張維社，字逾之，1971年生，陜西興平人。楹聯(lián)書(shū)法作品散見(jiàn)于省內(nèi)外、香港、澳門(mén)百余家報(bào)刊，先后入編百余部專(zhuān)集、辭書(shū)。主編《新農(nóng)村實(shí)用對(duì)聯(lián)》《興平對(duì)聯(lián)集成》《維心思語(yǔ)》等書(shū)，與人合作編著《當(dāng)代青年對(duì)聯(lián)佳作選》《豐碑頌》《漢武茂陵楹聯(lián)擷粹》（下）《槐里荷韻》等書(shū)。策劃舉辦全國(guó)性楹聯(lián)大賽10余次。楹聯(lián)書(shū)法作品多有獲獎(jiǎng)或被部分旅游景點(diǎn)制牌懸掛。先后被咸陽(yáng)市文聯(lián)授予“黃土新苗獎(jiǎng)”、“德藝雙馨”文藝工作者；陜西省楹聯(lián)學(xué)會(huì)評(píng)為“先進(jìn)個(gè)人”、“首屆孫髯翁獎(jiǎng)”；中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)評(píng)為“弘揚(yáng)楹聯(lián)藝術(shù)先進(jìn)個(gè)人”、“聯(lián)律普及先進(jìn)個(gè)人”，中國(guó)楹聯(lián)年鑒編輯部評(píng)為“對(duì)聯(lián)創(chuàng)作獎(jiǎng)”等�，F(xiàn)為中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)名譽(yù)理事、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)書(shū)法藝術(shù)委員會(huì)委員、陜西省楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、興平市文聯(lián)常委、興平市楹聯(lián)藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席等。聯(lián)齋特邀聯(lián)家。

楹聯(lián)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力、深厚的群眾基礎(chǔ)和廣泛的實(shí)用性，千百年來(lái)深受人們的青睞。我們說(shuō)它是具有高度民族性的藝術(shù)瑰寶，絕非溢美。在春聯(lián)、婚聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、名勝古跡聯(lián)等眾多不同類(lèi)型的對(duì)聯(lián)中，我們也時(shí)常能看到諧諷聯(lián)的影子。它不是從正面述志抒懷、詠史寫(xiě)景而寓教于聯(lián)，而是從反面嘲諷揭露、橫生妙趣而寓教于聯(lián)。這種以影射、諷喻見(jiàn)長(zhǎng)的幽默諧諷聯(lián)，令人百讀不厭，使人從娛樂(lè)中得到啟迪，從聯(lián)語(yǔ)中悟出藝術(shù)真諦。

諧諷聯(lián)多出自民間傳說(shuō)、軼聞雜談，可靠性不大，但卻多具趣味性。諧諷聯(lián)包括諧趣與譏諷兩大內(nèi)容。諧趣，即詼諧有趣，耐人尋味；譏諷，即諷誡戲謔，引人深省。以詼諧幽默為主題，以教育勸誡為宗旨，運(yùn)用多種修辭技巧創(chuàng)作的妙聯(lián)、趣聯(lián)，就是諧諷聯(lián)。那些流傳甚廣的諧諷聯(lián)大多是在人們口頭流傳中長(zhǎng)期錘煉而成，因此它是人民大眾的集體創(chuàng)作，是集體智慧的結(jié)晶，是生動(dòng)活潑的藝術(shù)小品。

楹聯(lián)文化源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)，諧諷聯(lián)作為對(duì)聯(lián)百花園中璀璨奪目的奇葩，其產(chǎn)生和發(fā)展，也同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)《晉書(shū)·列傳第二十四·陸云》和《世語(yǔ)新說(shuō)·排調(diào)》記載，漢代文人陸云(字士龍)與荀隱(字鳴鶴)素不相識(shí)，二人在文友張華家做客，華曰：“今日相遇，可勿為常談。”云抗手曰：“云間陸士龍”。隱曰：“日下荀鳴鶴”。這一對(duì)句被稱(chēng)為“最早的對(duì)句”，是在“勿作常語(yǔ)”的要求下產(chǎn)生的一副藝術(shù)性較高的應(yīng)答妙對(duì)。華亭古名“云間”，“日下”指京都。荀隱潁川人，與洛陽(yáng)相近，故云“日下”�！叭障隆睂�(duì)“云間”是地名相對(duì)，“荀鳴鶴”對(duì)“陸士龍”是人名相對(duì)。而且運(yùn)用了諧音“陸(鹿)士(是)龍”，嵌字“云”、“陸士龍”、“荀”、“鳴鶴”等修辭技巧，是一副對(duì)仗工整的諧諷聯(lián)。《唐摭言》卷八記載一副聯(lián)：“湛郎及第；彭伉落驢�！边@副對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是一個(gè)故事：湛貴與彭伉是親戚，但彭伉認(rèn)為自己是個(gè)進(jìn)士，高傲自大，常常戲辱湛貴。后來(lái)湛貴苦學(xué)登第，當(dāng)彭伉正騎驢游郊，聽(tīng)到湛貴“中舉”的消息時(shí)，嫉妒的他即刻失聲從驢背上跌了下來(lái)，當(dāng)時(shí)人們嘲笑彭伉，遂作了此聯(lián)，這實(shí)質(zhì)上也是一副諧諷聯(lián)。唐朝道士陳子宵登上華山后心意動(dòng)搖，有人用對(duì)句嘲笑說(shuō)：“不知上得不得；且怪懸之又懸�！甭�(lián)中用老子《道德經(jīng)》上的話(huà)“上德不德”、“玄之又玄”，用諧音(“得—德”、“懸一玄”)作成一副寓意深刻的諧諷聯(lián)，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。由此可見(jiàn)，諧諷聯(lián)在漢唐時(shí)期就已萌生。

