5月6日，在中華楹聯(lián)公眾號讀到王建民先生文章《民國時期的白話文對聯(lián)》（相關鏈接：民國時期的白話文對聯(lián) 王建民 上海），對文內(nèi)“結(jié)言”部分有一些不同看法，寫出來，也供王先生及聯(lián)友們“討論和參考”。

首先就“結(jié)言”的提問，做簡單應答。

“民國時期在白話文的風潮中，有著深厚文言文功底的各個領袖人物也紛紛撰寫白話文對聯(lián)”，沒見到統(tǒng)計數(shù)字，但說“各個”未必確實。文內(nèi)列出的例聯(lián)并不全是白話聯(lián)。

“白話文對聯(lián)有沒有基本規(guī)則”：如果說有，就是對聯(lián)規(guī)則，無單獨立有規(guī)則。

“《聯(lián)律通則》主要是針對文言文語言體系的對聯(lián)，而不適宜指導白話文對聯(lián)”：“文言文語言體系的對聯(lián)”表述不準確。對聯(lián)創(chuàng)作古往今來都是運用古代漢語和現(xiàn)代漢語進行創(chuàng)作的，分不出“文言文語言體系的對聯(lián)”和“白話文對聯(lián)”，所以針對誰就說不上了，更不存在“不適宜”問題。

“為什么對聯(lián)界格律對聯(lián)獨領風騷，白話文對聯(lián)鮮見蹤影”：凡對聯(lián)都有格律，白話聯(lián)也不例外，因此無“獨領風騷”一說�！磅r見蹤影”一說有些勉強。

“改革開放以來，傳統(tǒng)格律對聯(lián)似春風得意，蓬勃發(fā)展。令人遺憾的是，真正掌握對聯(lián)規(guī)則的楹聯(lián)家很是稀缺，廣大老百姓對對聯(lián)一頭霧水，甚至書寫對聯(lián)多年的書法家也常常洋相百出。這不能不說，《聯(lián)律通則》是陽春白雪，是少數(shù)專家的金科玉律，不能起到普及的作用：一方面，格律對聯(lián)或許由于文言文退出實用領域而不能做到真正的普及。另一方面奇怪的是，白話文已經(jīng)普遍應用，而白話文對聯(lián)卻得不到應用。這就是國粹對聯(lián)的目前現(xiàn)狀”以上這段話較長，意思也多，我改作表達——改開以來，對聯(lián)春風得意，蓬勃發(fā)展。對聯(lián)規(guī)則得到較廣泛普及，掌握它的楹聯(lián)作者越來越多，對聯(lián)作品為老百姓喜聞樂見。書法家書法與對聯(lián)相得益彰者不在少數(shù)，但也有聯(lián)作出律的書法家。《聯(lián)律通則》已經(jīng)見到普及格律的功效，受到楹聯(lián)家和廣大作者及愛好者的歡迎。

“敢問路在何方？”只能說：路在腳下。

再就《聯(lián)律通則》、白話對聯(lián)問題展開多說一點兒。通則是中楹會下功夫投氣力搞出來的規(guī)范化的東西，以前沒有。有一些規(guī)則性東西，但都散落在文章、聯(lián)話、楹聯(lián)作品評解、序言等里頭，不成系統(tǒng)更無規(guī)范。出臺前，很審慎，在消化大量基礎資料精細研究之后起草，又反復修改、征求意見，幾易其稿，先出試行稿，又出正式修改稿頒發(fā)。記得曾舉辦幾期通則研習班，我曾參加第一期，了解一些擬定情況。開始不想叫“頒發(fā)”，我曾建議叫“頒發(fā)”呢�！堵�(lián)律通則》并不是憑空造出來的，是有了相當長時段楹聯(lián)創(chuàng)作歷史，積累了大量楹聯(lián)作品創(chuàng)作經(jīng)驗，以及許多約定俗成的楹聯(lián)理論知識做為基礎，繼而總結(jié)提煉編制出來的。有了這個通則，統(tǒng)一了一些概念、定義，為楹聯(lián)作者提供了一個尺度，給楹聯(lián)征集評選提供了一桿秤，對于楹聯(lián)創(chuàng)作普及與提高都起到積極作用，這應該是無可辯駁的。出臺一部通則，確有難度，有許多難題，比如如何處理古代傳統(tǒng)性東西和現(xiàn)實發(fā)展了的新東西的關系，就比較棘手。當然，說通則十全十美，也不客觀。

