100年前,成都望江樓上,右邊以出句懸掛起一個(gè)半聯(lián),左邊對(duì)句則空空如也,虛位以待下聯(lián)。
最近11年里,我歷經(jīng)兩個(gè)階段的反復(fù)思考,創(chuàng)作出13個(gè)對(duì)句,終于覓到了滿意的下聯(lián),F(xiàn)斗膽與上聯(lián)匹配合寫(xiě):
望江樓,望江流,望江樓上望江流,江流千古,江樓千古;
報(bào)囯寺,報(bào)國(guó)是,報(bào)囯寺中報(bào)國(guó)是,國(guó)是萬(wàn)年,國(guó)寺萬(wàn)年。
成都望江樓,既具北方建筑的穩(wěn)健雄偉,又有江南樓亭的秀麗玲瓏。因源于晉人左思《蜀都賦》中“既麗且崇,實(shí)號(hào)成都”名句,故特取雅名崇麗閣。但俗名望江樓遠(yuǎn)比雅名更響亮!望江樓座落于錦江之濱,朱柱碧瓦,寶頂鎏金。它與薛濤井、薛濤墓、吟詩(shī)樓、濯錦樓、浣箋亭為鄰,可謂風(fēng)光無(wú)限!樓內(nèi)有一副清末聯(lián)圣鐘耘舫所撰長(zhǎng)聯(lián)和一個(gè)半聯(lián),令人印象深刻!半聯(lián)比長(zhǎng)聯(lián)更加引人注目:百多年來(lái),無(wú)不在若干人頭腦中,縈繞盤(pán)旋,費(fèi)人心思!
望江樓在1889年(清光緒15年)建成后不久,四川總督劉秉璋登樓賞景,居高眺望,近景遠(yuǎn)景皆收眼底,頓時(shí)心潮澎湃,文思泉涌,吟出了上聯(lián)。經(jīng)再三冥思苦想,也終于不得對(duì)句。他書(shū)寫(xiě)出上聯(lián)后,人們雕刻這半聯(lián),懸掛在三樓右邊,左邊則虛位以待,等候有人續(xù)出下聯(lián)。從那時(shí)至今,120多年過(guò)去了,左邊仍然空空如也,只是并不曾出現(xiàn)滿意的對(duì)句。至此這望江樓半聯(lián),真是吊人胃口,耐人尋味!
上世紀(jì)30年代,成都周邊什邡縣李吉玉,夜游城北古印月井。他望望天上明月,又望望地上水井,不禁浮想連篇,吟出望江樓半聯(lián)對(duì)句:
印月井,印月影,印月井中印月影,月影萬(wàn)年,月井萬(wàn)年。
1958年,望江樓前舉辦賽詩(shī)會(huì)。后有人撰寫(xiě)了新對(duì)句:
賽詩(shī)臺(tái),賽詩(shī)才,賽詩(shī)臺(tái)前賽詩(shī)才,詩(shī)才絕世,詩(shī)臺(tái)絕世。
印月井聯(lián)影響很廣,許多圖書(shū)都有記載。此聯(lián)也被熱傳了一陣子。2009年,望江樓建成120周年,有關(guān)單位又組織了史稱望江樓第三次大征聯(lián)。我心血來(lái)潮,依葫蘆畫(huà)瓢式地撰了5個(gè)對(duì)句,均不滿意。這期間我反復(fù)思考,根據(jù)岀句給予的信息,要撰好此對(duì)句,務(wù)必達(dá)到五個(gè)條件:第一.首句是實(shí)體且要有相當(dāng)高知名度,后兩字當(dāng)為仄聲;第二.首句首字應(yīng)是動(dòng)詞或形容詞;第三.首句次句二三字組詞不能生搬硬造;第四.次句末字不能用動(dòng)詞,當(dāng)為仄聲且要與首句押韻;第五.首句次句所描繪的環(huán)境氣氛和氣度,不得亞于上聯(lián)。首句次句是核心,對(duì)好了這兩句,其它就自然迎刃而解了。
由于“流”有名詞、動(dòng)詞雙重身份,所以“江流”也就有了兩種解讀:名詞性解讀是“江水的流向”,而動(dòng)詞性解讀則是“江水的流動(dòng)”。在望江樓半聯(lián)中,我以為“江流”應(yīng)是名詞性觧讀,所以我在后面靈隱寺半聯(lián)的對(duì)句里,就用“隱士”或“隱事”等名詞對(duì)之。如果使用“隱示”,則當(dāng)是作動(dòng)詞性解讀了。我見(jiàn)他人對(duì)句中,用“月落”、“雨瀉”、“云動(dòng)”等去對(duì),顯然就誤作了動(dòng)詞性解讀了。再?gòu)膶?shí)際效果看,“望江流”作為望江水的流向解,自然可以望得從近到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),而作為望江水的流動(dòng)解,那就只能望得從近到不遠(yuǎn)處了。還有,李白詩(shī)句“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”,也可為我的觀點(diǎn)作個(gè)旁證:他“唯見(jiàn)”的是長(zhǎng)江在天際之處的流向,而絕非長(zhǎng)江在天際之處的流動(dòng),否則那詩(shī)仙就果真變成千里眼了。據(jù)此認(rèn)識(shí),寫(xiě)好了3個(gè)對(duì)句,其首次句分別是:“飛霞洞(廣東清遠(yuǎn)市),飛霞?jí)簟;“織金洞(貴州織金縣),織金夢(mèng)”;“靈隱寺(浙江杭州市),靈隱事”。其靈隱寺半聯(lián)如下:
