轎對，又稱轎封，是對聯(lián)文化王國一種有趣現(xiàn)象。舊時(shí)，在湘南成為重要禮儀形式，且兼有比試文筆內(nèi)涵。男方抬花轎去女家迎親，由男方裁兩幅紅紙，一邊寫下聯(lián)文，留下另一邊由女方對句。過去講究花轎載了新娘吉時(shí)起步，這就給對句限定了時(shí)間。出句對句由男女雙方禮生執(zhí)筆，是以文會(huì)友、以文聯(lián)誼的好事。但也有一些相互取笑、相互刁難的，令人啼笑皆非的事也并不少見。主事方常以姓氏郡名作聯(lián)文，路人見了便知某府去某府迎親，尊崇風(fēng)俗履行儀式，雖是通套，也無傷大雅。如：郡名是專有名詞，平仄也就從寬。一些文化素養(yǎng)高的主事方，撰寫的聯(lián)文很有文采，值得學(xué)習(xí)。資興東鄉(xiāng)胡老師談起從前一則轎對。男方出句：“琹”是“琴”字的古寫法。此聯(lián)很有文采，上含鸞鳳和鳴，下含琴瑟友之，饒有情趣，聯(lián)中“易”、“換”二字，看似平淡，實(shí)則起著提升人際關(guān)系作用，有造化之功，是聯(lián)眼。此聯(lián)出句的男方是汝城大戶，女方的禮生們對不上。這是爭面子的事，于是先敬族內(nèi)賢達(dá)，再請同姓族人，再后來請得鄉(xiāng)坊宿儒對上。弟弟的外家地處資永邊界，劉姓小村嫁女，男方是永興李姓人家。沛公即劉邦，也是門戶自尊。此聯(lián)出句有些霸氣，對句不卑不亢，半斤對八兩，來迎親者連連道歉。結(jié)果兩家互道尊重，和好如初。解放前二年，一曹姓青年初中畢業(yè)結(jié)婚迎親，出句：古時(shí)科考中榜，名之曰“登科”，乃人生第一樂事。結(jié)婚也是人生第一樂事，故伸引為大小登科。此聯(lián)妙在巧用郡名，登龍門（李姓郡名）既是對女方的尊重，兼示新郎前途。故對句緊隨文勢，以大學(xué)士稱譽(yù)新郎，亦巧用曹植故事。聯(lián)語工整妥貼，借用喻意都有造詣。一位李姓男子到隔河的袁家迎親，新娘名袁碧桃，門前有一條小河縈繞而過，出句：嵌新郎姓名李樹昌。女方很費(fèi)了一些工夫，按嵌字對上了，但自覺對得牽強(qiáng)，很失面子。因?yàn)樯下?lián)暗含詩經(jīng)名句“桃之夭夭，灼灼其華”，且以“昌谷香”對“桃夭灼”牽強(qiáng)而遜色。其實(shí)出對容易對對難，何況人名、地理如此之巧。這種對法，已然難能可貴了。直到現(xiàn)在，民間還有拿雙方姓氏綽號開玩笑的，玩笑開起來，感情更加親密。如：黃（黃牛）、袁（猿猴）、李（貍狗）、唐（塘蛙）等等。三都鎮(zhèn)辰南村木瓜塘去大平鄉(xiāng)臨邊黃家迎親。木瓜塘出句：瓜的方言讀哥。下聯(lián)暗含洞房花燭偷吃禁果。這類聯(lián)文并非出自鴻儒之手，是地地道道的鄉(xiāng)土文化，頗具機(jī)心，詼諧而有風(fēng)趣。其藝術(shù)感染力，決不遜于廟堂文藝。對起來，皆大歡喜，其樂融融，感情更進(jìn)一層。撰文時(shí)得到劉良新老師指導(dǎo)，資興市老年大學(xué)詩聯(lián)班學(xué)友也提供了一些聯(lián)例。