造語，百度釋意一是說無根據(jù)的話；二是說話或作文時選用詞句。本文摭談詩詞楹聯(lián)創(chuàng)作中的造語，即創(chuàng)作時對使用的語言進(jìn)行精細(xì)地推敲和創(chuàng)造性地搭配，使其簡練精美、形象生動、含蓄深刻。因為無論哪種語言，詩意并非天然生成，即便是使用現(xiàn)代漢語完整的而且邏輯性很強的句法、語法，而隔離古代的東西，也是不行的。如何過好寫詩撰聯(lián)造語這一關(guān)？竊以為要注重這樣四個方面:

1、簡潔準(zhǔn)確重語言錘練

作為一代詩文大家的歐陽修，在這方面堪為表率，留下許多煉字而使詩文簡潔的佳話：如他的名篇《醉翁亭記》，首句寥寥五個字，而原稿上面羅列了四面山峰的名稱，多達(dá)數(shù)十字，最后皆圈去，改為五字：“環(huán)滁皆山也”。還有一次，一位士人寫了首《鼓詩》獻(xiàn)給歐陽修，是首五絕：“緊緊蒙上皮，密密釘上釘。天晴和下雨，同是一樣音”。歐陽修看后笑道，其實每句四字即可，曰：“緊緊蒙皮，密密釘釘。天晴下雨，同一樣音”。士人還未來得及說佩服，歐公又說，其實每句三字即可：“緊蒙皮，密釘釘。晴和雨，同樣音”。士人聽后也開玩笑說，還能再減嗎？歐公說當(dāng)然可以：“緊蒙，密釘。晴雨，同音”（以上俱見胡仔《苕溪漁隱叢話》）。

詩文造語除了簡潔外，還有一個功用就是使其更為準(zhǔn)確。唐末詩人任蕃年青時舉進(jìn)士落第，從此游歷江湖。有次來到天臺山巾子峰，在寺壁上題詩一首：“絕頂新秋生夜涼，鶴翻松露滴衣裳。前峰月照一江水，僧在翠微開竹房”。題完后任蕃便離去，走出一百多里路時，突然想起用“一江水”不如改為“半江水”。但趕回去一看，卻早已有人替他改過了。這讓他十分懊悔，大呼臺州有人。后來，這個山上再也沒有人署名題詩。所謂“任蕃題后無人繼，寂寞空山二百年”。（計有功《唐才子傳》）。“一江水”改為“半江水”更加準(zhǔn)確合理：因為天臺山巾子峰，高峻異常。江水在山下，只要不是中天之月，就會受山峰遮擋，斷然無法照臨一江水而只能是“半江水”。故事就是講詩詞造語大道至簡:準(zhǔn)確、合理。

2、形象生動重情感表達(dá)

用形象表達(dá)自己的感情是詩詞藝術(shù)的特征。語言簡潔準(zhǔn)確是創(chuàng)作中造語的基本功，能進(jìn)一步做到形象鮮明生動，更好地表達(dá)詩意乃是造語功能之關(guān)鍵。詩圣杜甫所謂“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，所謂“清詩麗句必為鄰”都是他終生的追求。因此，他的詩歌語言生動而形象，深刻有力地表現(xiàn)了詩意和主題。如《春夜喜雨》“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”中，一個“潛”字一個“潤”字把春雨寫得有知有感，令人欣喜。也寫出了雨絲綿綿，悄臨人間的春雨特征。

再如李白《與夏十二登岳陽樓》：“雁引愁心去，山銜好月來”二句，通過“引”、“銜”二字使雁和山擬人化，似乎連這些飛雁、青山都能成為他的知己，帶去詩人之所憎而送來詩人之所愛，從而產(chǎn)生激動人心的詩意。當(dāng)然，在中國古典詩歌的長河中，造語形象生動，不經(jīng)意間摹情攄意例子也不勝枚舉，俯拾皆是：如宋詞中的名句，“紅杏枝頭春意鬧”（宋祁《玉樓春•春景》）和“云破月來花弄影”（張先《天仙子》）。王國維在《人間詞話》中評價說，“著一‘鬧’字境界全出”，“著一‘弄’字亦境界全出”。把春意和花枝變得好像具有知覺，給人以動態(tài)感和美好的藝術(shù)享受。

3、開拓意境重意象呈現(xiàn)

造語既和詞語形式相關(guān)，又是和意境等內(nèi)容相關(guān)。杜甫《野望》頸聯(lián):“獨鶴不知何事舞，饑烏似欲向人啼”，物象選取以及描述造語十分精妙。鶴原本是孤高清絕的物象，飾之以獨，則更見遺世而獨立；言之以舞，則見其卓然不群之驕傲。這樣七字一下，少陵公當(dāng)時情狀便如在目前了。烏原本是流離的物象，繞樹三匝無枝可依便是如此。飾一饑字，更見其窘迫。言其向人啼，更是讓人淚目。這般的取象與下字，生生從物中見到了人！詩語之妙處，不外如是。這便是通常說的“一切景語皆情語”。應(yīng)該說，詩中取物，每一物不可不含人情，詩中下字，無一字不可不見人心。

許多聯(lián)家強調(diào)造語稱境正是為恰切表達(dá)主題服務(wù)的。精美的字句，能使詩歌的意境向前延伸或向深縱拓展，更增加感人的力量，自然也就更好地表達(dá)的主題。

4、增強抒情效果重詩趣創(chuàng)造

增強作品的藝術(shù)感染力，這方面應(yīng)更多地效法于詩，摒棄造語干枯概念程式化等缺點，改變創(chuàng)作中缺乏藝術(shù)內(nèi)涵，中規(guī)中矩卻少有靈性的情況，行之有效的辦法是:賦予作品以形象化語言，把對所寫之物的生動情感充分表現(xiàn)出來。富于詩趣就是用情適理，甚至還有一點機(jī)趣，使作品靈動起來，讀后更能打動人、感染人。

李白《峨眉山月歌》：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。此詩寫于他正當(dāng)韶年，初離蜀地遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)之時，所抒發(fā)的也是常見的思鄉(xiāng)之情。但此詩歷代的詩論家卻贊不絕口，奇就奇在于四句短詩中融入了五個地名，而且寫得自然流走、清新秀發(fā)，看不出任何斧鑿的痕跡。明人王世懋（《藝圃擷金》）說：“太白《峨眉山月歌》，四句入地名者五，然古今目為絕唱，殊不厭重�！�。明人王世貞（《藝苑卮言》）稱此詩是太白佳境，并說：“二十八字中。有峨眉山、平羌江、清溪、三峽，渝州，使后人為之，不勝痕跡矣，益見此老爐錘之妙�！笨芭c李白相媲美，杜甫在《聞官軍收河南河北》的尾聯(lián)連用四個地名一氣貫注：“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”，其中“從”、“穿”、“下”、“向”四個字，用動詞與趨向動詞串成作者的返鄉(xiāng)路線，氣勢流走，造語靈動。可見韓愈所云“李杜文章在，光焰萬丈長”的是確評！