靈隱寺,靈隱事,靈隱寺中靈隱事,隱事萬(wàn)年,隱寺萬(wàn)年。
以上對(duì)句我沒(méi)寄給大賽組委會(huì),一是有人說(shuō)省外景點(diǎn)不在征集之列,二是似乎征聯(lián)也過(guò)期了。
此后,我就著眼在四川找景點(diǎn)了。早想到了安岳圓覺(jué)洞,至2020年3月,動(dòng)手撰圓覺(jué)洞聯(lián),由此牽出了閬中圓覺(jué)寺,再由此又牽出了知名度更高的成都昭覺(jué)寺、成都大慈寺,我均寫(xiě)成了對(duì)句。至此11年間,我瀏覽過(guò)望江樓半聯(lián)對(duì)句近100個(gè),自撰對(duì)句12個(gè)。這其中,自然最欣賞我的靈隱寺對(duì)句,今再修訂如下:
靈隱寺,靈隱士,靈隱寺中靈隱士,隱士萬(wàn)年,隱寺萬(wàn)年。
靈隱寺位于杭州西湖之濱,始建于東晉(公元326年),為江南禪宗“五山”之一。康熙御筆書(shū)名云林禪寺。我把10年前原用的“隱事”,改為了現(xiàn)用的“隱士”,就是指專注于研究佛學(xué)的歷代高僧群體中的知識(shí)分子。
根據(jù)前述五個(gè)條件,現(xiàn)不妨將印月井聯(lián)與靈隱寺聯(lián)作個(gè)對(duì)比。印月井聯(lián):不符合第一條,知名度太低;不符合第三條,“月井”造詞生硬;不符合第五條,“印月井中印月影”一個(gè)小小水井中的情景,與“望江樓上望江流”的視野所及,簡(jiǎn)直就猶如渺蒼海之一粟啊!這種上聯(lián)特重、下聯(lián)特輕的模式,恰恰是對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中的大忌:頭重腳輕!而靈隱寺聯(lián)呢,則五條無(wú)不全都完滿契合!試想,一句“靈隱寺中靈隱士”,并不亞于“望江樓上望江流”,而其追溯歷史的古遠(yuǎn)內(nèi)含,更勝于在望江樓上展現(xiàn)目力之所及的視野啊!
至2020年4月7日,我又想這靈隱寺還是距成都太遠(yuǎn)了,得找個(gè)近點(diǎn)的。我翻到一本分省地圖冊(cè),?次淖纸榻B的風(fēng)景名勝區(qū)。先看了貴州省,無(wú)果。再看云南省,也無(wú)果。又看四川省,峨眉山下報(bào)囯寺,讓我振奮了!于是揮筆寫(xiě)成對(duì)句:“報(bào)囯寺,報(bào)囯是,報(bào)囯寺中報(bào)囯是,國(guó)是萬(wàn)年,國(guó)寺萬(wàn)年。”報(bào)國(guó)寺始建于明代萬(wàn)歷年間,為峨眉山中第一大寺。清初遷建于現(xiàn)今的鳳凰坪下?滴趸实廴》鸾(jīng)“四恩四報(bào)”中的“報(bào)國(guó)主恩”之意,御賜匾額“報(bào)國(guó)寺”,F(xiàn)為全國(guó)佛教重點(diǎn)寺廟之一。
這里,與“國(guó)是”同時(shí)可用的,還有“囯事”及“國(guó)士”!皣(guó)事”,指關(guān)乎國(guó)家的政務(wù)、政事。而“國(guó)是”,則是專指國(guó)事中的頂層設(shè)計(jì),即國(guó)家的大政、大策!皥(bào)囯是”,就是僧俗大眾在此通報(bào)國(guó)家大事。∪绻f(shuō)“報(bào)囯寺”還有一定地域概念的話,那么“國(guó)是”就遍布天下了:一國(guó)亦然,諸國(guó)亦然,世界大同!@就符合人類(lèi)命運(yùn)共同體的大理念了!如此胸襟與氣度,難道不比目力所及的“望江流”,強(qiáng)過(guò)千倍萬(wàn)倍嗎?所以,報(bào)國(guó)寺半聯(lián),全都與五個(gè)條件完滿契合!
為方便閱讀與對(duì)比,我特將望江樓半聯(lián)與報(bào)國(guó)寺半聯(lián),合寫(xiě)于后:
望江樓,望江流,望江樓上望江流,江流千古,江樓千古;
報(bào)國(guó)寺,報(bào)國(guó)是,報(bào)囯寺中報(bào)囯是,囯是萬(wàn)年,國(guó)寺萬(wàn)年。