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網(wǎng)絡(luò)聯(lián)壇 | 大腸世家的參賽之路(二)

2020-07-03 22:29:48曾清嚴(yán)燕趙聯(lián)壇 0條評(píng)論

1


2005年初,我對(duì)自己聯(lián)藝的估計(jì)大致是網(wǎng)絡(luò)第四而已。不過(guò)為寫(xiě)這篇文章而翻看當(dāng)時(shí)的作品,可稱(chēng)道者倒也不少。


山待鵝黃月,牧笛歸時(shí),柳絮飄如晴雪落;

水生鴨綠風(fēng),漁舟過(guò)處,杏花散作彩云飛。

——蕭繹《登江州百花亭懷荊楚詩(shī)》:“柳絮飄晴雪。”這是延慶第三屆杏花節(jié)的二等獎(jiǎng),是我獲得的第一個(gè)有影響力的獎(jiǎng)項(xiàng)。


之前其實(shí)已經(jīng)參加過(guò)N次比賽,并為屢次流落孫山之外而罵罵咧咧M次了。記得七樓參賽的記錄,是頭5個(gè)中了3個(gè)吧?我的記錄則是很凄慘的,至今未變。此聯(lián)下聯(lián)首句犯孤平,我發(fā)件時(shí)并未注意到。公布結(jié)果時(shí)有聯(lián)友在論壇中提出,而我用金子買(mǎi)回了沉默。我忝為死一個(gè)少一個(gè)的一萬(wàn)個(gè)讀書(shū)人之一(也許沒(méi)有吧?適當(dāng)看光明點(diǎn)),一向以風(fēng)節(jié)自重自許,所以那確實(shí)是令我過(guò)后感到羞恥的緘默。按,孤平避不避,這問(wèn)題說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)跟三仄調(diào)一樣,屬于大家認(rèn)為見(jiàn)仁見(jiàn)智的范疇。但我當(dāng)然避的。)


來(lái)雪瀑云潭,滿(mǎn)眼留怪石嶙峋,清溪窈窕;

踏苔階花徑,一路賞奇峰迤邐,古木葳蕤。


——這一聯(lián)不屬于我當(dāng)年的水準(zhǔn),完全是超水平發(fā)揮,以至于跟西安市北門(mén)聯(lián)一樣,我此后又稍作修改應(yīng)征了兩個(gè)比賽?上,獲獎(jiǎng)是偶然的,孫山恒久遠(yuǎn),霉氣永流傳。順便BS一下,這木蘭天池景區(qū)征聯(lián)活動(dòng)似乎是把誠(chéng)信二字吞了,我沒(méi)看到過(guò)結(jié)果公告,更離譜的是此后又繼續(xù)征聯(lián),與瀏陽(yáng)縣行徑同出一轍。另外一個(gè)參賽詞牌名聯(lián)也頗見(jiàn)機(jī)心:


探春撲粉蝶,憐綠意紅情,曲玉管招杏梁燕;

步月尋瑤草,喜暗香疏影,釣船笛奏木蘭花。

題南京狀元樓大酒店


2


人臨鳳穴多鴻運(yùn);

客入龍門(mén)是狀元。

題江南貢院

 

龍門(mén)連鳳闕;

銀管動(dòng)金陵。

題晚晴樓美食中心

 

網(wǎng)來(lái)云海一輪月;

剪取春風(fēng)幾瓣香。

——上面三聯(lián)均為南京夫子廟應(yīng)征聯(lián)。


第二聯(lián)突出體現(xiàn)了我聯(lián)必先求至工的風(fēng)格。第三聯(lián)其實(shí)是N年前所作的詩(shī)聯(lián),被棄用后,我進(jìn)行修改并參加了另一個(gè)比賽,下見(jiàn)。本次比賽獎(jiǎng)金之低是其最大特點(diǎn)。作為商業(yè)用聯(lián),竟才一聯(lián)200元,還不夠在酒店里隨便吃一餐。而書(shū)寫(xiě)獲獎(jiǎng)聯(lián)的當(dāng)?shù)貢?shū)法家們,想必是受酒店邀請(qǐng)美美地享用了一番的,文字之不值錢(qián)于此可見(jiàn)一斑。但為了這比賽,我卻創(chuàng)下用時(shí)(13天)和撰聯(lián)數(shù)(33聯(lián))兩項(xiàng)記錄(百家姓征聯(lián)活動(dòng)除外)。無(wú)他,文士自慕秦淮風(fēng)流耳。


沐雨櫛風(fēng)辭故土,為求事業(yè)輝煌,誓堅(jiān)守人生戈壁;

披肝瀝膽建新疆,但得國(guó)家昌吉,愿長(zhǎng)修教育奇臺(tái)。

——這是新疆昌吉州奇臺(tái)縣“學(xué)子杯”征聯(lián)應(yīng)征作品,技巧全在地名,不用多說(shuō)。


題愛(ài)蓮堂

倏爾靈開(kāi),水見(jiàn)山云云見(jiàn)月;

悠然夢(mèng)過(guò),魚(yú)思池鳥(niǎo)鳥(niǎo)思蓮。

——題濂溪書(shū)院愛(ài)蓮堂的,算是第一個(gè)寫(xiě)得尚算過(guò)得去的宗教聯(lián)吧。


題今日國(guó)際商城步行街門(mén)柱聯(lián)

一街可覽亞歐氣象;

數(shù)步已生華夏情懷。

——橫看豎看顛過(guò)去看倒過(guò)來(lái)看,此聯(lián)都沒(méi)有不獲獎(jiǎng)的道理。我的作品總被太原、西安和山東方面低看一階,奈何奈何。


3


廣納群言,此希賢而作

別開(kāi)一路,是先圣所為

——這就是令我因之怒封南昌市比賽整整一年的小平小道應(yīng)征聯(lián),著名的“三關(guān)”聯(lián)。那時(shí)喜歡通過(guò)國(guó)粹網(wǎng)系統(tǒng)寄送參賽作品,瀏覽參賽頁(yè)面時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)有兩位聯(lián)友的注釋里分別提到,鄧小平曾名鄧希賢、鄧先圣(當(dāng)時(shí)注釋可見(jiàn),正文不可見(jiàn)),于是這聯(lián)的思路便水到渠成了,花了不到十分鐘。當(dāng)時(shí)大喜留言向兩人致謝,最后大怒封賽,呵呵,此情此景尚在眼前。


