轎對(duì),又稱(chēng)轎封,是對(duì)聯(lián)文化王國(guó)一種有趣現(xiàn)象。舊時(shí),在湘南成為重要禮儀形式,且兼有比試文筆內(nèi)涵。男方抬花轎去女家迎親,由男方裁兩幅紅紙,一邊寫(xiě)下聯(lián)文,留下另一邊由女方對(duì)句。過(guò)去講究花轎載了新娘吉時(shí)起步,這就給對(duì)句限定了時(shí)間。出句對(duì)句由男女雙方禮生執(zhí)筆,是以文會(huì)友、以文聯(lián)誼的好事。但也有一些相互取笑、相互刁難的,令人啼笑皆非的事也并不少見(jiàn)。主事方常以姓氏郡名作聯(lián)文,路人見(jiàn)了便知某府去某府迎親,尊崇風(fēng)俗履行儀式,雖是通套,也無(wú)傷大雅。如:郡名是專(zhuān)有名詞,平仄也就從寬。一些文化素養(yǎng)高的主事方,撰寫(xiě)的聯(lián)文很有文采,值得學(xué)習(xí)。資興東鄉(xiāng)胡老師談起從前一則轎對(duì)。男方出句:蠻與風(fēng),將蟲(chóng)易鳥(niǎo)成鸞鳳;“琹”是“琴”字的古寫(xiě)法。此聯(lián)很有文采,上含鸞鳳和鳴,下含琴瑟友之,饒有情趣,聯(lián)中“易”、“換”二字,看似平淡,實(shí)則起著提升人際關(guān)系作用,有造化之功,是聯(lián)眼。此聯(lián)出句的男方是汝城大戶(hù),女方的禮生們對(duì)不上。這是爭(zhēng)面子的事,于是先敬族內(nèi)賢達(dá),再請(qǐng)同姓族人,再后來(lái)請(qǐng)得鄉(xiāng)坊宿儒對(duì)上。弟弟的外家地處資永邊界,劉姓小村嫁女,男方是永興李姓人家。沛公即劉邦,也是門(mén)戶(hù)自尊。此聯(lián)出句有些霸氣,對(duì)句不卑不亢,半斤對(duì)八兩,來(lái)迎親者連連道歉。結(jié)果兩家互道尊重,和好如初。解放前二年,一曹姓青年初中畢業(yè)結(jié)婚迎親,出句:古時(shí)科考中榜,名之曰“登科”,乃人生第一樂(lè)事。結(jié)婚也是人生第一樂(lè)事,故伸引為大小登科。此聯(lián)妙在巧用郡名,登龍門(mén)(李姓郡名)既是對(duì)女方的尊重,兼示新郎前途。故對(duì)句緊隨文勢(shì),以大學(xué)士稱(chēng)譽(yù)新郎,亦巧用曹植故事。聯(lián)語(yǔ)工整妥貼,借用喻意都有造詣。一位李姓男子到隔河的袁家迎親,新娘名袁碧桃,門(mén)前有一條小河縈繞而過(guò),出句:嵌新郎姓名李樹(shù)昌。女方很費(fèi)了一些工夫,按嵌字對(duì)上了,但自覺(jué)對(duì)得牽強(qiáng),很失面子。因?yàn)樯下?lián)暗含詩(shī)經(jīng)名句“桃之夭夭,灼灼其華”,且以“昌谷香”對(duì)“桃夭灼”牽強(qiáng)而遜色。其實(shí)出對(duì)容易對(duì)對(duì)難,何況人名、地理如此之巧。這種對(duì)法,已然難能可貴了。直到現(xiàn)在,民間還有拿雙方姓氏綽號(hào)開(kāi)玩笑的,玩笑開(kāi)起來(lái),感情更加親密。如:黃(黃牛)、袁(猿猴)、李(貍狗)、唐(塘蛙)等等。三都鎮(zhèn)辰南村木瓜塘去大平鄉(xiāng)臨邊黃家迎親。木瓜塘出句:上聯(lián)暗含牛婆走草。臨邊黃家對(duì)句:瓜的方言讀哥。下聯(lián)暗含洞房花燭偷吃禁果。這類(lèi)聯(lián)文并非出自鴻儒之手,是地地道道的鄉(xiāng)土文化,頗具機(jī)心,詼諧而有風(fēng)趣。其藝術(shù)感染力,決不遜于廟堂文藝。對(duì)起來(lái),皆大歡喜,其樂(lè)融融,感情更進(jìn)一層。撰文時(shí)得到劉良新老師指導(dǎo),資興市老年大學(xué)詩(shī)聯(lián)班學(xué)友也提供了一些聯(lián)例。