對(duì)聯(lián)的格律，比起詩詞來，更復(fù)雜一點(diǎn)。因此，要想說清楚對(duì)聯(lián)的格律，并不是一件很容易的事。 
   從古今對(duì)聯(lián)的實(shí)踐來看，對(duì)聯(lián)的格律可以分為三種形式：正格聯(lián)，變格聯(lián)和無格聯(lián)。 
   一，正格聯(lián) 
   正格聯(lián)的基本定義是以對(duì)聯(lián)尾字的平仄作為基準(zhǔn)，凡上聯(lián)尾字為仄，下聯(lián)尾字為平的，都稱之為正格聯(lián)。在正格聯(lián)中，又分為三種形式。 
   1，律聯(lián) 
   律聯(lián)的上下聯(lián)一般均為五字和七字，其所遵循的格律與律詩基本相同。律詩的基本格律規(guī)則為：（1），二四六位置的平仄相錯(cuò)，即（仄）仄（平）平（平）仄仄或（平）平（仄）仄（平）平仄。下聯(lián)的的平仄與上聯(lián)相對(duì)，平對(duì)仄，仄對(duì)平。平仄的相對(duì)是針對(duì)二四六位置和尾字而言，一三五位置的平仄可以不論。（2）由于下聯(lián)以平收，因此，聯(lián)律也得避免律詩中的禁忌。A，忌三連平。即在尾三字中，必須有一個(gè)仄聲。B，忌犯孤平，即在整句句子中，除了尾字外，必須有兩個(gè)以上的平聲字。注意這兩點(diǎn)，就能避免律句中的禁忌。（3）忌詩中的變格：在（仄）仄（平）平平仄仄的句式中，倒數(shù)第三字與倒數(shù)第二字，在律詩中常�？梢曰�換，即尾三字變?yōu)椤柏破截啤钡母袷�。例：“無為在歧路”，其中的“在”和“歧”的平仄對(duì)換了一下，看上去是不符合平仄相錯(cuò)的規(guī)則的。但古人常喜歡在尾聯(lián)中用這樣格式。由于律詩中的尾聯(lián)是不對(duì)仗的，因此，這樣的規(guī)則就不能借用到聯(lián)律中。由此，我們可以看出，中國歷史上的第一幅對(duì)聯(lián)：“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長春”其中的納與余換了位置，因此，雖合詩律，卻是不合聯(lián)律的。（4）關(guān)于平仄的古今音問題，在律詩中當(dāng)按古音取，一般以《平水韻》作藍(lán)本。而在對(duì)聯(lián)中，除了可以按古音外，也完全可以按現(xiàn)在普通話的平仄取音。 
   2，組合律 
   對(duì)聯(lián)與律詩不同，對(duì)聯(lián)的句式比較隨意，除了五字和七字外，對(duì)聯(lián)的句式不拘一格。有兩字，三字，四字，六字，八字甚至幾百字的。因此，在平仄的協(xié)調(diào)上就產(chǎn)生了取舍的困難。后人總結(jié)了一種馬蹄韻的規(guī)則。所謂馬蹄韻，是一種形象的表達(dá)的方式。馬在奔跑的時(shí)候，前兩蹄提起，后兩蹄落地，在聲音上呈一輕一重的形態(tài)。對(duì)聯(lián)的馬蹄韻規(guī)則有三種說法：（1）上聯(lián)尾二字必須為仄。下聯(lián)尾二字必須為平。呈馬蹄起落之勢。如：XXXX仄仄，XXXX平平；（2）如果在一幅對(duì)聯(lián)中，有兩句以上的句子組成，則每句的尾二字也須平仄相對(duì)。如，上聯(lián)：XX仄仄（或平平），XXXX仄仄，下聯(lián)：XX平平（或仄仄），XXXX平平；（3），不管一句句子有多少個(gè)字，上下聯(lián)中的尾二字和所有中心詞的平仄相對(duì)，這種說法比較復(fù)雜，而且關(guān)于中心詞的界定又有一定的隨意性，因此，如果不是作一幅很長的聯(lián)，就不必考慮這種形式。在以上三種說法中，以第二種最常用。 
   3，寬律。 
   寬律在清代以前是很少存在的，清代以后，由于小說文體的普及以及白話文的興起，對(duì)于聯(lián)律要求也就越來越寬松。寬律的規(guī)則很簡單，即上聯(lián)尾字為仄，下聯(lián)尾字為平。僅此而已。從現(xiàn)代對(duì)聯(lián)的發(fā)展上看，這種形式的對(duì)聯(lián)越來越體現(xiàn)出其優(yōu)越性。由于現(xiàn)代人對(duì)古漢語的掌握達(dá)不到古人的程度，詞匯量又不夠豐富，因此。如果也要求象律聯(lián)或組合律聯(lián)一樣非�？季棵烤渚渥又泻脦讉�(gè)字的平仄，容易產(chǎn)生因律害意的后果，至少在詞意的表達(dá)上會(huì)出現(xiàn)不準(zhǔn)確的現(xiàn)象。有鑒于此，放寬除尾字以外的所有字的平仄，對(duì)現(xiàn)代人來說是一種格律的解放。 
     必須深究的是，對(duì)聯(lián)習(xí)慣于以仄收作上，平收作下，并不是從其產(chǎn)生之日前就已經(jīng)約定好的。這種現(xiàn)象是受了當(dāng)時(shí)的律詩中的對(duì)仗句的影響。因?yàn)榻^大部分律詩都是押平聲韻，因此，在對(duì)仗的頜頸聯(lián)中，上句都以仄收，下句都以平聲。對(duì)聯(lián)本身就是律詩對(duì)仗句的一種演變，長期以來，就難以脫離律句的規(guī)定。然后，眾所周知，律詩也可以押仄韻，而在詞中，押仄的詞牌更是數(shù)不勝數(shù)。這樣也就決定了對(duì)仗句中會(huì)有上句平收的現(xiàn)象。 
    
