001趙孟頫

書名不遜顏歐柳

國姓奈何元宋之

賞析：趙孟頫作為文人，其書畫可以傳世聞名。題及風(fēng)骨，個人身世與國家無奈的對比。七言精簡，重筆如峰。

002徐渭

書一，詩二，文三，畫四

藤長，衣青，廬小，酒溫

賞析：徐謂（文長）1521-1593，山陰人，是我國明代杰出的文學(xué)藝術(shù)家，古代十大畫家之一。他多才多藝，在書畫、詩文、戲曲尤其是花鳥畫壇獨到之處，是明代青藤畫派的鼻祖。聯(lián)語精煉短小，卻富有情趣，上聯(lián)有自嘲的口吻，下聯(lián)有青藤書屋的味道。“短槍之筆，刻畫深刻�！�

003鄧石如

天地幾分書，集雨搜煙，相研舊墨

風(fēng)云千萬態(tài)，芒鞋竹杖，可止青廬

賞析：鄧石如，清代人，與他同時代的包世臣在《藝舟雙楫》中把他的書法列為“神品”，譽為“四體書皆國朝第一”。書法史上以“我自成我書”自負(fù)的“濃墨宰相”劉墉，當(dāng)時見到鄧石如的字，拍案驚呼道：“千數(shù)百年無此作矣!”。他的好友桐城派散文大家姚鼐曾給他寫過這樣一副對聯(lián)：“茅屋八九間，釣雨耕煙，須信富不如貧，貴不如賤；竹書千萬字，灌花釀酒，益知安自宜樂，閑自宜清。”可以作為此聯(lián)的注解。

004孫思邈

醫(yī)世有何難？以圣人心，抵天地物

長生如此健，自蝴蝶夢，達(dá)老莊情

賞析：作為一代名醫(yī)，孫思邈有醫(yī)圣之稱。聯(lián)意劍走偏鋒，以醫(yī)世為命題，提出問號，再以圣人之心回答之。后以長生為話題，寫出長生的妙訣，豁達(dá)處世，逍遙自我。整聯(lián)頗有性情，境界自高，以鮮概枯。

005庾信

九重山水盟約，文章老更成，何論在梁在魏

萬里國家失信，秋雁飛孤遠(yuǎn)，孰知向北向南

賞析：曾有言“庾信文章老更成”，聯(lián)語即以此開篇，寫其風(fēng)流才氣。下聯(lián)接著寫庾信出使異國，懷念故鄉(xiāng)，是以寄托大雁來表達(dá)情懷。整聯(lián)刻畫簡約老道，沉著自在，讀來自有一種放況又悲涼的感覺。

006寒山

白蓮身靜坐清孤，無嗔無怨無妨，六如月色

永夜影輕歌落拓，佐酒佐詩佐夢，一指楓橋

賞析：關(guān)于寒山的介紹不多，只好以景代情，寫出了一個清寒的個性僧人。聯(lián)語讀來寂寞清孤，自有禪機，“不以寂滅，唯有情生�！�

007吳昌碩

筆端如世界，無意老浮生，十指參成香色味

畫稿若江山，只求真活我，一拳打破古來今

賞析：吳昌碩，中國近、現(xiàn)代書畫藝術(shù)發(fā)展過渡時期的關(guān)鍵人物，“詩、書、畫、印”四絕的一代宗師，其曾有畫語錄“學(xué)我，不能全像我�；�我者生，破我者進(jìn)，似我者死�！贝寺�(lián)著重在于寫其真性情，仿如山水融為一體，于是乎才有高超的藝術(shù)成就，“十指參成香色味，一拳打破古來今�！币嗍侵苯语嬘闷湓捳Z，更顯得貼切。

008胡適

偶笑浮生于多事之秋，熱血一腔，免談經(jīng)濟(jì)

無妨教育向文學(xué)白話，側(cè)身滄海，可謂自由

賞析：胡適是五四文化運動的重要一員，倡導(dǎo)以白話為文，此聯(lián)正是以白話解讀之概括之，寫出了胡適的思想與境界。聯(lián)語自然，對仗靈活，還有幾分文人的憤青性情，可以自由想象五四時期文人的 風(fēng)骨。