我制機(jī)巧聯(lián)至今,應(yīng)以“弓雖強(qiáng)”聯(lián)為冠,以此聯(lián)為貳吧。得句后大喜若狂的感覺(jué),不知道您有沒(méi)有體會(huì)過(guò),如果沒(méi)有的話(huà),請(qǐng)盡量培養(yǎng),哪怕賺出點(diǎn)鱷之淚也罷。如果自己都麻木不仁,憑什么冀求打動(dòng)他人心扉呢?我涂抹詩(shī)詞時(shí)必飲酒,也是出于徹底投入感情的目的,很有效的!,并不是詛咒天生酒精過(guò)敏者一輩子無(wú)法成名成家,只是提供自己的方法罷了。于我而言,燈光昏黃、酒意微醺,最能使自己迅速進(jìn)入狀態(tài);蛘,也有人習(xí)慣嚼著口香糖進(jìn)入狀態(tài)吧,或者,蹲著TOTO時(shí)?

另有兩副參賽聯(lián)也值得展示,其中的第二聯(lián),我前幾天用進(jìn)了某個(gè)比賽的賦里:

九萬(wàn)里唐風(fēng)漢雨,屢變星霜,微此豪情,吾民難踏康莊路

五千年舜日?qǐng)蛱,多曾興替。賴(lài)其雄略,舉國(guó)同登富裕橋

 

國(guó)家將崛起焉,小平所履,豈獨(dú)小康之道?

民族必輝煌矣,大旨所趨,并皆大治之途。

——請(qǐng)著重注意虛筆的寫(xiě)法。我未曾說(shuō)當(dāng)前的社會(huì)就是舜日?qǐng)蛱,就是輝煌,這是英語(yǔ)中的未來(lái)時(shí)。話(huà)說(shuō)回來(lái),我還真是個(gè)樂(lè)觀主義者和社會(huì)主義者。


下面一聯(lián),是參加廣西省北流市永安公司(賣(mài)摩托車(chē)的)首屆征聯(lián)大獎(jiǎng)賽的落選對(duì)聯(lián),看似平凡,實(shí)則用字極為考究,應(yīng)比一等獎(jiǎng)作品高上一線(xiàn):

八載永安乘時(shí)則駕(出句)

千秋長(zhǎng)樂(lè)唯敏以求

注:1、《論語(yǔ)·述而》載孔子語(yǔ):“我非生而知之者,好古,敏以求之者也!泵,這里同“勉”,努力、拼搏的意思;也可按別意理解為形容摩托車(chē)的敏捷可達(dá)至“千秋長(zhǎng)樂(lè)”。

2、“永安”和“長(zhǎng)樂(lè)”同為地名、古代宮名和年號(hào)。


國(guó)亂而勤,何曾畏死;

功成則退,可謂達(dá)生。

——題西施故里風(fēng)景旅游區(qū)范蠡祠聯(lián)。這是個(gè)評(píng)判質(zhì)量之低堪稱(chēng)罕見(jiàn)的比賽,可能組辦方也有所察覺(jué)吧,事后公開(kāi)表示要從被淘汰作品中再挑選一批來(lái)彌補(bǔ),也算是開(kāi)比賽之先河了。令人欣慰的是,某大師終于平生第一次獲獎(jiǎng)了。


4


盡老輩華章,時(shí)賢高論,觀其書(shū)后,眾友應(yīng)須感悟;

正祖師述志,巨擘凝思,入此屋來(lái),諸君切莫喧嘩。

 

須明古察今,方知激濁揚(yáng)清,舊書(shū)莫笑老皇歷;

縱堆山積海,不肯抱殘守缺,華屋能開(kāi)新紀(jì)元。

 

是故老相傳,書(shū)中自有黃金屋,心鎖之開(kāi),能修德啟蒙,振聾發(fā)憒;

得先祖垂范,世上將成白玉京,春風(fēng)所惠,使海清河晏,國(guó)泰民豐。

 

雖學(xué)術(shù)難如學(xué)府,書(shū)屋專(zhuān)賣(mài)精華本;

此價(jià)格不是價(jià)值,老祖只收發(fā)展金。

 

老實(shí)處世,誠(chéng)信待人,書(shū)點(diǎn)心燈萬(wàn)盞;

祖述賢言,明察物理,屋藏冰月一輪。

——上面5聯(lián),均出自激起眾怒的老祖書(shū)屋比賽。


如果讓我推選十大爛人云集的行業(yè),干部、醫(yī)生和書(shū)商無(wú)疑將會(huì)是毫不遲疑的選擇項(xiàng)。而我只為了5000元獎(jiǎng)金,就不惜鼓著腮幫子為書(shū)商搖旗吶喊,的的是不高尚其志的行為,被組辦方耍弄純屬活該。嗚乎!我當(dāng)終生鑒之,卿等亦宜鑒之!但這個(gè)比賽對(duì)我的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō),倒是個(gè)里程碑式的事件,它標(biāo)志著我終于突破嵌字技巧上的瓶頸,從此步入超級(jí)強(qiáng)者的行列?赡芎芏嗦(lián)友只把嵌字作為對(duì)聯(lián)幾十種技法中平凡的一種,這是不善于深究造成的。嵌字不僅僅是玩弄技巧,而是決定了自對(duì)的能力,也因此使駕馭長(zhǎng)聯(lián)成為可能。不擅嵌字者必不能稱(chēng)家,這話(huà)可一點(diǎn)都沒(méi)說(shuō)過(guò)頭。


國(guó)家如富裕,那時(shí)不必兒孫養(yǎng);

社會(huì)漸開(kāi)明,今后何來(lái)男女別。

 

多子多孫,使社會(huì)增壓,終成大患;