袁述廷同學(xué)有一聯(lián)則是飽含辛酸和喜悅:喜氣溢水源,喜報(bào)上林春,喜廿年訂就良緣,喜今夕吹簫引鳳;幸寇退羅江,幸從離亂出,幸三生結(jié)成佳偶,幸此日奠雁乘龍。羅江、水源是男女雙方地名。此聯(lián)收筆于“吹簫引鳳”、“奠雁乘龍”,是轎對(duì)的正宗;聯(lián)中敘述本將結(jié)婚因日寇入侵各自逃難,而耽誤婚期。聯(lián)文中四“喜”、四“幸”重字運(yùn)用,營(yíng)造了一個(gè)“歷盡劫波姻緣在,幾經(jīng)離亂夢(mèng)始圓”的情境,這種帶淚的喜悅感情深沉,具有史詩(shī)作用?梢(jiàn)轎對(duì)文化內(nèi)涵豐富。黃文同學(xué)提供一例。清末民初,曾任過(guò)兩屆縣長(zhǎng)的胡孔璋生性淡泊,不大涉世。大富黃家到胡府迎親,想請(qǐng)動(dòng)他,竟使激將法怪招把轎對(duì)寫(xiě)成:出句“古月”合為“胡”,安定是胡姓郡名。這樣刁難的聯(lián)文是沒(méi)法對(duì)的,惹惱了的胡老夫子,氣呼呼領(lǐng)著禮生要討說(shuō)法。黃府事先已派了八臺(tái)鸞轎侍候。胡老夫子果然中計(jì)上了轎。時(shí)候不大到了男家,黃府上下畢恭畢敬地接待,并說(shuō)因仰慕高德,又知夫子不輕意動(dòng)步,才不得不出此下策,還請(qǐng)夫子諒解。一席話(huà)令老夫子啼笑皆非,一場(chǎng)惱怒在笑聲中化解。此聯(lián)眾口相傳,不知始于何地何時(shí)何人。出句將男女雙方郡名用重字法一筆寫(xiě)完,不留余地。女方看了很為難,但時(shí)辰已到,急中生智從另一角度對(duì)上,妙哉!下聯(lián)比上聯(lián)更好,先乾坤指天地的既定,后乾坤指男女婚配的定位,這先生實(shí)為高才。離休干部曹文彬舉一例。東鄉(xiāng)燕子窩陳姓來(lái)北鄉(xiāng)水東坪謝姓迎親。陳子樂(lè)出句:他把謝字拆三開(kāi),說(shuō)以寸為單位講身高,不滿(mǎn)一尺的小人國(guó)怎敢攀萬(wàn)丈高的龍門(mén)。本是秦晉好合的婚禮,被他制造事端挑起眾怒。謝國(guó)南儒雅大度,得知此聯(lián)乃陳子樂(lè)所為,便不涉陳府,免除戶(hù)族之間的矛盾,單懲陳子樂(lè),對(duì)曰:也將樂(lè)字拆三開(kāi)。說(shuō)他是白白一段木頭,有絲無(wú)毫不夠三分厚,連做馬桶都不夠格。一來(lái)一往,高下立判。蠢才自討沒(méi)趣。解放后不興花轎,轎對(duì)隨之?dāng)啃巍2贿^(guò)在男女婚嫁喜聯(lián)中,仍能找到它的痕跡。隔水一鄉(xiāng),穎川弱女會(huì)嬌客;對(duì)門(mén)兩岸,南陽(yáng)豎子娶西施。又香花與赤塘一對(duì)男女結(jié)婚,男方祖廳大門(mén)聯(lián):這些聯(lián)例都深淺不一保有轎對(duì)痕跡,是否可以視為轎對(duì)承傳,抑或轎對(duì)的影子。筆者蝸居鄉(xiāng)里無(wú)緣接觸更多聯(lián)例,但從以上聯(lián)例足以看出人們對(duì)于轎對(duì)文化的眷念,似乎也沒(méi)有必要以《聯(lián)律通則》苛求它們。最近,有幸讀到鄺忠球先生的《淡墨清香》,書(shū)中有一姑娘出嫁,男方用小轎車(chē)迎親,并撰聯(lián)附在車(chē)上求下聯(lián)。出聯(lián):此聯(lián)開(kāi)宗明義喬飾車(chē)以代轎,顯見(jiàn)對(duì)于轎聯(lián)的眷念,是典型的轎對(duì),是轎對(duì)淡出聯(lián)壇半個(gè)多世紀(jì)之后的再現(xiàn),或曰復(fù)蘇,值得慶幸。在楹聯(lián)文化空前繁榮的今天,依靠楹聯(lián)愛(ài)好者的耕耘,轎對(duì)這株文化奇葩必將長(zhǎng)盛不衰。