009歐冶子

逃名山野隱身，時聞風(fēng)雨滄桑，又念春秋落拓

問道龍泉鑄劍，先問天心震動，后勾吾血沸騰

賞析：聯(lián)語寫出了一種鑄劍大師的精神，先是隱居山居時候，仍不忘人間時態(tài)，接著出山鑄劍，自有驚天動地，這樣的筆法讀來使得人物風(fēng)神飽滿，亦可體會鑄劍之道。

010王國維

論舉世繁華皆寂，唯三重境界清空，當(dāng)出公筆

若明湖魚藻有靈，笑萬里神州落拓，不是本初

賞析：一代國學(xué)大師王國維的人生，讓人感慨，讓人敬佩。上聯(lián)寫其人間詞話三重境界論，表達(dá)其胸襟學(xué)識廣大。下聯(lián)寫其投昆明湖以身殉節(jié)，又有幾分無奈的感慨�！盎畛鲎晕�，是謂大師�！�

011李清照

雪里梅花三弄，引北宋鄉(xiāng)思，春湖木槳歸來否

詞中漱玉無求，拾浮生記憶，少女青門屐履之

賞析：與另一聯(lián)題李清照相比“人杰鬼雄皆大筆，悲向南風(fēng)，哀于北宋；梅花兒女是柔腸，醉從漱玉，醒在明湖�！贝寺�(lián)多了兒女情長，見晚年時期的李清照與青春時期的李清照形象對比，可以品讀回味。

012吳道子

天不許才人離去，妙手無雙，常教山水脫胎變

世長言畫圣歸來，初心難老，好讓丹青養(yǎng)墨仙

賞析：作為唐朝的畫圣，吳道子的畫技高超自然不用多說。聯(lián)語開筆就一筆拔高，蒼天不許才人離去，只因為其畫可以使山水神奇，仿佛脫胎而來，造化鐘神秀。下聯(lián)承轉(zhuǎn)自然，表達(dá)對吳道子的敬慕之情，丹青因人物而美，人物因丹青而養(yǎng)，兩相契闊。聯(lián)語自有一股超脫之氣質(zhì)。

013徐悲鴻

奔馬在高山流水，有畫極高，法于古而增于古

修身于明月清風(fēng)，無言相契，心在初時筆在初

賞析：徐悲鴻（1895-1953年），漢族，原名徐壽康，江蘇宜興市屺亭鎮(zhèn)人。中國現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家。曾在文中提出“古法佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方畫之可采入者融之”的著名主張。聯(lián)語意在畫法論述，寫出了徐悲鴻的畫作主張，猶以駿馬圖來代表其畫作，也寫出了其性情近自然而畫�！奥�(lián)畫一體，可見其人�！�

014劉銘傳

戎馬生涯四十年，湘淮名將間，半壁東南猶可定

安居故里二三畝，書院苔痕老，一生風(fēng)月幾相關(guān)

賞析：老干體筆法，可以一觀。聯(lián)語寫出了劉銘傳平定臺灣的政績，并寫了退隱生活的向往。

015桃花夫人

幾時風(fēng)雨又春生，看人面桃花，灼灼開，幽幽謝

千古艱難唯一死，待文王詩客，歌歌者，惜惜然

賞析：作為古代的女性，桃花夫人其節(jié)氣不遜須眉，更為世人所慕。唐代詩人杜牧途經(jīng)漢陽時，曾到廟中憑吊，題詩道：“細(xì)腰宮里露桃新，脈脈無言度幾春。畢竟息亡緣底事，可憐金谷墜樓人。息亡身入楚王家，回看春風(fēng)一面花。感舊不言常掩淚，只應(yīng)翻恨有榮華�！甭�(lián)語從女性的角度出發(fā)，以桃花比喻人物，又以氣節(jié)謳歌人物，充滿了美人的惆悵，文人的憐惜，虛實結(jié)合，議論抒情兼而有之。讀來令人一嘆，此謂聯(lián)心。