晚婚晚育,為家庭減負(fù),必奔小康。

——以上兩聯(lián)均為棉都夏津杯計(jì)劃生育主題而撰寫(xiě),我至今感覺(jué)“煽動(dòng)性”夠強(qiáng),應(yīng)屬于不錯(cuò)的應(yīng)題聯(lián)。


嶧山崇岱岳,崢嶸峻峙(出句)

泮水匯洙河,澄澈渾涵

 

嶧山崇岱岳,崢嶸峻峙(出句)

泗水溯源流,浩瀚汪洋

——亞圣杯比賽給了我一個(gè)教訓(xùn),就是禮貌過(guò)頭會(huì)吃虧的。按最終結(jié)果來(lái)看,第一聯(lián)“泮水”代以第二聯(lián)的“泗水”,就是一等獎(jiǎng)之選。我并非沒(méi)有考慮過(guò)再這么加寫(xiě)一聯(lián),只是考慮到內(nèi)容相近,不好意思給評(píng)委增添負(fù)擔(dān),遂因此獎(jiǎng)金旁落。當(dāng)然,說(shuō)歸說(shuō),現(xiàn)在叫我這么做,我也是不肯的,好與壞、優(yōu)與劣的比較,應(yīng)該自己去解決,而不是一股腦兒推給評(píng)委代為選擇。這是高手應(yīng)有的自信。


承周孔衣冠,激濁揚(yáng)清,教化莊嚴(yán)齊楚;

啟程朱囊笈,懷仁勸善,胸襟磊落清明。

說(shuō)明:雙關(guān)聯(lián)!褒R楚”既形容整齊華美,又可理解為齊國(guó)和楚國(guó)(孟子曾到這兩國(guó)游說(shuō)諸侯);“清明”既形容人清朗明凈,又可理解為清朝和明朝(程朱理學(xué)到明清時(shí)發(fā)展到巔峰)。懷仁勸善,仁政和性善論是孟子學(xué)說(shuō)的中心。

——仍然是同一個(gè)比賽。


評(píng)判技巧的使用是否高妙,有一個(gè)簡(jiǎn)單易行的方法,那就是暫把它視為全無(wú)技巧的普通對(duì)聯(lián),先分析其立意是否深刻、辭采是否高華、對(duì)仗是否齊整。如果上述三個(gè)方面都做到了,那么這聯(lián)必定是杰出的機(jī)巧聯(lián)。為難度而難度甚至不惜打破語(yǔ)言規(guī)范的做法是舍本逐末,最不可取。試問(wèn),聯(lián)有語(yǔ)病,連漢語(yǔ)都不算了,怎么倒算得上是佳作呢?


5


福臨眼底,看三晉榮光,都分作雙眸明媚;

喜上眉梢,想百年甘苦,終合成一夢(mèng)香甜。

——太原市“福喜百年雙合成”比賽應(yīng)征聯(lián),嵌入“福喜百年雙合成光晉”九字(公司總經(jīng)理為趙光晉)。這副對(duì)聯(lián)是最明確的信號(hào),我從此便自命天下第一嵌字人矣。


再說(shuō)說(shuō)嵌字吧。我突破瓶頸其實(shí)只用了三聯(lián)。兩副分別是為朋友婚慶和親戚新居題聯(lián),各用去七八個(gè)小時(shí),尤其是為親戚所題那副,囿于不知道哪代鄉(xiāng)村酸秀才所獨(dú)創(chuàng)的體例,我為八言聯(lián)而抱著辭海搜腸刮肚,幾至痛不欲生。這體例是這樣的:比方說(shuō)父名甲一,母名乙二,夫名丙三,妻名丁四,那么所制新厝聯(lián)的上聯(lián)必須嵌入“甲一乙二”,且字的順序不能顛倒;下聯(lián)則必須在同位嵌入“丙三丁四”,順序一樣不能顛倒。呵呵,可笑吧?那是逼著鄉(xiāng)下秀才寫(xiě)些自己都不明白的文句罷了。但我這么效顰,效果卻很明顯。對(duì)聯(lián)功力出于長(zhǎng)期的練筆,這是我至今喜歡在論壇中對(duì)句的原因,我甚至在制參賽聯(lián)遇到靈思枯竭時(shí),會(huì)跑去對(duì)句以尋找靈感;但我一向不支持臨屏的做法,因?yàn)槟鞘窃谄娴刈非笏俣,而不重視技法和辭章,久而久之反而對(duì)聯(lián)友有害。真正能產(chǎn)生重大突破的,在于求質(zhì),時(shí)不時(shí)地給自己制訂些難以達(dá)到的要求并努力去完成它,這才能有效地提高聯(lián)藝。不久后白洋淀杯應(yīng)征長(zhǎng)聯(lián)的炮制,印證了嵌字和自對(duì)的重要性。這也是我創(chuàng)作的第一副長(zhǎng)聯(lián)。當(dāng)時(shí)寫(xiě)完后,整整兩天悶悶不樂(lè),因?yàn)樽愿泻蛯O髯翁差距太大,實(shí)際上那是對(duì)自己提出了過(guò)高要求所致。


金秋送爽,一淀波遙浪闊。溯古追源,憶往昔刺秦猛士,抗日英雄。當(dāng)國(guó)破家亡,邦傾城頹,有漁夫奮勇,獵戶(hù)爭(zhēng)先。駕雁翎船,出沒(méi)風(fēng)霜雨雪;放鷹排子,縱橫港汊河湖;疸|抬桿,教倭寇魂驚膽喪。任虎穴龍?zhí)叮K獻(xiàn)來(lái)鐵血丹心,不負(fù)千年燕趙月;

薄暮吹晴,滿(mǎn)天云渡霞飛。登舟解纜,看如今沃野繁華,平原綺麗。盡村強(qiáng)鎮(zhèn)富,衢凈街寬,更世路安寧,居民淳樸。穿蘆葦蕩,何窮蟹蚌魚(yú)蝦;過(guò)荷花塘,無(wú)數(shù)芡菱蓮藕。深青嫩綠,使游人意動(dòng)神馳。正鷗翔鳧翥,欲勾起豪情壯志,重吟萬(wàn)里漢唐春!

