推動文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，是黨中央作出的重大決策部署，是推動兩個產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級提質(zhì)增效的重要途徑。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。推動文化與旅游融合發(fā)展，對于促進旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級，實現(xiàn)文化傳承創(chuàng)新，具有重要意義。旅游是綜合性的社會文化活動，其實質(zhì)是體驗文化、尋找文化差異，自誕生之日起，就與文化密不可分，文化與旅游融合是物質(zhì)和精神的雙豐收。而文化資源又為旅游業(yè)發(fā)展提供了最深厚、最持久、最具魅力的元素。濃郁的文化性、民族性、地方性、區(qū)域性最符合旅游的本質(zhì)特征，成為旅游發(fā)展的生命和靈魂所在。在文旅融合發(fā)展戰(zhàn)略的指引下，全國旅游業(yè)得到強勁發(fā)展。2019年全年國內(nèi)游客達60.1億人次，比上年增長8.4%；國內(nèi)旅游收入57251億元，增長11.7%。

楹聯(lián)又稱對聯(lián)，具有內(nèi)容豐富、言語簡潔、音調(diào)和諧、形式活潑的特點，楹聯(lián)習俗已經(jīng)成為文化符號，是人民群眾最為喜聞樂見的傳統(tǒng)文學形式之一，它記錄悠遠歷史，傳承燦爛文化，寄托詩意情懷，闡明萬物哲理，堪稱中華文明瑰寶，世界藝苑奇葩。楹聯(lián)文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在民族獨立與解放和新中國各項事業(yè)建設中為振奮精神凝聚力量發(fā)揮了重要作用。在全面推進文旅融合發(fā)展的當下，分析楹聯(lián)文化與旅游融合發(fā)展的現(xiàn)狀，把握楹聯(lián)文化在文旅融合中的地位，明確推動楹聯(lián)文化與旅游深度融合的途徑，對于促進旅游業(yè)持續(xù)健康發(fā)展具有重要的作用。

一、楹聯(lián)文化與旅游景區(qū)融合發(fā)展的現(xiàn)狀

近年來，通過文化與旅游的融合發(fā)展，旅游規(guī)模得到了快速擴大，旅游品質(zhì)得到了大幅提升，旅游產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。目前，楹聯(lián)文化融合旅游發(fā)展已初具規(guī)模，出現(xiàn)了可喜的發(fā)展格局。主要表現(xiàn)在：文旅主管部門高度重視。各級文旅主管部門認真貫徹執(zhí)行黨中央關于文旅融合發(fā)展的戰(zhàn)略決策，高度重視楹聯(lián)文化與旅游業(yè)融合，把楹聯(lián)納入文旅融合發(fā)展戰(zhàn)略之中，無論是在頂層設計、景點布局，還是在營運管理、資金投入上，都把楹聯(lián)作為一種文化元素優(yōu)先考慮，營造了濃厚的楹聯(lián)文化氛圍。楹聯(lián)組織大力作為。從2004年以來，中國楹聯(lián)學會在全國開展了創(chuàng)建“中國楹聯(lián)文化城市”活動，把打造“楹聯(lián)公園、楹聯(lián)旅游勝地”作為標志性工程來抓，各級楹聯(lián)組織強力推進，涌現(xiàn)了一大批“中國最佳楹聯(lián)文化城市”和“中國楹聯(lián)文化城市（縣鄉(xiāng)）”，為文旅融合發(fā)展提供了楹聯(lián)環(huán)境支撐。楹聯(lián)會員積極參與。中國楹聯(lián)學會擁有各級會員30余萬人和一大批專家學者，他們?yōu)槟昃?00場（次）旅游業(yè)征聯(lián)賽事創(chuàng)作了大量的楹聯(lián)作品，為文旅融合發(fā)展提供了楹聯(lián)藝術支撐。