016拾得

寒山問道，別有一番妙論在前，十年忍出真如界

貝葉抄經(jīng)，何妨流水生涯至此，永夜坐來大士身

賞析：寒山與拾得和尚之間曾有一番妙論，寒山問曰：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？” 拾得答曰：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他�！甭�(lián)語以此開篇，寫出了僧人的自持與自忍精神，下聯(lián)寫其修得正果的風(fēng)神。整聯(lián)充滿禪意，讀來自有機抒。

017熊廷弼

白雪戰(zhàn)遼東，立身看烽火邊關(guān)，公當(dāng)白骨犧牲者

梅花開嶺上，落酒祭英雄兒女，鶴秉初心守護(hù)春

賞析：熊廷弼與袁崇煥都有類似的命運結(jié)局，讀來令人一嘆，所謂英雄，所謂兒女，其實都是歷史的襯托者。筆法老干，可以一讀。

018鐘子期

聽一曲高山流水，知己太難得，云坐琴臺樽坐月

抵浮生舊雨輕塵，山花偶微笑，衣無塊壘履無痕

賞析：人世間說知己太難得，正如俞伯牙與鐘子期之間的情誼一樣。此聯(lián)寫出了鐘子期的幾分性情，以高山流水為聽，以浮生舊雨為記，在古琴臺的生活描寫。七五七句式適合朗誦，上聯(lián)七言結(jié)句是謂真情切切，下聯(lián)七言結(jié)句是謂妙旨空空�！疤搶嵪嗳�，性情自見。”

019李香君

秦淮數(shù)月色八家，試香扇舞歌，不教兒女沾襟淚

次第開桃花幾朵，聽小樓風(fēng)雨，自有春潮祭酒樽

賞析：李香君，(1624-1653)，又名李香，號"香扇墜"，原姓吳，蘇州人。她與董小宛、陳圓圓、柳如是等被稱為"秦淮八艷"�！拔璧蜅盍鴺切脑�，歌盡桃花扇底風(fēng)。”其中桃花扇說的就是李香君與侯方域的愛情故事。聯(lián)語以情感為線索脈絡(luò)，從低潮到高潮的抒情，形象勾勒了李香君的女性形象，為愛情而歌舞，為生命而綻放�！皢柺篱g情為何物，直叫人生死相許�！�

020祝英臺

窈窕美人，在水之湄，在月之汀，所謂蒹葭玉露

溫柔永夜，相憐與子，相讀與字，平分琥珀清香

賞析：以女性自我的觀察角度，來刻畫自己，是謂美人芳草，在風(fēng)物之中得到寄托。聯(lián)語有些詩經(jīng)語言的味道。

021齊白石

手握一支直筆，世界無非本色初，出神山水不堪畫

缸游幾對長蝦，人生不過閑暇爾，閉戶宗師已自足

賞析：畢加索曾有評：“齊白石真是中國了不起的一位畫家！中國畫師多神奇呀！齊白石用水墨畫的魚兒沒有上色，卻使人看到長河與游魚�！饼R白石在藝術(shù)上的成功接近于返璞歸真。上聯(lián)贊美齊白石的畫法高超，山水已經(jīng)不能滿足其畫的內(nèi)涵，是謂大塊壘。下聯(lián)寫其愛畫蝦，并以蝦的精神自寓，閑閑得樂，是謂真性情。整聯(lián)聯(lián)語樸素，直指天真。

022張大千

我本為世界閑人，只愛水，只愛山，只愛魚蟲花鳥

畫原作浮生一夢，自由詩，自由酒，自由情性胸襟

賞析：張大千是二十世紀(jì)中國畫壇最具傳奇色彩的國畫大師，無論是繪畫、書法、篆刻、詩詞都無所不通，素有南張北齊之稱呼。此聯(lián)完全是張大千的自我口吻來寫，寫出其初心，寫出其真情。讀來讓人感覺到畫家的可愛之處，想來文人畫家都是有一種天生的藝術(shù)氣質(zhì)，而這氣質(zhì)正是“神游山水間，不愛塵世味�！�

