長懸三鏡無歧路；

牢記十思有警鐘。

本對(duì)聯(lián)標(biāo)題《贈(zèng)人民公仆》，即賦予為大眾服務(wù)人員的寄托贈(zèng)言。上聯(lián)比“長懸三鏡無歧路”，是期望公仆們常將“三鏡”置于面前，認(rèn)真對(duì)照自己、他人和國家。從衣冠穿著舉止形象，到國家歷史成敗興衰的前車之鑒，再到周圍人群、社會(huì)環(huán)境多方面以鏡為鑒，端正自己，完善自我�！叭�鏡”典自《舊唐書》：魏征病逝，太宗吊唁，痛哭失聲說，“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣�！�  

下聯(lián)比“牢記十思有警鐘”，寄語人民公仆牢牢銘記十思，保持警鐘長鳴�！笆�思”典故出自《全唐文》“諫太宗十思疏”，是魏征于貞觀十一年（公元637年）寫給唐太宗的奏章，意在勸諫太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。諫疏原文：“臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而豈望流之遠(yuǎn)？根不固而何求木之長？德不厚而思國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也……”其文借物言彼，從正說、反說兩方面論述，如同水能載舟亦能覆舟，眾民能擁戴保護(hù)君主，也能顛覆推翻君主。全聯(lián)詞性對(duì)品，結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)，對(duì)仗工穩(wěn)，節(jié)律合拍，形對(duì)意聯(lián)，大巧似平。上下比句中“長懸”對(duì)“牢記”，偏正詞組對(duì)應(yīng)；“三鏡”對(duì)“十思”，“三”對(duì)“十”數(shù)詞對(duì)品，數(shù)詞直接修飾名詞，屬偏正詞組，結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)；“無”對(duì)“有”，反義詞對(duì)仗；“無歧路”對(duì)“有警鐘”是述賓詞組結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)。本聯(lián)句中按節(jié)奏安排平仄交替，上下聯(lián)對(duì)應(yīng)節(jié)奏點(diǎn)上平仄對(duì)立，這就構(gòu)成了平仄和諧，韻律和美。

縱觀全聯(lián)構(gòu)思精到別具匠心，作者以歷史典故喻古鑒今。文中樸素的語言、靈活的筆觸、精辟的見解和構(gòu)思，折射出中華傳統(tǒng)辯證思維與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的水乳交融，反映出桑榆暮年耄耋前輩對(duì)革命后昆感情寄托和政治關(guān)愛�？傊�，作者用詞精當(dāng)博古通今的厚重文化底蘊(yùn)及高深精湛的楹聯(lián)藝術(shù)，堪稱一副言情并茂的精品杰作。