 

淀其大矣!一望盡魚(yú)鄉(xiāng)黿澤,九河淵藪水天連。須知港汊富饒,當(dāng)撒網(wǎng)湖中,有鱖尾騰波,蟹螯剪浪;

客亦知乎?四圍有葦蕩荷塘,百里陰晴云靄渡。欲問(wèn)秋光深淺,請(qǐng)浮舟月下,看蘆花吹雪,菱角鉤星。

 

滿(mǎn)庭芳

波漾鱗紋,星垂花露,大月斜掛幽燕。泛舟湖淀,懷古望平川。四岸云飛浩渺,搖冷翠、鳧影如仙。微風(fēng)起、蘆花輕俏,剪雪欲飄綿。

流連!歌水調(diào),披襟嘯傲,來(lái)訪(fǎng)菱蓮。記秦漢雄闊,碧海長(zhǎng)天。邀取汀鷗渚鯉,翻銀浪、共譜華年。秋光里,杯斟桂魄,一笑醉嫣然。

——這比賽的獎(jiǎng)金縣委宣傳部至今賴(lài)著不給。


作為嘴邊整日價(jià)掛著“誠(chéng)信”二字鞭策百姓的組織者,在愛(ài)國(guó)主義題材的大賽中做出如此違悖誠(chéng)信的舉動(dòng),令人齒冷。我近日加入了秋菊同盟,有關(guān)部門(mén)事態(tài)的發(fā)展,感興趣者請(qǐng)參看下面地址,如果獲獎(jiǎng)作者中有您所熟識(shí)的,也請(qǐng)代為轉(zhuǎn)告:http://blog.sina.com.cn/u/1291136335


6


題祖師殿

若嗔念頓拋,貪欲都離,不必許三千誓愿;

當(dāng)善根深植,福田廣種,自能通十二因緣。

 

題六角亭

欲上去燒金朝圣,發(fā)三生誓愿;

先入來(lái)飲水提神,沖一泡溪茶。

——著名的泰山巖征聯(lián)口水大賽,是我上網(wǎng)以來(lái),第一次在沒(méi)有喝醉的情況下失去自制能力;饸獗臼菦_著評(píng)委會(huì)去的,但過(guò)后組委會(huì)某人的造謠,促使我下定決心,今生再不參加安溪縣的任何比賽,除非八抬大轎請(qǐng)我。當(dāng)然,扛死人的十六抬也是可以的,那時(shí)候腸聯(lián)圣已然托體同于山阿,別人拿我的英名如何糟蹋,已不是我能管得到的了。上述第二聯(lián),純用閩南口語(yǔ)撰寫(xiě),可能是自己孤陋寡聞吧,反正我沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣寫(xiě)的。


聞其山草木蔥蘢、峰崖峻偉,穿流過(guò)壑,猶能隨藥圣燒丹、詩(shī)仙潑墨;

觀此地民風(fēng)淳厚、文教昌明,溯古追源,想必是周公遺愛(ài)、炎帝留根。

說(shuō)明:詩(shī)仙潑墨引用李白留下的“太白潑墨山”的傳說(shuō);中醫(yī)常以醫(yī)圣、藥圣并舉,醫(yī)圣為張仲景,藥圣即為曾在太白山采藥行醫(yī)的孫思邈。

——寶雞太白山杯比賽二等獎(jiǎng)聯(lián),自對(duì)技法之純熟已不作天下第二人想。


記得組辦方電話(huà)通知時(shí),曾問(wèn)我是否曾在寶雞工作過(guò),否則對(duì)聯(lián)內(nèi)容怎能如此貼切。我估計(jì)對(duì)方話(huà)里有幾分是出于客氣,但仍然很是得意。不是天天說(shuō)“切”字么?這聯(lián)就是“切”的代表,同時(shí)將我一向貫徹的“工雅”原則表現(xiàn)得淋漓盡致。若論旁人,一生得此一聯(lián),實(shí)足以含笑九泉矣。


茶陵云陽(yáng)山南岳宮征聯(lián),也是個(gè)有頭沒(méi)尾的,至今未見(jiàn)下文。所幸主殿征聯(lián)提前舉行,我存了個(gè)心念,沒(méi)有寫(xiě)別的,否則又當(dāng)了一回傻瓜了:

望丹崖萬(wàn)仞,自有煙霞到眼,日月摩肩。正草坂披襟,苔階策杖,攀藤蘿以繞芝蘭,莞爾長(zhǎng)吟:此山不愧小南岳;

聞碧洞千群,曾多羽士耕云,仙人種玉。當(dāng)璇臺(tái)擊磬,貝闕鳴鐘,馭龍虎而乘鸞鶴,翩然羅拜:其殿真為大帝宮。

——這聯(lián)的特點(diǎn)在于:一般的名勝楹聯(lián),是以主人的身份向游客推介該名勝的歷史人文意義;而我其時(shí)已對(duì)長(zhǎng)聯(lián)創(chuàng)作充滿(mǎn)信心,偏要反其道而行之,純從游客的角度來(lái)寫(xiě)。


我甚少主動(dòng)轉(zhuǎn)帖比賽信息,首先,因?yàn)閹讉(gè)主要的信息網(wǎng)站都是煙袋提供的,我不想掠人之美;其次,是我所轉(zhuǎn)的比賽信息,有幾個(gè)顯失誠(chéng)信,令我覺(jué)得很對(duì)不起參賽聯(lián)友們,此后便膽戰(zhàn)心驚。廈門(mén)天竺山比賽即是其中之一:

題天竺山東門(mén)

須天竺月來(lái),聽(tīng)?zhēng)谆匕氡谒梢,一湖魚(yú)躍;

待海滄日出,望四面千山鼓浪,萬(wàn)壑噴霞。

 

題天竺山正門(mén)

一山梵雨思明,祝歲歲家園長(zhǎng)泰;

四海儒風(fēng)集美,保人人事業(yè)同安。

說(shuō)明:嵌思明、長(zhǎng)泰、集美、同安四區(qū)縣名。

——我曾說(shuō)過(guò)幫七樓了解獎(jiǎng)金落實(shí)問(wèn)題,過(guò)后卻忘得一干二凈,現(xiàn)在都不知道是否解決了。


第一聯(lián)的“萬(wàn)壑噴霞”,“噴”字為絕妙之筆。我后來(lái)以此四字為基礎(chǔ)另行制聯(lián)參加洞頭縣比賽,果然賺了個(gè)二等獎(jiǎng)。小白是首次拔得頭籌吧?再次恭喜下先。