023信陵君

胸襟可納雷霆，莫辜負(fù)大好河山，九州劍氣連秋水

慷慨譬如月夜，趁相呼清空酒觶，萬里商風(fēng)上鐵衣

賞析：魏無忌(?-前243年)，魏昭王少子，安釐王的異母弟，戰(zhàn)國時期魏國著名的軍事家、政治家。因安厘王元年(公元前276年)被封于信陵(今河南省寧陵縣)，所以后世皆稱其為信陵君，與春申君黃歇、孟嘗君田文、平原君趙勝并稱戰(zhàn)國四君子。聯(lián)語正面描寫，寫其胸襟抱負(fù)，適合為亂世英雄。

024壽鏡吾

吾生涯所授課文，經(jīng)書之味，史書之味，子書之味

其竹館曾出志士，富貴不淫，貧賤不移，威武不屈

賞析：讀過魯迅三味書屋的都知道，壽鏡吾先生是其授課老師。其人風(fēng)骨清標(biāo)，自有文人的氣節(jié)。聯(lián)語難得自述口吻，恰如其份，然后在四字句的對仗上有出彩之處，讀來鏗鏘有力，是謂風(fēng)骨概括。

025吳恭亨

八十年詩酒生涯，悠然四壁藏書，自有桃花開碧雨

九萬里乾坤風(fēng)月，若得一言妙論，何妨山水讓先生

賞析：吳恭亨的對聯(lián)話廣為人知，是清代楹聯(lián)的傳播者。整聯(lián)以意境作文章，起筆總寫，繼續(xù)分寫，接著又收尾。上聯(lián)寫其知識淵博，詩酒生涯足以論。這是為下聯(lián)做好鋪墊，接著筆峰一轉(zhuǎn)，寫山水楹聯(lián)得吳恭亨點評，便似乎超脫起來�！叭舻靡谎悦钫�，何妨山水讓先生”，當(dāng)行本色，直切而語，是謂境界拔高。“不枯不燥，可以生篇。”

026陶淵明

采菊瓣逍遙三徑，攜浮生竹杖芒鞋，好叩柴門歸舊夢

飲酒詩落拓幾篇，使一等閑山碧水，猶多風(fēng)雨上青衣

賞析：七七七句式，讀來流利清爽，寫出了陶淵明的一等胸襟，放況而高古�！安患床浑x，是謂本色�！�

027蘇曼珠

料輕歌一切有情，第六橋仿佛美人，踏去紅花香雨露

笑舉世都無掛礙，三十載飄然舊跡，眠來芳草一詩僧

賞析：蘇曼殊的故事讓人很感動，詩僧的內(nèi)心又是豐富。上聯(lián)寫對待愛情的態(tài)度，是謂真性情，結(jié)句是化用其詩句“芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋�！边@里點出美人的境界。下聯(lián)寫其胸襟如僧，放得下一切，最后坐寂。這里點出了芳草的境界。“以情為線，穿織詩衣�！�

028李叔同

青花開世界，自聰自慧，亦本亦初，二十文章驚海內(nèi)

濁酒盡余歡，明性明身，微風(fēng)微雨，三千風(fēng)月寂蓮中

賞析：李叔同是與蘇曼殊都才氣縱橫的人物，也是詩僧。只不過不同的是其感情比較純粹，只在文章風(fēng)月之中，少了蘇曼殊的特殊感情故事，但有自己的聰慧與性情，可見一般。整聯(lián)是以其人生經(jīng)歷為背景來題寫，少時即聰慧，中年轉(zhuǎn)入詩僧，亦得放況。

029阮籍

青眼為誰留，坐月色竹林，所歌者，所斟者，所哭者

狂名從酒醉，笑蒼生芻狗，概不迎，概不羈，概不服

賞析：阮籍作為竹林七賢的代表人物，也體現(xiàn)了當(dāng)時的晉人風(fēng)骨。上聯(lián)直接以青眼為題，阮籍有青白眼來表達(dá)對不同人物的看法，在此中青眼對竹林七賢是正面肯定，有歌有酒有笑有哭，可謂放況不羈。下聯(lián)繼續(xù)從酒醉，抒發(fā)了對世間的看法，所謂大塊壘，對蒼生芻狗，不迎合，不奉承，不服氣的憤青襟懷。整聯(lián)聯(lián)語流利清爽，三字疊句增加了語氣力度，讀來特有感覺�！肮P法憤青，聯(lián)味別家�！