諧諷聯(lián)是廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、雅俗共賞的文學(xué)形式，也是我國(guó)諷刺文學(xué)園地的一支奇葩，它作為對(duì)聯(lián)家族中的重要成員，又有自己的個(gè)性和特色。諧諷聯(lián)的主要特點(diǎn)，就是運(yùn)用夸張的手法，描述生活中落后、消極或反動(dòng)的事物和新生、向上或先進(jìn)的事物間的矛盾，盡情揭露其可笑、可恥以至可惡的一面。它對(duì)敵人和黑暗面是徹底的揭露、無(wú)情的嘲笑，對(duì)人民內(nèi)部的缺點(diǎn)則是善意的批評(píng)和勸誡。比如，袁世凱竊位后，有人撰寫(xiě)隱字聯(lián)：“一二三四五六七；孝悌忠信禮義廉。”上下聯(lián)隱去“八”和“恥”字，諷刺袁世凱“忘(王)八”和“無(wú)恥”，其辛辣尖銳，人骨三分。諷刺是諧諷聯(lián)的突出特點(diǎn)，也是它的個(gè)性。用譏刺和嘲諷的筆法撰聯(lián)，揭露生活中的消極落后以至腐朽反動(dòng)的事物，突出它的矛盾所在或可笑之處，使其無(wú)可隱蔽，借以達(dá)到貶斥、否定的效果，這是諧諷聯(lián)區(qū)別于其它聯(lián)類(lèi)的本質(zhì)特征。比如，慈禧臨死前為自己制定了十六字尊號(hào)：“慈禧端祐康頤昭豫莊誠(chéng)壽恭欽獻(xiàn)崇熙”。她死后有人于北京崇文門(mén)外題寫(xiě)一聯(lián)：“垂簾二十年，年年割地；尊號(hào)十六字，字字欺天�！睂⒋褥�割地賠款的喪權(quán)辱國(guó)行徑揭露無(wú)遺。再如譏諷舊縣官聯(lián)：“早去一天天有眼；再留此地地?zé)o皮�！蓖闯饬素澒傥劾艄蜗髅裰�民膏的罪行，傾訴了人民群眾恨之入骨的心聲。對(duì)于人民群眾中的落后面，則予以善意的批評(píng)和勸誡，如泥塑仙人聯(lián)：“你求名利，他卜吉兇，可憐我全無(wú)心肝，怎出得什么主意?廟遇煙云，堂列鐘鼎，堪笑人供此泥木，荒費(fèi)了多少錢(qián)財(cái)�！鳖�(lèi)似這種規(guī)勸善男信女的諧諷聯(lián)，讀了饒有興趣，也發(fā)人深省。詼諧有趣，回味無(wú)窮是諧諷聯(lián)的又一特點(diǎn)。比如，有一副謎語(yǔ)聯(lián)：“白蛇過(guò)江，頭頂一輪紅日；青龍掛壁，身披萬(wàn)點(diǎn)金星�！鄙下�(lián)謎底是“油燈”，下聯(lián)謎底是“秤桿”，以對(duì)聯(lián)形式將“油燈”和“秤桿”描述得惟妙惟肖，同時(shí)啟迪人們競(jìng)猜謎語(yǔ)，確實(shí)良多趣味。再如剃頭匠春聯(lián)：“一年生意從頭起；四季財(cái)源信手來(lái)�！睂⑻觐^行業(yè)描述得形象逼真，十分有趣。如果聯(lián)語(yǔ)味同嚼蠟，不能引起讀者的興趣，那么，這樣的對(duì)聯(lián)不應(yīng)當(dāng)也不可能進(jìn)入諧諷聯(lián)的行列。

可以毫不夸大地說(shuō)，諧諷聯(lián)是整個(gè)對(duì)聯(lián)藝術(shù)中的集大成者，它巧妙地運(yùn)用諧音、雙關(guān)、鑲嵌、拆字、頂真、回文等修辭技巧，構(gòu)成了具有強(qiáng)大生命力和感染力的藝術(shù)佳品。比如：“兩船并行，櫓速不如帆快；八音齊奏，笛清難比簫和�！贝寺�(lián)以“櫓速”諧“魯肅”，“帆快”諧“樊噲”，“笛清”諧“狄青”，“簫和”諧“蕭何”，形象地構(gòu)畫(huà)出文臣武將間的矛盾，是一副絕妙的諧諷聯(lián)。

諧諷聯(lián)雖然僅有兩行，但它是兩把犀利的文學(xué)利劍，在“嬉笑怒罵”中發(fā)揮其刺惡揚(yáng)善、貶丑褒美的作用。