再說白話聯(lián)。不用解釋，白話聯(lián)，就是用白話作出來的對聯(lián)。那么有沒有用文言作出來的對聯(lián)呢，有。我認為，白話聯(lián)和文言聯(lián)，都屬于對聯(lián)里的品種，起碼現(xiàn)在都不能自立門戶，與對聯(lián)分庭抗禮�！案衤蓪β�(lián)”概念見過，在《對聯(lián)》雜志1986年第六期，吳直雄文《論非格律對聯(lián)的地位和作用》，以“格律對聯(lián)”對“非格律對聯(lián)”成立。

分辨白話聯(lián)和文言聯(lián)，一般先看二者詞語占比大些與否。他們誰優(yōu)誰劣，難分伯仲。白話《紅樓夢》和淺顯文言三國、水滸、西游并稱四大名著。我認為，中華楹聯(lián)創(chuàng)作語言主體、骨干是半文半白，現(xiàn)在運用的是普通話，全面表述就是“以北京語音為標準音 ，以北方官話為基礎方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的通用語”。

對聯(lián)語言有自己的特點：講求對仗，整飭，精煉，含蘊；語詞類修辭用的較多，緊縮句多；用實詞較多，用虛詞較少，語間助詞更少，有別于一般散文語言；通用日常詞語多，生僻字詞少，方言詞少�？偟膩砜�，其主體就是用普通話來寫作。其特點，有的文白相間，有的淺顯文言，有的就是白話。

與格律詩情形相仿，歷史上對聯(lián)早就有分野：有文言對聯(lián)，也有白話或稱類白話對聯(lián)�，F(xiàn)在來看，白話聯(lián)，更多的表現(xiàn)出一種風格，一種格調(diào)。有意思的是，當代詩歌，比如《唐詩三百首》，讀來與我們并沒有“隔”的感覺，甚至分不出是文言還是白話，給人以文白相融的感覺。我們讀明清時的聯(lián)作，與此相仿佛。請看鄭板橋?qū)β?lián)“有子才如不羈馬；知君身是后凋松””二三星斗胸前落；十萬峰巒腳底青” “一庭春雨瓢兒菜；滿架秋風扁豆花”“傲骨梅無仰面花；虛心竹有低頭葉”，像不像白話聯(lián)？“李氏規(guī)則”提出者、山東籍楹聯(lián)家李開先對聯(lián)“虎不害人方是道；猿能伴客共參禪”“歸田無復凌雲(yún)志；報國常存捧日心”，他著的《拙對》《續(xù)對》對聯(lián)集中多數(shù)都是此類風格的作品。古舊時對聯(lián)故事里的聯(lián)作，更是多見用白話之作，活潑，靈動，新鮮，透著“俗”味“諧”趣，生活氣息很濃。我也非常喜歡。

讀后我細思量，感到王先生寫作此文初衷還是提倡白話聯(lián)寫作的的，對目前白話聯(lián)創(chuàng)作現(xiàn)狀不滿意，于是使用貶抑+拔高手法表達意見。這也有可理解的地方，并非毫無道理。我也附議，大家伙們多寫些走進生活、富有情調(diào)、語言精到、雅俗共賞、富有個性特點的白話聯(lián)吧，以促進中華楹聯(lián)的更加繁榮和發(fā)展。

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2021年5月9日于威海