葛仁杰，清末民初長(zhǎng)沙人，詩(shī)詞歌賦，樣樣在行，娶鄉(xiāng)紳李善良公女為妻�；楹蟛痪茫淦抟虿∪ナ�，仁杰悲痛已極，以至痛不欲生。
李善良公，愛好詩(shī)文，常邀文友飲酒屬對(duì)，每有絕對(duì)，別人不能對(duì)，仁杰卻應(yīng)對(duì)如流，甚得岳父歡心。
李有二女，長(zhǎng)女嫁仁杰，次女待字家中。次女深慕姐夫之才，姐姐去世后，常來見姐夫。
一日，善良公老伴和他說起仁杰與次女常在一起，似有情意，這可如何是好。善良公雖然很喜歡仁杰，但覺得他八字“克妻”，不同意次女再嫁他。
對(duì)此，仁杰和善良公次女也明白，他們決定用“軟硬”兼施的辦法。即仁杰多上門孝敬岳父；善良公次女則用“非仁杰不嫁”等向父親施壓。
一年冬天，大雪紛紛，善良公和子女侄兒等一起對(duì)雪吟詩(shī)屬對(duì)，善良公吟出一上聯(lián)：
對(duì)雪吟詩(shī)稱謝女；
善良公這是用了晉人謝安和家人吟詩(shī)的典故。一日大雪，謝安曰：大雪“何所似？”侄兒謝朗曰：“撒鹽空中差可擬�！迸畠褐x道韞曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”謝安大悅。
不一會(huì)，次女吟道：
當(dāng)壚賣酒有文君。
李善公聽罷，亦喜亦憂。喜的是女兒有才，勝過眾人；憂的是她要學(xué)卓文君私奔的樣了。
李善公見女兒非嫁葛仁杰不可，也就慢慢地動(dòng)了心。因此也就有意讓仁杰在公開場(chǎng)合顯露才華，為再次招為女婿作輿論準(zhǔn)備。
一次，李善公置酒與聯(lián)友屬對(duì)，出了一副古趣對(duì)：
雕出漆雕開漆漆；
它說的是漆匠的工藝過程，難的是里面又嵌了一個(gè)古人姓名——漆雕開，又用了重復(fù)修詞——“漆”字三次出現(xiàn)，“雕”字兩次出現(xiàn)。
眾人一聽，無(wú)一能對(duì)出。而仁杰卻對(duì)了出來：
延請(qǐng)譚延闿譚譚。
眼前景色，順手拈來，令李善良公欣喜不已。
李善良公又出一句：
虱無(wú)公，蝦無(wú)婆，鼠無(wú)大小都稱老；
出句是從“有”變“無(wú)”構(gòu)成的，增加了難度。
眾客人依然對(duì)不出。仁杰見狀，便道：
天有頭，春有腳，風(fēng)有雌雄便不同。
這下聯(lián)對(duì)得工而且巧。不是知識(shí)淵博，才力深厚，是難以從“無(wú)”到“有”的逆轉(zhuǎn)法來相對(duì)的，并且自然得很。
這下聯(lián)用了三個(gè)典故�！疤煊蓄^”，用《三國(guó)演義》第86回“難張溫秦宓逞天辯”。張溫問：“天有頭嗎”秦宓說：“有�！睆垎枺骸邦^在何方？”宓說：“頭在西方”。宓引詩(shī)為證曰“乃眷西顧”。以此推測(cè)“頭在西方，無(wú)頭何能顧？”這是古人的看法。
“春有腳”，《幼學(xué)》上也有“恩可遍地，乃曰陽(yáng)春有腳�！边@是說“唐宋”愛惜民物，人號(hào)為陽(yáng)春有腳。意思是說他的恩德所及，就像春天及物一樣。
“風(fēng)有雌雄便不同”用宋玉《風(fēng)賦》典故。在《風(fēng)賦》里，宋玉把“不擇貴賤高下而加的風(fēng)”，分成“大王之雄風(fēng)”和“庶人之雌風(fēng)”形象地說明楚王生活豪奢，庶人生活困苦。所以，這兩種風(fēng)是“不同的”。
仁杰下聯(lián)從“無(wú)”到“有”，即“天無(wú)頭”，“春無(wú)腳”，“風(fēng)無(wú)雌雄”都說成有頭有腳，有雌雄，看似烏有實(shí)則有，且言之有據(jù)，于典可查，眾人無(wú)不折服。
李善良公見女婿葛仁杰，才富學(xué)豐，將來必有出息，就把次女嫁與他續(xù)弦。