但是根據(jù)筆者了解與觀察，楹聯(lián)文化和旅游融合程度與旅游業(yè)的大發(fā)展不相適應，與文旅融合的大格局不相匹配，與游客對向往美好文化精神生活的大需求不相符合。主要存在以下不足：楹聯(lián)文化氛圍不濃。部分新打造的旅游景區(qū)沒有將楹聯(lián)文化納入文旅融合發(fā)展的戰(zhàn)略之中，旅游景點沒有楹聯(lián)文化元素的點綴，旅游線路沒有楹聯(lián)元素的浸潤，尤其是近年興起的鄉(xiāng)村游景區(qū)，楹聯(lián)文化融合還處于空白狀態(tài)。近年筆者參加5 次周邊鄉(xiāng)村游，無論是景點還是農(nóng)宿，均沒有楹聯(lián)文化元素的裝點，缺乏楹聯(lián)文化氛圍。楹聯(lián)文化品位不高。一些成熟的旅游景區(qū)，盡管將楹聯(lián)嵌入景區(qū)旅游發(fā)展之中，但存在楹聯(lián)內(nèi)容空泛、楹聯(lián)聯(lián)律失調(diào)、楹聯(lián)字體難認、鐫刻懸掛錯誤等問題，楹聯(lián)文化整體品位不高。如安徽黃山周邊的一著名景區(qū)，其大門楹聯(lián)就存在“仄起仄收”、“合掌”、“收局尾三連仄”和“詞性結構對應失衡”的問題，有損景區(qū)的文化美譽度。又如2018年初湖北某縣為某景區(qū)在全國開展征聯(lián)活動，評出的40 副獲獎楹聯(lián)作品中有9副存在“硬傷”，違背了《聯(lián)律通則》的要求，影響了景區(qū)楹聯(lián)作品質(zhì)量，受到輿論的質(zhì)疑。名勝古跡楹聯(lián)保護不力。名勝古跡承載著歷史文化底蘊，是旅游業(yè)的重要組成部分，而鐫刻懸掛于這些古跡中的楹聯(lián)則是景區(qū)的靈魂，不但為山水增色，美化了環(huán)境，又是游人吊古憑史的場所，既陶冶了人們的情操，又得到了大自然的享受，所以世世代代為人所稱道傳頌。但是一些名勝古跡楹聯(lián)牌匾有的斑剝脫落，有的破損嚴重，致使楹聯(lián)原有內(nèi)容面目全非，使游客無法欣賞。特別是有的名勝古跡為了擴大景區(qū)面積，一些原有楹聯(lián)在新建中頓然消失，楹聯(lián)元素不復存在。

二、楹聯(lián)文化在促進文旅融合中具有獨特的地位

楹聯(lián)文化是我國特有的文學體裁。它具有流傳歷史久遠、傳播范圍寬廣、傳遞能量純正，文化底蘊厚重等特點，在促進文旅融合具有獨特的地位。楹聯(lián)是文化與旅游融合的最大公約數(shù)。追求旅游者對景區(qū)文化價值的普遍認同感就是文化與旅游融合的最大公約數(shù)。楹聯(lián)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，經(jīng)過上千年的傳承與發(fā)展，特別是黨十八大以來，堅持文化自信，大力實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，楹聯(lián)知識得到大普及，楹聯(lián)文化得到空前繁榮，涌現(xiàn)了熱愛楹聯(lián)文化的龐大群體，使得喜愛吟聯(lián)作對的國內(nèi)游客比重增大，楹聯(lián)成為了重要的旅游文化；楹聯(lián)是最能彰顯景區(qū)文化底蘊，展現(xiàn)文化價值的文化元素，景區(qū)則是楹聯(lián)文化最好的載體，為傳播楹聯(lián)文化提供了優(yōu)美的環(huán)境和廣闊的空間，因此，楹聯(lián)文化與旅游融合就能夠增強游客對景區(qū)文化價值的普遍認同感，是文化與旅游融合的最大公約數(shù)。楹聯(lián)是文化與旅游融合的最佳連接點。楹聯(lián)通過追蹤問跡，運用典故或描繪歷史事件（人物）把古今連接起來，使游客撫今追昔，沐浴五千年文明的光輝；通過抒懷言志、展現(xiàn)美好追求把現(xiàn)實與未來連接起來，使游客登高望遠，涌動復興中華民族的激情；通過濃墨重彩，描繪美好山水把人與景連接起來，使游客觸景生情，接受大自然豐厚的饋贈，等等。景區(qū)楹聯(lián)能為游客了解歷史、獲取知識、增加游趣等提供強大的幫助，成為了文化與旅游融合的最佳連接點。楹聯(lián)是文化與旅游融合的最美風景線。景區(qū)楹聯(lián)通過形象思維的文學創(chuàng)作方式，或虛或?qū)�、或濃或淡把風景特色、人文背景、迭聞趣事等濃縮在短小精干的楹聯(lián)作品中，并制作成精美楹聯(lián)牌匾，懸掛在景點的樓臺亭閣，或?qū)㈤郝?lián)作品鐫刻在牌坊城墻、懸崖峭壁上，令游客駐足凝視，流連忘返，成為了文化與旅游融合的最美風景線。楹聯(lián)是文化與旅游融合的最優(yōu)廣告語。宣傳廣告效應是楹聯(lián)最顯著的功能。在旅游業(yè)特別是旅游景區(qū)嵌入楹聯(lián)文化元素，張貼懸掛上乘的楹聯(lián)作品，能起到良好的宣傳推廣作用。尤其是一些品質(zhì)精良、制作精美的楹聯(lián)作品，能吸引游客目光，浸潤游客心靈，起到口口相告、代代相傳的效應，成為文化與旅游融合的最優(yōu)廣告語。如“惟楚有才，于斯為盛”就是岳麓書院最好的廣告語。

