浮梁古縣衙建于清朝道光年間，距今 170多年，規(guī)模宏偉，是我國(guó)江南唯一保存完整的封建時(shí)代縣級(jí)衙署，是全國(guó)唯一的五品縣衙，有“中國(guó)第一縣衙”、“江南第一衙”之美稱�，F(xiàn)存縣衙里有70多幅楹聯(lián)，其豐富的內(nèi)容，涵蓋了封建社會(huì)地方官處事方法和原則，對(duì)今天的官員們來說仍具有積極的借鑒意義。

一、愛民愛國(guó)

70多幅楹聯(lián)中，有很大一部分是關(guān)于如何對(duì)待百姓、對(duì)待國(guó)家的。“愛邑民”、“不欺民”、“憂民”、“視民如子”、“愛國(guó)”、“懷君”等，體現(xiàn)了封建時(shí)代樸素的民本意識(shí)及忠君愛國(guó)思想。

如“視民如傷，浮邑蒼生皆我子；修己以敬，東林前輩是吾師”，“與百姓有緣，才來此地；期寸心無愧，不鄙斯民”，“官名父母須慈愛，家有兒孫望久長(zhǎng)”，“民不可欺，常憂獲戾于百姓；官非易作，唯愿推恩到萬家”。愛民和愛國(guó)是聯(lián)系在一起的。如“既來穿吏服，心要愛民愛國(guó)；縱然賣紅薯，秤須足斤足兩”，“欺人如欺天，毋自欺也；負(fù)民即負(fù)國(guó)，何忍負(fù)之”，“獨(dú)立蒼茫自憂民，側(cè)身天地更懷君”，以及“當(dāng)官務(wù)持大體，思事事為民生國(guó)計(jì)所關(guān)”等。

封建時(shí)代的愛民愛國(guó)與現(xiàn)在提倡的愛民愛國(guó)有所區(qū)別，一些說法如“父母官”、“忠君”等已不合時(shí)宜，但里面包含的精義并不過時(shí)。作為一名干部，其成長(zhǎng)離不開人民的哺育，離不開組織的培養(yǎng)，上不負(fù)組織的重托，下不負(fù)群眾的期望，這是應(yīng)守的職責(zé)、應(yīng)盡的本分。

二、公平公正、不徇私情

關(guān)于公平公正、不徇私情方面的楹聯(lián)是數(shù)量最多的一類。這是因?yàn)樵诜饨〞r(shí)代，縣衙更多地承擔(dān)了司法、執(zhí)法功能，更類似法院、警察局。百姓最希望的就是官員能夠秉公執(zhí)法、公正判案、為民伸冤，做個(gè)“青天大老爺”。因此在縣衙的楹聯(lián)中突出反映了這一要求。如“按律量刑昭天理，依法治罪摒私情”，“法行無親，令行無故；賞疑唯重，罰疑唯輕”，“冰心只飲一杯水，鐵面不徇半點(diǎn)情”，“騙山騙海民不可騙，欺地欺天法不能欺”，“刑堂本無私，是是非非，敢信不違民志；毀譽(yù)何足計(jì)，明明白白，但求無愧我心”等。這些楹聯(lián)蘊(yùn)含了依法判案、按律量刑、公正司法等法治觀念。

除了對(duì)官員執(zhí)法司法的要求，還有對(duì)民眾知法守法的勸導(dǎo)教育。如監(jiān)獄的楹聯(lián)“到此間懊悔已遲，何苦作事為非，竟致捉將官里去；出獄后光陰尚在，務(wù)要循規(guī)守法，莫教再入我門來”，“觸法即欺天，十惡不赦；悔過是回頭，一體寬容”，“古往今來，為非作歹終招禍；瞻前顧后，守法奉公始處安”。

民眾知法守法不犯法，官員公平公正不徇私，雙管齊下，達(dá)到中國(guó)古代社會(huì)所追求的“無訟”狀態(tài)。縣衙花廳的一幅楹聯(lián)正是反映了這一理想——“冰清書案靜，花落訟庭閑”。