7


說(shuō)到誠(chéng)信,令人目眥盡裂。社會(huì)當(dāng)前最尖銳的問(wèn)題是什么?是全民的道德淪喪。所有的腐敗問(wèn)題、環(huán)保問(wèn)題、貧富問(wèn)題等等,都可以歸結(jié)到這里,當(dāng)然仁義禮智信的遺失也不例外。有時(shí)候(或者說(shuō)更多時(shí)候),真理是反直觀的,你想當(dāng)然地、不加思索地認(rèn)為肯定對(duì)的,其實(shí)偏偏是錯(cuò)的。危害最大的應(yīng)算“絕大多數(shù)人同志都是好同志”這類(lèi)論斷。


——既然大家都是好人,那么改善的動(dòng)力也就消失了,反正你也不比我高尚,別要求我比你道德。這世界好人真的更多么?請(qǐng)問(wèn)什么是好人的標(biāo)準(zhǔn)?“好人”的標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)的、不斷變化著的。一個(gè)良性的社會(huì),好人的標(biāo)準(zhǔn)要比落后社會(huì)高;而當(dāng)社會(huì)上大半人都是“好人”后,其標(biāo)準(zhǔn)必然水漲船高,促使著大多數(shù)人繼續(xù)努力提高道德修養(yǎng)。所以,僅從純粹邏輯角度,我們就可以看出,“絕大多數(shù)人都是不好或不夠好的”,這樣的論述才是唯一真理,不以社會(huì)發(fā)展變化為轉(zhuǎn)移。


舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō),我在這個(gè)社會(huì)中就是嚴(yán)格意義上的好人,但我參加工作時(shí),同樣拿過(guò)報(bào)社的信紙信封做私家事,這樣的做法看私不值得一提,在西方社會(huì)里卻足以構(gòu)成除名的理由,那么以更高的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的話(huà),我就是個(gè)不夠好的人。我小時(shí)候讀報(bào),就已經(jīng)看到有識(shí)之士們大聲疾呼,不要?jiǎng)虞m把做了本份事的人冠以“勇士”之類(lèi)的頭銜,因?yàn)檫@樣自行降低“勇士”門(mén)檻,所帶來(lái)的負(fù)面作用將是巨大的。他們不幸言中了,F(xiàn)今的社會(huì)道德,比之千年末可算有所改善,但比之20年前呢?比之我們的祖先呢?捍衛(wèi)道德以挽救社會(huì),是我們升斗小民能做到因此也應(yīng)該自覺(jué)去做的,因?yàn)槲覀兒葱l(wèi)的實(shí)際上也是自己的利益和幸福。具體到賽事誠(chéng)信上,公開(kāi)不誠(chéng)信單位和抄襲他人作品者的做法就應(yīng)該大力推崇,用文革的話(huà)來(lái)說(shuō),這類(lèi)行為就應(yīng)該批倒批臭,再踏上一只腳!澳硢挝弧薄澳橙恕边@類(lèi)隱晦的“批評(píng)”,實(shí)則等于放縱,人家都不要臉了,你反而為他們的面子著想,這不是鼓勵(lì)人家在錯(cuò)誤的道路上繼續(xù)走下去么?當(dāng)然了,無(wú)論社會(huì)道德如何敗壞,像掛著香港名義的《誠(chéng)信》雜志征文,以誠(chéng)信之名而行無(wú)廉恥之狗彘事,仍屬天下奇聞,值得大書(shū)而特書(shū)之。


上面提到真理的反直觀性,我們可以用對(duì)聯(lián)學(xué)來(lái)參考。有人言必稱(chēng)“以意為先”,似乎有了這四字作基礎(chǔ),什么技法和避忌都可以棄置不顧。很遺憾,如果再反直觀地思考一下,相信大多數(shù)聯(lián)友會(huì)驚駭?shù)匕l(fā)現(xiàn),“以意為先”的聯(lián)學(xué)主張根本是無(wú)稽之談。80年代末時(shí),“形而上”、“大器無(wú)形”這樣的糊涂話(huà)在散文小說(shuō)界很是流行了一番,現(xiàn)在基本上是退燒了。而對(duì)聯(lián)更是所有文學(xué)體裁中最應(yīng)重視形式美的,再談重意而不重形的話(huà),……我也不能把你怎么樣,呵呵,自己看著辦吧。


魁斗耀春秋,閱無(wú)窮楚地滄桑,古巷儒師曾引鳳;

星河流日月,淘不盡長(zhǎng)沙浩瀚,石坊學(xué)子又聞雞。

——長(zhǎng)沙市西文廟古石坊征聯(lián)。


天下想必?zé)o人,所以組織者把獎(jiǎng)項(xiàng)空缺了!耙P”對(duì)“聞雞”,用典貼切而工整,是我得意之筆。


踏雪報(bào)春來(lái),一路梅花開(kāi)五福(出句)

凌霜催日出,千塒竹葉印雙贏

說(shuō)明:用《詩(shī)經(jīng)》“雞棲于塒”之語(yǔ)。雞的足印為竹葉形。雙贏,喻指已經(jīng)到來(lái)的狗年將和剛過(guò)去的雞年一樣大吉大利,也暗指本次比賽給主辦方和楹聯(lián)界帶來(lái)雙贏局面,共同促進(jìn)了楹聯(lián)這一傳統(tǒng)文化形式的弘揚(yáng)。


——河南省第五屆迎春征聯(lián)大賽做了件好事,出句難得地優(yōu)秀?上гu(píng)委不認(rèn)為我的對(duì)句優(yōu)秀。


其邦神圣,有祖先四季辛勞,德蔭千秋,去時(shí)已種公孫柏;