三、實現(xiàn)楹聯(lián)文化與旅游景區(qū)深度融合發(fā)展的途徑

隨著我國旅游事業(yè)的不斷發(fā)展，新時代的旅游活動肯定不會僅僅局限為自然景物的觀光旅游，而是要朝向?qū)ｉT的文化旅游等高層次、高知識含量的旅游形式發(fā)展，追求越來越高的精神消費和文化感受。將楹聯(lián)文化納入文旅融合發(fā)展戰(zhàn)略之中，能夠提升旅游品位、豐富旅游業(yè)態(tài)、增強旅游產(chǎn)品吸引力，拓展旅游發(fā)展的空間。因此，探討楹聯(lián)文化與旅游景區(qū)深度融合的途徑，在健全機制、創(chuàng)新方式和提升品位等方面出新招、下功夫、見實效，促進文旅產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，恰逢其時，非常必要。

——健全景區(qū)楹聯(lián)融合機制。機制就是制度安排，就是整體謀劃。文旅融合發(fā)展是黨中央作出的重大決策，已做好了頂層設計，如何落地見效，就需要各級文旅主管部門根據(jù)各地旅游資源實際，結合中華文化的自身特點，全面規(guī)劃，突出重點，采取得力措施促進文旅融合發(fā)展。就景區(qū)楹聯(lián)融合而言，應當健全三個方面的機制：一是優(yōu)先機制。楹聯(lián)文化的功能與效應決定了它在文旅融合中的地位，楹聯(lián)不僅是旅游景點的文化象征，更是旅游景區(qū)的靈魂所在。因此，在文旅融合的整體安排、景區(qū)的設計布局和旅游營銷策略等方面，楹聯(lián)文化要優(yōu)先考慮，優(yōu)先安排，優(yōu)先推進，從而更好發(fā)揮其在文旅融合中的引領與促進作用。二是考評機制�？荚u是推動工作的指揮棒，是促進發(fā)展的加速器。建議文旅主管部門把文化建設特別是楹聯(lián)文化建設納入國家《旅游景區(qū)質(zhì)量等級的劃分與評定》的考評內(nèi)容，確定硬性條款，明確評定標準，真正促進文化與旅游的大融合、深融合；建議中國楹聯(lián)學會把旅游景區(qū)楹聯(lián)文化建設納入全國楹聯(lián)文化創(chuàng)建活動之中，制定景區(qū)楹聯(lián)文化創(chuàng)建標準，對考評達標單位，授予“中國楹聯(lián)文化景區(qū)”稱號與匾牌。三是保護機制。我國是世界上最古老的文明國家之一，擁有眾多的名勝古跡，鑲嵌在名勝古跡之中的大量楹聯(lián)是重要的文物，更是文化瑰寶。保護好、利用好名勝古跡遺存的楹聯(lián)不僅是文旅融合發(fā)展的需要，更是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要任務。因此，文旅主管部門要建立健全名勝古跡楹聯(lián)保護的長效機制，使古老的楹聯(lián)在文旅融合的新時代散發(fā)出耀眼的光芒。