三、廉、勤、儉

楹聯(lián)中也有很多關(guān)于廉、勤、儉的內(nèi)容，希望官員們廉潔奉公、勤于政事、節(jié)儉戒奢。如，“操勞本是份內(nèi)事，拒禮為開廉潔風(fēng)”，“寬一分，民多受一分賜；取一文，官不值半文錢”，“為政戒貪，貪利貪，貪名亦貪，勿務(wù)聲華忘政本；養(yǎng)廉唯儉，儉己儉，儉人非儉，還從寬大保廉隅”，“自問何能，只不著一絲假；有事即辦，怎肯偷半日閑”，“兩袖入清風(fēng)，靜憶此生宦況；一庭來好月，朗同吾輩心期”，“居安思危，戒奢以儉；察近知遠(yuǎn)，寓德于實(shí)”。其中，在廉潔拒貪方面，特別指出了貪圖錢財(cái)利益是貪，貪圖名聲虛榮也是貪。這種認(rèn)識(shí)是比較深刻的。

現(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)干部，或者為所謂的政績(jī)大搞形象工程，或者弄虛作假搞個(gè)“專家”、“博導(dǎo)”、“院士”的帽子戴戴，或者東拼西湊出一堆沒人看的書，這難道不是另一種形式的貪嗎？而且，名和利往往聯(lián)系在一起，出利而得名，名來后利至，養(yǎng)廉拒腐，要警惕“貪利”，更要警惕“貪名”，“勿務(wù)聲華忘政本”。

四、其他方面

浮梁縣衙的楹聯(lián)比較集中地反映了以上三個(gè)方面的為官準(zhǔn)則。還有一些準(zhǔn)則零星地散布于一兩幅楹聯(lián)中，雖然數(shù)量不多，但其中包含的意義依然深刻。如“法合理與情，倘能三字兼收廣無冤獄；情須勤且慎，莫謂一錢不要便是好官”，“天下大利必歸農(nóng)，務(wù)須紅積千倉(cāng)，歌興魚夢(mèng)；朝廷重祿以養(yǎng)吏，切莫素餐一派，坐聽鴻?quán)弧�，這兩幅對(duì)聯(lián)的下聯(lián)“莫謂一錢不要便是好官”、“重祿以養(yǎng)吏”，講的是官員的薪酬。官員也是人，自己和家人的生計(jì)不能不考慮，必須給予官員適當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)的俸祿，而不是一味地要求奉獻(xiàn)，這大概就是現(xiàn)代所講的高薪養(yǎng)廉吧。還有一層意思就是，當(dāng)官要有作為，要為百姓辦事，如果碌碌無為、尸位素餐，哪怕是兩袖清風(fēng)、一錢不貪，那也只是個(gè)混混日子的庸官。

再如“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”，此聯(lián)中講到官員也是百姓，在官本位思想濃厚的封建社會(huì)，能夠認(rèn)識(shí)到百姓（而不是皇帝、朝廷）供養(yǎng)官員、官與民平等，這是非�？少F的。

縣衙的第一道門對(duì)聯(lián)“治浮梁，一柱擎天頭勢(shì)重；愛邑民，十年踏地腳跟牢”，說的是官員肩上責(zé)任重大，要腳踏實(shí)地為國(guó)為民。“十年”或許是虛指，但也說明了要安下心、扎下根，做好長(zhǎng)期準(zhǔn)備，為一方的發(fā)展盡心盡力�，F(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)干部，缺乏這種扎根意識(shí)，總是把自己的崗位當(dāng)作一個(gè)跳板，這山望著那山高，人在曹營(yíng)心在漢。一個(gè)位置呆了兩三年，就想著該挪挪了。還有一種呢，就是缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)目光、不作長(zhǎng)期考慮，只顧自己這兩年，不管身后世世代，“吃子孫飯、斷后人路”。像那些為了GDP盲目開采資源不顧生態(tài)環(huán)境的，把毒企毒廠當(dāng)作寶貝招商引資的，都是這類。為官一任，雖然只有短短幾年，但要在思想上把自己當(dāng)成這一方的永久居民，踏實(shí)做好每件事，對(duì)得起百姓、對(duì)得起子孫。

這些楹聯(lián)雖然距我們有很多年了，但它們散發(fā)的光輝，仍然照耀在每一名干部前行的路上。