葛仁杰,清末民初長(zhǎng)沙人,詩(shī)詞歌賦,樣樣在行,娶鄉(xiāng)紳李善良公女為妻;楹蟛痪茫淦抟虿∪ナ,仁杰悲痛已極,以至痛不欲生。
李善良公,愛好詩(shī)文,常邀文友飲酒屬對(duì),每有絕對(duì),別人不能對(duì),仁杰卻應(yīng)對(duì)如流,甚得岳父歡心。
李有二女,長(zhǎng)女嫁仁杰,次女待字家中。次女深慕姐夫之才,姐姐去世后,常來見姐夫。
一日,善良公老伴和他說起仁杰與次女常在一起,似有情意,這可如何是好。善良公雖然很喜歡仁杰,但覺得他八字“克妻”,不同意次女再嫁他。
對(duì)此,仁杰和善良公次女也明白,他們決定用“軟硬”兼施的辦法。即仁杰多上門孝敬岳父;善良公次女則用“非仁杰不嫁”等向父親施壓。
一年冬天,大雪紛紛,善良公和子女侄兒等一起對(duì)雪吟詩(shī)屬對(duì),善良公吟出一上聯(lián):
對(duì)雪吟詩(shī)稱謝女;
善良公這是用了晉人謝安和家人吟詩(shī)的典故。一日大雪,謝安曰:大雪“何所似?”侄兒謝朗曰:“撒鹽空中差可擬!迸畠褐x道韞曰:“未若柳絮因風(fēng)起。”謝安大悅。
不一會(huì),次女吟道:
當(dāng)壚賣酒有文君。
李善公聽罷,亦喜亦憂。喜的是女兒有才,勝過眾人;憂的是她要學(xué)卓文君私奔的樣了。
李善公見女兒非嫁葛仁杰不可,也就慢慢地動(dòng)了心。因此也就有意讓仁杰在公開場(chǎng)合顯露才華,為再次招為女婿作輿論準(zhǔn)備。
一次,李善公置酒與聯(lián)友屬對(duì),出了一副古趣對(duì):
雕出漆雕開漆漆;
它說的是漆匠的工藝過程,難的是里面又嵌了一個(gè)古人姓名——漆雕開,又用了重復(fù)修詞——“漆”字三次出現(xiàn),“雕”字兩次出現(xiàn)。
眾人一聽,無(wú)一能對(duì)出。而仁杰卻對(duì)了出來:
延請(qǐng)譚延闿譚譚。
眼前景色,順手拈來,令李善良公欣喜不已。
李善良公又出一句:
虱無(wú)公,蝦無(wú)婆,鼠無(wú)大小都稱老;
出句是從“有”變“無(wú)”構(gòu)成的,增加了難度。
眾客人依然對(duì)不出。仁杰見狀,便道:
天有頭,春有腳,風(fēng)有雌雄便不同。
這下聯(lián)對(duì)得工而且巧。不是知識(shí)淵博,才力深厚,是難以從“無(wú)”到“有”的逆轉(zhuǎn)法來相對(duì)的,并且自然得很。
這下聯(lián)用了三個(gè)典故!疤煊蓄^”,用《三國(guó)演義》第86回“難張溫秦宓逞天辯”。張溫問:“天有頭嗎”秦宓說:“有!睆垎枺骸邦^在何方?”宓說:“頭在西方”。宓引詩(shī)為證曰“乃眷西顧”。以此推測(cè)“頭在西方,無(wú)頭何能顧?”這是古人的看法。
“春有腳”,《幼學(xué)》上也有“恩可遍地,乃曰陽(yáng)春有腳!边@是說“唐宋”愛惜民物,人號(hào)為陽(yáng)春有腳。意思是說他的恩德所及,就像春天及物一樣。
“風(fēng)有雌雄便不同”用宋玉《風(fēng)賦》典故。在《風(fēng)賦》里,宋玉把“不擇貴賤高下而加的風(fēng)”,分成“大王之雄風(fēng)”和“庶人之雌風(fēng)”形象地說明楚王生活豪奢,庶人生活困苦。所以,這兩種風(fēng)是“不同的”。
仁杰下聯(lián)從“無(wú)”到“有”,即“天無(wú)頭”,“春無(wú)腳”,“風(fēng)無(wú)雌雄”都說成有頭有腳,有雌雄,看似烏有實(shí)則有,且言之有據(jù),于典可查,眾人無(wú)不折服。
李善良公見女婿葛仁杰,才富學(xué)豐,將來必有出息,就把次女嫁與他續(xù)弦。