——創(chuàng)新景區(qū)楹聯(lián)傳播方式。創(chuàng)新是時代的要求，也是推動文旅融合發(fā)展的關鍵所在。楹聯(lián)文化在融合旅游業(yè)發(fā)展中要不斷創(chuàng)新傳播方式，以滿足游客不斷增長的美好文化生活需要。創(chuàng)新景區(qū)楹聯(lián)文化宣傳方式。宣傳景區(qū)楹聯(lián)文化就是宣傳景區(qū)文化特色，就是彰顯景區(qū)文化底蘊，要創(chuàng)新宣傳方式，使楹聯(lián)文化“動”起來。把景點楹聯(lián)納入導游詞進行解說，增強吸引力；把景區(qū)趣味楹聯(lián)納入景區(qū)文藝演出，增強感染力；把景區(qū)著名楹聯(lián)納入景區(qū)宣傳片進行推介，增強影響力。創(chuàng)新景區(qū)楹聯(lián)文化展示方式。要改變過去單一呆板的模式，結合現(xiàn)代網(wǎng)絡、電子燈光等新技術，創(chuàng)新展示方式，使楹聯(lián)文化“靚”起來。把景區(qū)楹聯(lián)牌匾圖片和相關文章納入景區(qū)網(wǎng)站宣傳內(nèi)容，通過網(wǎng)絡平臺展示；在景區(qū)重要楹聯(lián)牌匾區(qū)域安裝燈光，通過亮化工程展示；把景區(qū)楹聯(lián)制成精美工藝品，通過銷售活動展示。創(chuàng)新景區(qū)楹聯(lián)文化閱讀方式。要適應不同層次旅游人群對楹聯(lián)文化的需求，創(chuàng)新閱讀方式，使楹聯(lián)文化“活”起來。把景區(qū)楹聯(lián)文化等相關內(nèi)容編輯成書籍，通過紙制媒介閱讀；把景區(qū)楹聯(lián)文化等相關內(nèi)容編制成二維碼，通過掃碼閱讀；把景區(qū)楹聯(lián)文化等相關內(nèi)容編制成電子讀物，通過在線有聲閱讀。

——提升景區(qū)楹聯(lián)藝術品位。景區(qū)楹聯(lián)文化藝術品位是景區(qū)文化品質(zhì)與水平的綜合體現(xiàn)。提升景區(qū)楹聯(lián)藝術品位，是貫徹落實文旅融合發(fā)展戰(zhàn)略的迫切需要，也是滿足廣大游客對美好文化生活向往的客觀要求。因此，我們要多措并舉，全方位提升景區(qū)楹聯(lián)藝術品位。優(yōu)化楹聯(lián)裝點布局。楹聯(lián)文化元素嵌入旅游景點要堅持科學性、實用性和藝術性相統(tǒng)一的原則，全面規(guī)劃，整體安排，做到楹聯(lián)內(nèi)容與景點特色相一致，點綴的數(shù)量與景區(qū)規(guī)模相適應，使楹聯(lián)裝點規(guī)劃科學，布局精湛，達到凸現(xiàn)景區(qū)綜合文化底蘊的效果。注重楹聯(lián)作品評選。楹聯(lián)作品質(zhì)量的優(yōu)劣，決定楹聯(lián)文化水平的高低，直接影響楹聯(lián)藝術品位。景區(qū)楹聯(lián)應通過征聯(lián)活動和名家約聯(lián)方式獲得，但無論何種方式取得的楹聯(lián)都要注重作品的質(zhì)量，采取公平公正方式，通過高級別楹聯(lián)專家組整體把頭，進行認真評定和選用，確保景區(qū)楹聯(lián)作品的采用質(zhì)量。講究楹聯(lián)牌匾打造。楹聯(lián)牌匾打造包括楹聯(lián)作品書寫、牌匾制作和懸掛方式，它是景區(qū)楹聯(lián)藝術的重要組成部分。在楹聯(lián)作品書寫形式上，既要改變青一色的印刷體書寫方式，又要降低楹聯(lián)書法作品的認知難度，原則上不使用草書與篆書字體，以滿足眾多游客的欣賞需求；在楹聯(lián)牌匾制作上，既要防止過度豪華浪費，又要防止粗制濫造，使牌匾端莊大方，彰顯楹聯(lián)文化藝術特色；在楹聯(lián)牌匾懸掛（張貼）上，要按約定成俗的規(guī)矩懸掛、張貼與鐫刻，克服隨意性。

【此文獲第二十屆中國（黃姚古鎮(zhèn)）楹聯(lián)論壇暨黃姚楹聯(lián)文化傳承發(fā)展研討會論文二等獎】