此地莊嚴(yán),雖族裔八方輾轉(zhuǎn),心懷萬(wàn)里,來(lái)后同瞻子母槐。

說(shuō)明:華夏遠(yuǎn)古人物在洪洞留下活動(dòng)傳說(shuō)及文化遺存者極多,所以洪洞古稱(chēng)“神圣之邦”。


當(dāng)此時(shí)桑梓牽情,幸身隨歸國(guó)潮,華夏風(fēng)中同祭祖;

縱來(lái)日山阿托體,愿魂化思鄉(xiāng)鳥(niǎo),清明雨里再尋根。

說(shuō)明:“山阿托體”即辭世,出自陶淵明詩(shī)“托體同山阿”。清明前后,大槐樹(shù)上長(zhǎng)有無(wú)數(shù)小鳥(niǎo)棲息,當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“思鄉(xiāng)鳥(niǎo)”,傳說(shuō)為客死他鄉(xiāng)的游子精靈所化。


十八省山川踏遍,胼手胝足,四海立雄心,盡更華夏人間貌;

六百年歲月流來(lái),繁枝茂葉,五洲結(jié)碩果,長(zhǎng)記清明樹(shù)下根。

說(shuō)明:史載明王朝先后八次從洪洞向十八省移民,從第一次至今已有六百多年!叭恕弊炙I(lǐng)的“手足心貌”與“樹(shù)”字所領(lǐng)的“枝葉果根”形成嚴(yán)格的自對(duì)。

——首屆大槐樹(shù)“根祖杯”楹聯(lián)大賽,我全軍盡墨,呵呵。以自己眼光來(lái)看,前兩副對(duì)聯(lián)都足以獲獎(jiǎng);后一聯(lián)只顧著擺弄技巧,文字上卻嫌生硬,違背了自己所說(shuō)技巧使用原則。


8


題二殿

授密、凈、禪諸門(mén)以律,善果廣傳,西方至圣釋迦佛;

擷紅、花、白三教為黃,慧根深植,中土先師宗喀巴。

說(shuō)明:我國(guó)佛教以律、密、凈、禪四宗,藏傳佛教以黃、紅、花、白四教流傳最廣,上下聯(lián)嵌此八字。黃教(格魯派)起源最晚,圣師宗喀巴博采各家之長(zhǎng)形成了黃教的核心理論。宗喀巴沙彌戒名羅桑扎巴(意為“善慧”),青海湟中人。藏語(yǔ)稱(chēng)湟中為“宗喀”,巴即“的人”的意思,故尊稱(chēng)為宗喀巴。釋迦為族名、國(guó)名,佛祖悉達(dá)多在俗世為釋迦國(guó)的太子,故以“釋迦佛”對(duì)“宗喀巴”。本聯(lián)并豎嵌“善慧”。


題配殿或山門(mén)

戒、定、慧修成,萬(wàn)事總無(wú)差,狂象毒龍皆匿跡;

佛、法、僧守住,諸門(mén)雖有異,紅蓮白藕可尋根。

說(shuō)明:戒定慧為佛教三無(wú)漏學(xué),是獲得解脫的不二法門(mén)。毒龍、狂象均為佛教譬喻,指世間各種紛擾。佛家以佛法僧為“三寶”。

 

題大殿或配殿

善念常持,可向梵天求妙理

慧根不滅,能從苦海度慈航

說(shuō)明:鶴頂格嵌“善慧”(黃教祖師宗喀巴沙彌戒名羅桑扎巴,意為“善慧”)。佛經(jīng)中稱(chēng)三界中的色界初三重天為梵天。


題二殿或配殿

靈鷲山善果靈根,三界稱(chēng)為廣大;

哲蚌寺慧言哲語(yǔ),四方化作仁慈。

說(shuō)明:疊字并豎嵌“善慧”、“廣仁”(黃教祖師宗喀巴沙彌戒名羅桑扎巴,意為“善慧”)。靈鷲山為佛教圣地,佛祖釋迦牟尼曾經(jīng)在此居住近五十年。哲蚌寺為格魯派六大寺院之一,格魯派在此建立了甘丹頗章政權(quán),完善了活佛轉(zhuǎn)世制度。廣大為佛家語(yǔ),指悲心與愿力等精深。


題大殿

顯密如一,縱萬(wàn)象紛陳,遍誦心經(jīng)觀自在;

色空不二,當(dāng)六根遍悟,常聽(tīng)天籟證菩提。

說(shuō)明:《般若波羅蜜多心經(jīng)》(簡(jiǎn)稱(chēng)《心經(jīng)》)中最主要的法門(mén)即“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時(shí),照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空”。觀自在菩薩指修行觀自在法門(mén)的修行家或眾生,又常指觀世音菩薩(綠度母)。六根即眼耳鼻舌身意。菩提即覺(jué)悟。

——紀(jì)念西安廣仁寺敕建三百周年全國(guó)征聯(lián)大賽,是我用心極勤的一個(gè)賽事,單是搜索消化密宗相關(guān)背景資料,就花去一二十小時(shí),所以佳作多多?墒强传@獎(jiǎng)結(jié)果,評(píng)委會(huì)恐怕沒(méi)有我這種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。大部分獲獎(jiǎng)聯(lián)是放之萬(wàn)方叢林而皆準(zhǔn)的大路貨,缺乏應(yīng)有的地域、宗教特色;有幾副聯(lián)甚至是懸于漢族寺廟更為合適。先不論各自藝術(shù)風(fēng)格,我想出發(fā)點(diǎn)已經(jīng)錯(cuò)了。題二殿聯(lián)也是個(gè)人機(jī)巧聯(lián)的代表作,其運(yùn)筆之巧妙縝密,至今閱來(lái)仍怦然心動(dòng)。