   二，變格聯(lián) 
   變格聯(lián)的定義很簡單，就是與傳統(tǒng)的正格聯(lián)不同，上聯(lián)可以平收，下聯(lián)可以仄收。變格聯(lián)如是五字和七字的，也可遵詩聯(lián)。 
   關(guān)于變格聯(lián)，目前有很多人不承認(rèn)這種說法。認(rèn)為這種形式或者不合規(guī)范，或者只是一種偶然現(xiàn)象。然而，從大量的對(duì)聯(lián)實(shí)踐來看，平聲作上的對(duì)聯(lián)雖比仄聲作上的少得多，但也已成了一種不容回避的現(xiàn)實(shí)。年代越往后，變格的對(duì)聯(lián)也就越多。例：“人不可以無師，物常聚于所好”，“一粒沙子萬斛珠，半灣湖水千江月”等等。這樣的句子從清代前期就已出現(xiàn)。而且已經(jīng)從文人互對(duì)的技巧聯(lián)發(fā)展到題寫在風(fēng)景名勝和書房書案中。至于技巧聯(lián)中的變格現(xiàn)象，更是舉不勝舉。由此可見。網(wǎng)絡(luò)對(duì)聯(lián)中，常有人認(rèn)為，只要平收的單句就一定是下聯(lián)，所求的就一定是上聯(lián)，這是不符合實(shí)際的對(duì)聯(lián)規(guī)則的。 
   現(xiàn)代人受古詩的影響越來越小，離律句的規(guī)則也越來越遠(yuǎn)。因此，平聲作上的對(duì)聯(lián)在未來的日子里必然會(huì)越來越多，與正格律共同成為對(duì)聯(lián)格律的主流。 
    
   三，無格聯(lián) 
   所謂無格，也就是對(duì)聯(lián)時(shí)根本不講究平仄，隨心所欲，只講究詞與意思的對(duì)仗，而不考慮平仄。對(duì)于無格聯(lián)，現(xiàn)代人需慎重運(yùn)用。在我看來，無格的對(duì)聯(lián)一般只用在對(duì)技巧很高的對(duì)聯(lián)上，比如：拆字，典故等等形式。由于對(duì)聯(lián)中存在不實(shí)用的形式，比如技巧聯(lián)。縱然機(jī)巧無比，但沒有一個(gè)與聯(lián)意適應(yīng)的場所可張貼，也就具有了不實(shí)用性。既不實(shí)用，又含很高的技巧，對(duì)聯(lián)的過程在很大程度上就成了一種游戲，對(duì)過即算。因此不考慮平仄也是可以的。 
    
   如果說對(duì)聯(lián)的格律可以選擇多種的形式，甚至無格律的也可以作為對(duì)聯(lián)，那么是不是我們?cè)趯?duì)聯(lián)時(shí)就不必學(xué)習(xí)和遵守格律規(guī)則呢？事實(shí)并無如此。對(duì)聯(lián)的格律與對(duì)聯(lián)的內(nèi)容息息相關(guān)，撇開內(nèi)容而單講格律是不可能說得很清楚的。我們可以簡要的結(jié)合內(nèi)容形態(tài)來規(guī)定一下對(duì)聯(lián)的格律。 
   1，在編寫實(shí)用性主題對(duì)聯(lián)的時(shí)候，應(yīng)遵守正格律的規(guī)則。如果對(duì)聯(lián)中不含技巧，又是五字和七字的，應(yīng)遵守詩律的規(guī)則。 
   2，在臨屏或其他場合制聯(lián)時(shí)，只要是詞意精確，尾字無可替代，就可以按變格聯(lián)創(chuàng)制。即上聯(lián)的尾字可以用平聲。下聯(lián)的尾字必須對(duì)仄聲。 
   3，對(duì)于一些純技巧且難度很高或者臨屏急就的游戲式的對(duì)聯(lián)，可以不遵守任何格律的規(guī)則。尾字可以仄對(duì)仄，也可以平對(duì)平。當(dāng)然，這樣的規(guī)定一般只適于兩個(gè)人互對(duì)上下聯(lián)，又沒有很多的考慮時(shí)間的情況下使用。 
    
   對(duì)聯(lián)的格律就象一把雙刃劍，既能使對(duì)聯(lián)在意思渾然一體的情況下體現(xiàn)出其音節(jié)上的優(yōu)美感，又能使人在聯(lián)對(duì)時(shí)受了格律的約束，從而難以達(dá)到信手拈來，自然灑脫的境界。喜歡對(duì)聯(lián)的人可以分為三類，一是懂律而將律視為對(duì)聯(lián)美的一個(gè)次重要的方面，二是懂律并拘泥于律的窠臼，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)因律害意的情況。三是完全不懂律的人，所作所對(duì)完全不按規(guī)則。對(duì)于這三種人，第一種是具備了正確的對(duì)聯(lián)觀的人，第二種須跳出來，真正理解格律作為一種音節(jié)美的鋪助作用。第三種人則需要認(rèn)真學(xué)學(xué)格律。