袁述廷同學(xué)有一聯(lián)則是飽含辛酸和喜悅：喜氣溢水源，喜報(bào)上林春，喜廿年訂就良緣，喜今夕吹簫引鳳；幸寇退羅江，幸從離亂出，幸三生結(jié)成佳偶，幸此日奠雁乘龍。羅江、水源是男女雙方地名。此聯(lián)收筆于“吹簫引鳳”、“奠雁乘龍”，是轎對的正宗；聯(lián)中敘述本將結(jié)婚因日寇入侵各自逃難，而耽誤婚期。聯(lián)文中四“喜”、四“幸”重字運(yùn)用，營造了一個(gè)“歷盡劫波姻緣在，幾經(jīng)離亂夢始圓”的情境，這種帶淚的喜悅感情深沉，具有史詩作用�？梢娹I對文化內(nèi)涵豐富。黃文同學(xué)提供一例。清末民初，曾任過兩屆縣長的胡孔璋生性淡泊，不大涉世。大富黃家到胡府迎親，想請動(dòng)他，竟使激將法怪招把轎對寫成：出句“古月”合為“胡”，安定是胡姓郡名。這樣刁難的聯(lián)文是沒法對的，惹惱了的胡老夫子，氣呼呼領(lǐng)著禮生要討說法。黃府事先已派了八臺鸞轎侍候。胡老夫子果然中計(jì)上了轎。時(shí)候不大到了男家，黃府上下畢恭畢敬地接待，并說因仰慕高德，又知夫子不輕意動(dòng)步，才不得不出此下策，還請夫子諒解。一席話令老夫子啼笑皆非，一場惱怒在笑聲中化解。此聯(lián)眾口相傳，不知始于何地何時(shí)何人。出句將男女雙方郡名用重字法一筆寫完，不留余地。女方看了很為難，但時(shí)辰已到，急中生智從另一角度對上，妙哉！下聯(lián)比上聯(lián)更好，先乾坤指天地的既定，后乾坤指男女婚配的定位，這先生實(shí)為高才。離休干部曹文彬舉一例。東鄉(xiāng)燕子窩陳姓來北鄉(xiāng)水東坪謝姓迎親。陳子樂出句：他把謝字拆三開，說以寸為單位講身高，不滿一尺的小人國怎敢攀萬丈高的龍門。本是秦晉好合的婚禮，被他制造事端挑起眾怒。謝國南儒雅大度，得知此聯(lián)乃陳子樂所為，便不涉陳府，免除戶族之間的矛盾，單懲陳子樂，對曰：也將樂字拆三開。說他是白白一段木頭，有絲無毫不夠三分厚，連做馬桶都不夠格。一來一往，高下立判。蠢才自討沒趣。解放后不興花轎，轎對隨之?dāng)啃�。不過在男女婚嫁喜聯(lián)中，仍能找到它的痕跡。隔水一鄉(xiāng)，穎川弱女會(huì)嬌客；又香花與赤塘一對男女結(jié)婚，男方祖廳大門聯(lián)：這些聯(lián)例都深淺不一保有轎對痕跡，是否可以視為轎對承傳，抑或轎對的影子。筆者蝸居鄉(xiāng)里無緣接觸更多聯(lián)例，但從以上聯(lián)例足以看出人們對于轎對文化的眷念，似乎也沒有必要以《聯(lián)律通則》苛求它們。最近，有幸讀到鄺忠球先生的《淡墨清香》，書中有一姑娘出嫁，男方用小轎車迎親，并撰聯(lián)附在車上求下聯(lián)。出聯(lián)：此聯(lián)開宗明義喬飾車以代轎，顯見對于轎聯(lián)的眷念，是典型的轎對，是轎對淡出聯(lián)壇半個(gè)多世紀(jì)之后的再現(xiàn)，或曰復(fù)蘇，值得慶幸。在楹聯(lián)文化空前繁榮的今天，依靠楹聯(lián)愛好者的耕耘，轎對這株文化奇葩必將長盛不衰。