9


魯迅先生說(shuō)過(guò),浪費(fèi)他人時(shí)間,等于謀財(cái)害命。這句話(huà)一直銘記在心。我曾說(shuō)當(dāng)評(píng)委時(shí)的心態(tài)可用“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰”這八字來(lái)形容,就是因?yàn)閾?dān)心因自己的疏失或鑒賞能力問(wèn)題,而使參賽者的佳作明珠投暗,這客觀上就是謀殺了他人的時(shí)間和精力。謀財(cái)害命者是好人么?呵呵,當(dāng)然不是,小朋友都知道那是“大壞蛋”。但是相當(dāng)多的“大朋友”就是這么麻木不仁的,這就是我前面所說(shuō)的“壞人多數(shù)論”。西南交通大學(xué)迎校慶110周年征詩(shī)征聯(lián)組織者和評(píng)委們就是這樣的“壞人”,明明要盡量選擇本校師生員工的作品,卻不肯在啟事里明說(shuō),致使只有包括我一聯(lián)在內(nèi)的寥寥幾副外界對(duì)聯(lián)獲獎(jiǎng)。把外界本應(yīng)入選卻落選的參賽者們所有的制聯(lián)時(shí)間加起來(lái),恐怕有好幾年之多了吧?開(kāi)個(gè)玩笑說(shuō),我真想出任道德法庭審判長(zhǎng),把這些家伙也判個(gè)幾年徒刑。


兩三年前廈門(mén)市主辦過(guò)一個(gè)晚報(bào)杯比賽,我曾吃過(guò)本地的虧,所以在國(guó)粹跟帖建議大家不要花費(fèi)過(guò)多精力。比賽結(jié)果公布后,果不其然,大半獲獎(jiǎng)?wù)呤潜镜氐。這樣的不公正行為,可與西南交通大學(xué)互看。尤為可笑的是,晚報(bào)某編輯還發(fā)稿表示,外地作者參賽?ài)x躍佳作疊出,言下之意,莫非……呵呵,我自命天下第二高手,僅遜于趙云峰先生,但我還不敢這樣吹呢!槺闾嵯,那編輯是我平生錯(cuò)交的六個(gè)朋友之一,他不混這一方水土,我也暫隱其名便了,這是我自己的做人底線(xiàn),不希望大家學(xué)習(xí)。事實(shí)上類(lèi)似比賽還有不少,最離譜的當(dāng)屬秦皇島的山海關(guān)杯比賽,本就沒(méi)有獎(jiǎng)金的,大家只是為了捧場(chǎng),結(jié)果仍然弄出個(gè)本地獲獎(jiǎng)?wù)呤悠甙,真不明白這些人怎么想的。


早知九里校區(qū),萬(wàn)仞書(shū)山,學(xué)其高矣!兼之國(guó)士精勤,今古貫通,敢教日月向南坼;

堪慶百年桃李,一時(shí)龍鳳,名也大哉!繼以良師砥礪,中西交匯,能引豪英自北來(lái)。

注:嵌“中國(guó)西南交通大學(xué)校慶”十字


興東北,鎮(zhèn)西南,砥礪之交,已筑地基開(kāi)廣廈;

凌江河,跨山海,精誠(chéng)所向,能平天塹作通途。

注:嵌“西南交通”!绊频Z”用本義形成自對(duì),不作動(dòng)詞解。


遍九萬(wàn)里江河湖海,李艷桃夭,今攜手同歌,留俊士耆英共醉;

縱百十年雨雪風(fēng)霜,星移斗換,若指心相問(wèn),有高情猛志長(zhǎng)存。

 

須潛心學(xué)術(shù),沐雨櫛風(fēng),永懷倒海移山志;

欲放眼中華,披肝瀝膽,爭(zhēng)做開(kāi)天辟地人。

 

10


朝雨無(wú)私,哪管它三六九等級(jí)別,攜福遍灑文明路;

春暉有愛(ài),喚醒我一十八般技藝,致富爭(zhēng)當(dāng)模范村。

說(shuō)明:“三六九等級(jí)別”指道路等級(jí),國(guó)家對(duì)此有嚴(yán)格界定。


城鎮(zhèn)四通八達(dá),路路巧播春,村村登陸“互聯(lián)網(wǎng)”;

歲月萬(wàn)紫千紅,人人欣帶笑,日日穿梭“高架橋”。

說(shuō)明:“互聯(lián)網(wǎng)”形容道路密集縱橫如同網(wǎng)絡(luò);“高架橋”形容致富之路便捷無(wú)阻步步高升!俺擎(zhèn)村”、“歲月日”互成照應(yīng)。


路路春情滿(mǎn)載,看八節(jié)四時(shí),瑞現(xiàn)三街六巷;

人人喜色橫生,道五風(fēng)十雨,福盈萬(wàn)落千村。

說(shuō)明:數(shù)字成語(yǔ)聯(lián)!鞍斯(jié)四時(shí)”泛指一年四季中各節(jié)氣!叭至铩狈褐复蠼中∠;“五風(fēng)十雨”形容風(fēng)調(diào)雨順。


路硬化、村美化、城進(jìn)化,改革深化,市民強(qiáng)化康莊道;

心溝通、物流通、業(yè)亨通,政令暢通,農(nóng)戶(hù)連通富裕橋。

——上面四聯(lián)是運(yùn)城“村村通”比賽應(yīng)征聯(lián),最后一聯(lián)獲得一等獎(jiǎng)。


手握紅寶書(shū),兩眼腫成豬……讀著運(yùn)城市楹聯(lián)學(xué)會(huì)贈(zèng)閱的《河?xùn)|楹聯(lián)》雜志,看著當(dāng)期僅有的兩個(gè)比賽的桂冠均為我所得,其中還全文刊載了我的鳥(niǎo)樓獲獎(jiǎng)感言,自得之情溢于言表哪,心里一個(gè)勁地冒出“幸虧福建有我”這類(lèi)無(wú)恥的念頭,哈哈。不過(guò)也難怪我輕薄,套用阿西莫夫先生的話(huà)說(shuō),誰(shuí)敢自夸在那樣的時(shí)刻仍不失為一個(gè)頭腦冷靜臉不變色的君子,那么他一定是個(gè)臉不變色的騙子。不過(guò),持續(xù)性的狂妄終于釀成惡果。之后幾個(gè)月的比賽中,我承認(rèn)是有些目中無(wú)人了,總感覺(jué)隨便寫(xiě)寫(xiě)也能獲獎(jiǎng),結(jié)果導(dǎo)致整整半年時(shí)間,人民幣都跟了別人姓。此為后話(huà)。


