不久前，曾看到一個有眾多聯(lián)友參與的命題撰聯(lián)，許多聯(lián)友的作品中以“世界”對“中華”，被評為有“瑕疵”。這引起了我的興趣和思考，即這兩個詞組究竟能不能對仗？

“世界”一詞并非現(xiàn)代新生名詞，追溯其源頭乃出于佛教�！独銍�(yán)經(jīng)》中，佛陀為阿難開示：“云何名為眾生世界？世為遷流，界為方位。汝今當(dāng)知，東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為界；過去、未來、現(xiàn)在為世�！币簿褪钦f，“世”代表時間，以過去、現(xiàn)在、未來三世，包括所有的時間；“界”代表空間，以東南西北等十個方位，包括一切的空間。換言之，世界就是時間和空間的概括。

按此解釋，現(xiàn)代語法中，世界這個詞應(yīng)當(dāng)是聯(lián)合詞。從佛教教義中引伸出來，世界這詞現(xiàn)在一般來講指的是人類賴以生存的地球，它的代稱有宇宙、天地、寰球、天下、乾坤等。

中華一詞，因古代華夏多建都于黃河南北，以其在四方之中，因稱之為中華。后各朝疆土逐漸擴(kuò)大，凡所統(tǒng)轄，皆稱中華，亦稱中國  。中華這個詞在地理層面上，指的是我國全境，但更體現(xiàn)在人文價值，成了中國的代稱。

從語法角度看，中華應(yīng)是偏正詞。但它成了一個固定的詞組，并成為一個特定的名稱。如中華民族、中華兒女等等。    

筆者認(rèn)為，凡固定詞組，特別是已經(jīng)失去原來詞義的詞組，在對仗時，不宜過分強(qiáng)調(diào)其語法屬性。應(yīng)和地名、人名、物名等一樣，不必再分偏正、聯(lián)合等作語法解讀，只作為名詞對仗即可。其理由如下：

一、從對仗的基本要求看，詞性對品即成對仗。名詞與名詞相對，尤其是固定名詞與固定名詞相對，當(dāng)然可視為對仗。比如清末近現(xiàn)代初·梁鼎芬《課兒聯(lián)》“湘水靈均淚；秦州杜甫吟”，靈均是屈原的字號，與杜甫相對，只要滿足平仄即可，根本無須再來分這兩個人名的詞組結(jié)構(gòu)。同理，世界和中華兩固定詞組相對，一個代表全球，一個代表中國，也無須畫蛇添足，去探究這兩個固定詞組的語法結(jié)構(gòu)。

二、從古今許多聯(lián)例看，有些詞組，盡管語法結(jié)構(gòu)不同，但出于習(xí)慣，常用之于對仗，已成慣例。朱慶文先生在《對聯(lián)格律學(xué)》中提出“義對”概念，指出“專用名詞一般很難做到詞性相對，但有些如地名、人名等專有名詞的運(yùn)用又是屬對中不可回避的情況，好在他們同是名詞且指向?qū)傩砸恢�，因此前人就�?chuàng)造了義對�！比缢�舉了金圣嘆《書齋聯(lián)》為例：

真讀書人天下少；

不如意事古今多。

其中“天下”與“古今”從字面的詞性、結(jié)構(gòu)來說，都難以屬對，但兩詞純?yōu)闀r空意義屬對，沒有考慮詞性、結(jié)構(gòu)因素。

這種聯(lián)例在古聯(lián)中是不少的。如 清·丘逢甲 《將之南洋，留別親友 》聯(lián)：

大海從新開世界；

群山依舊拱中華。

再如《次韻再答賓南，兼寄陳伯嚴(yán)》聯(lián)：

競爭世界憐天演，

寥落中原愴國魂。

還有清·章甫 《撫水仙操》“一曲神洲到，孤帆世界空”，將“世界”與“神州”相對，清·胡天游 《層城》“世界古來余一粟，昆明夜半又飛灰”，將“世界”與地名“昆明”相對，等等，都是這種空間概念的義對。 

三、對聯(lián)的對仗不必處處求工，形式服從意境�！锻趿�近體詩格律學(xué)》云：“近體詩受平仄的拘束已經(jīng)不小，如果在對仗上也處處求工，那么，思想就沒有回旋的余地了。再者，求工太過，就往往弄到同義相對�！泵菜普�治性較強(qiáng)的對聯(lián)，更是如此。這點，就是當(dāng)今一些知名聯(lián)家，分寸掌握也是較好的。如呂可夫先生《北京故宮》聯(lián)：

規(guī)模居世界五宮之首，美侖美奐，雖六百年風(fēng)雨叩閽，知紫禁淺深？黃瓦覆成天下甕；

地位踞神州九鼎之顛，至上至高，有千萬里關(guān)河傳諭，看青山迢遞，紅墻圈到日邊云。

聯(lián)中將“世界”與“神州”相對，系空間義對，并未計較前者是聯(lián)合詞，后者是偏正詞。就是許多獲獎聯(lián)中，將“世界”與“中華”、“祖國”“中國”（新韻）以及“福田”“鵬城”“南湖”“南丹”（以上均為地名）等相對的舉不勝舉。如果從詞性來看，兩者是不同的。

從以上簡單分析，足可以說明，對固定的地名、人名和術(shù)語，只要滿足名詞對仗則可，不宜再從詞組結(jié)構(gòu)上細(xì)分。當(dāng)然，如果在人名、地名、固定詞組中能兼顧到詞性相對，更是略高一籌。如佚名題《嘉興南湖杉青閘小園》聯(lián)：

詩酒到今懷李白；

園亭依舊訪杉青。

李白、杉青（閘）均系專用名詞，前者為人名，后者為建筑名。但此聯(lián)“李”‘“杉”可借用為樹木，“白”“青”借為顏色。這類聯(lián)貌似很工，其實只是多些趣味，純屬“妙手偶得之”，并不能作為硬性要求來看待。

舒甘來，網(wǎng)名屏風(fēng)，安徽省黃山市黟縣人，中國楹聯(lián)學(xué)會、中華詩詞學(xué)會、安徽省作家協(xié)會、安徽太白樓詩詞學(xué)會會員，中國楹聯(lián)學(xué)會對聯(lián)文化研究院研究員，高級經(jīng)濟(jì)師，黃山市退休公務(wù)員。