本次征聯(lián)的受眾,面向廣大的農(nóng)民兄弟們,所以在制聯(lián)時(shí)就應(yīng)把握文字雅俗的尺度了。除了第三聯(lián)仍較“文”以外,其它三聯(lián)貫徹了我的既定方針,就是用白話(huà)文寫(xiě)俗聯(lián)。雅俗這兩個(gè)字也不好寫(xiě)。對(duì)于大學(xué)生群體而言,對(duì)于文化程度不高的民眾而言,雅和俗的界限可能是天差地別的,尺度甚不好把握。但很糟糕的是,即使在楹聯(lián)界中,也有相當(dāng)一部分人把通俗和庸俗、通俗和套話(huà)時(shí)文相混淆。


前幾年中聯(lián)會(huì)搞“楹聯(lián)下鄉(xiāng)”,我是相當(dāng)反對(duì)的。楹聯(lián)下鄉(xiāng),使對(duì)聯(lián)藝術(shù)走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù),并進(jìn)而吸收新鮮血液擴(kuò)大影響,這當(dāng)然是好事;但當(dāng)代絕大多數(shù)聯(lián)手,文字基礎(chǔ)不是太好而是太弱,遣詞用句本已過(guò)俗,想為雅尚不可多得,現(xiàn)在要提倡“俗”,能把握得好分寸么?我擔(dān)心這樣做反而讓圈外人士看輕了楹聯(lián)這一體裁、看輕了楹聯(lián)界這些人,看輕了基本知識(shí)和理論的提高,結(jié)果導(dǎo)致“不正之風(fēng)”的蔓延,其最嚴(yán)重后果可能就是如新詩(shī)一樣淪落,輕者也是使這一體裁繼續(xù)與民間文學(xué)為伍。


說(shuō)完了運(yùn)城的俗聯(lián),接著說(shuō)運(yùn)城雅聯(lián),眾所周知,那就是鳥(niǎo)樓比賽。在聯(lián)都論壇看公告,見(jiàn)里面提出以“遣詞文雅”為目標(biāo),這真是搔到我的癢處,遂氣焰囂張地跟帖說(shuō)“誓奪第一”?,咳,首先,感謝曾清嚴(yán)先生用心寫(xiě)出光芒萬(wàn)丈的名篇,使大腸世家不至于自掌嘴巴;其次,感謝評(píng)委會(huì)目光如炬,使大腸世家的狂言不至于淪為中國(guó)頭球隊(duì)式的笑柄。


11


題普救寺

佛思普救,座上修成無(wú)畏法;

僧念慈悲,心中戡破有情禪。

說(shuō)明:無(wú)畏是佛家語(yǔ),指佛于大眾中說(shuō)諸法時(shí),心常泰然無(wú)所恐畏。


題鶯鶯塔

燕語(yǔ)留春:鶯塔當(dāng)年曾有愿;

蟾聲問(wèn)月:鵲橋此際是何人?

說(shuō)明:上聯(lián)說(shuō)主人公愿春色常駐人間;下聯(lián)說(shuō)主人公有情人終成眷屬。


題黃河大鐵牛

不戀犁鋤,心馳古渡千秋月;

寧牽索鏈,力挽天河萬(wàn)里波。


題五老峰

將論歲月滄桑、春秋冷暖,五老摩肩坐地;

欲辨星河遠(yuǎn)近、云海浮沉,一人立指量天。

說(shuō)明:“一人立指量天”指五老峰主峰玉柱峰。


題司空?qǐng)D

戛玉敲金,詩(shī)品須分廿四;

懷香抱節(jié),人言豈畏三千。

 

題鸛雀樓

河從萬(wàn)古奔來(lái),驚赫赫雄臺(tái),巍巍高閣;

樓向千山望去,喜茫茫落日,浩浩洪流。

說(shuō)明:“浩浩洪流”出自嵇康《四言贈(zèng)兄秀才入軍詩(shī)》。 


題鸛雀樓

襟星月而披風(fēng)雨,控秦晉而凌覆載,華夏立雄威,且矯矯西行,我欲登樓追落日;

借詩(shī)文以傲古今,銘盛衰以鑒春秋,山川生壯慨,問(wèn)滔滔東去,誰(shuí)曾擊柱俯長(zhǎng)河。

說(shuō)明:矯矯,形容勇武的樣子。


題鸛雀樓景區(qū)

勢(shì)連秦晉,從堯舜禹以來(lái),幾代經(jīng)營(yíng),終使威名垂關(guān)外;

名壯宋唐,自夏商周之后,群賢開(kāi)拓,更留盛跡冠河?xùn)|。


題名樓游覽區(qū)鸛影湖

一唱一吟,此鳥(niǎo)名揚(yáng)四海;

非鸞非鶴,其鳴聲振九皋 。

很搞笑的是,我于其它聯(lián)還注釋甚多,而獲獎(jiǎng)聯(lián)的注釋只是那么寥寥無(wú)幾字,因?yàn)閷?shí)在沒(méi)覺(jué)得有什么可注的。但這么簡(jiǎn)單的幾句話(huà)卻引起那么多的猜測(cè)和抨擊,這集中體現(xiàn)了時(shí)人古文基礎(chǔ)之薄弱。反思“小平小道”那副純正的古文聯(lián),不落選倒是天沒(méi)開(kāi)眼了。唉,學(xué)疏而性詭,時(shí)人啊時(shí)人!題黃河大鐵牛發(fā)想奇特,也是我所滿(mǎn)意的一副作品。另一副題鸛雀樓聯(lián)中所用的“茫茫落日,浩浩洪流”八字,是大學(xué)時(shí)代所對(duì)。謝安石之雅量竟至于此,擁鼻而作洛生詠,能使桓溫膽寒解兵,真千古一相也!魏晉風(fēng)骨,我恒慕之。 


看云按:

作者此文寫(xiě)于2007年6月,發(fā)在槐花公社論壇自留地版塊,還好有阿錯(cuò)堅(jiān)守,雖然荒草萋萋,但是作品都還在,整理出來(lái),一為緬懷逝者,二為啟迪初學(xué)者和初上征途者。

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