1
2005年初，我對(duì)自己聯(lián)藝的估計(jì)大致是網(wǎng)絡(luò)第四而已。不過(guò)為寫(xiě)這篇文章而翻看當(dāng)時(shí)的作品，可稱(chēng)道者倒也不少。
山待鵝黃月，牧笛歸時(shí)，柳絮飄如晴雪落；
水生鴨綠風(fēng)，漁舟過(guò)處，杏花散作彩云飛。
——蕭繹《登江州百花亭懷荊楚詩(shī)》：“柳絮飄晴雪。”這是延慶第三屆杏花節(jié)的二等獎(jiǎng)，是我獲得的第一個(gè)有影響力的獎(jiǎng)項(xiàng)。
之前其實(shí)已經(jīng)參加過(guò)N次比賽，并為屢次流落孫山之外而罵罵咧咧M次了。記得七樓參賽的記錄，是頭5個(gè)中了3個(gè)吧？我的記錄則是很凄慘的，至今未變。此聯(lián)下聯(lián)首句犯孤平，我發(fā)件時(shí)并未注意到。公布結(jié)果時(shí)有聯(lián)友在論壇中提出，而我用金子買(mǎi)回了沉默。我忝為死一個(gè)少一個(gè)的一萬(wàn)個(gè)讀書(shū)人之一（也許沒(méi)有吧？適當(dāng)看光明點(diǎn)），一向以風(fēng)節(jié)自重自許，所以那確實(shí)是令我過(guò)后感到羞恥的緘默。按，孤平避不避，這問(wèn)題說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)跟三仄調(diào)一樣，屬于大家認(rèn)為見(jiàn)仁見(jiàn)智的范疇。但我當(dāng)然避的。）
來(lái)雪瀑云潭，滿(mǎn)眼留怪石嶙峋，清溪窈窕；
踏苔階花徑，一路賞奇峰迤邐，古木葳蕤。
——這一聯(lián)不屬于我當(dāng)年的水準(zhǔn)，完全是超水平發(fā)揮，以至于跟西安市北門(mén)聯(lián)一樣，我此后又稍作修改應(yīng)征了兩個(gè)比賽�？上�，獲獎(jiǎng)是偶然的，孫山恒久遠(yuǎn)，霉氣永流傳。順便BS一下，這木蘭天池景區(qū)征聯(lián)活動(dòng)似乎是把誠(chéng)信二字吞了，我沒(méi)看到過(guò)結(jié)果公告，更離譜的是此后又繼續(xù)征聯(lián)，與瀏陽(yáng)縣行徑同出一轍。另外一個(gè)參賽詞牌名聯(lián)也頗見(jiàn)機(jī)心：
探春撲粉蝶，憐綠意紅情，曲玉管招杏梁燕；
步月尋瑤草，喜暗香疏影，釣船笛奏木蘭花。
題南京狀元樓大酒店
2
人臨鳳穴多鴻運(yùn)；
客入龍門(mén)是狀元。
題江南貢院
龍門(mén)連鳳闕；
銀管動(dòng)金陵。
題晚晴樓美食中心
網(wǎng)來(lái)云海一輪月；
剪取春風(fēng)幾瓣香。
——上面三聯(lián)均為南京夫子廟應(yīng)征聯(lián)。
第二聯(lián)突出體現(xiàn)了我聯(lián)必先求至工的風(fēng)格。第三聯(lián)其實(shí)是N年前所作的詩(shī)聯(lián)，被棄用后，我進(jìn)行修改并參加了另一個(gè)比賽，下見(jiàn)。本次比賽獎(jiǎng)金之低是其最大特點(diǎn)。作為商業(yè)用聯(lián)，竟才一聯(lián)200元，還不夠在酒店里隨便吃一餐。而書(shū)寫(xiě)獲獎(jiǎng)聯(lián)的當(dāng)?shù)貢?shū)法家們，想必是受酒店邀請(qǐng)美美地享用了一番的，文字之不值錢(qián)于此可見(jiàn)一斑。但為了這比賽，我卻創(chuàng)下用時(shí)（13天）和撰聯(lián)數(shù)（33聯(lián)）兩項(xiàng)記錄（百家姓征聯(lián)活動(dòng)除外）。無(wú)他，文士自慕秦淮風(fēng)流耳。
沐雨櫛風(fēng)辭故土，為求事業(yè)輝煌，誓堅(jiān)守人生戈壁；
披肝瀝膽建新疆，但得國(guó)家昌吉，愿長(zhǎng)修教育奇臺(tái)。
——這是新疆昌吉州奇臺(tái)縣“學(xué)子杯”征聯(lián)應(yīng)征作品，技巧全在地名，不用多說(shuō)。
題愛(ài)蓮堂
倏爾靈開(kāi)，水見(jiàn)山云云見(jiàn)月；
悠然夢(mèng)過(guò)，魚(yú)思池鳥(niǎo)鳥(niǎo)思蓮。
——題濂溪書(shū)院愛(ài)蓮堂的，算是第一個(gè)寫(xiě)得尚算過(guò)得去的宗教聯(lián)吧。
題今日國(guó)際商城步行街門(mén)柱聯(lián)
一街可覽亞歐氣象；
數(shù)步已生華夏情懷。
——橫看豎看顛過(guò)去看倒過(guò)來(lái)看，此聯(lián)都沒(méi)有不獲獎(jiǎng)的道理。我的作品總被太原、西安和山東方面低看一階，奈何奈何。
3
廣納群言，此希賢而作
別開(kāi)一路，是先圣所為
——這就是令我因之怒封南昌市比賽整整一年的小平小道應(yīng)征聯(lián)，著名的“三關(guān)”聯(lián)。那時(shí)喜歡通過(guò)國(guó)粹網(wǎng)系統(tǒng)寄送參賽作品，瀏覽參賽頁(yè)面時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)有兩位聯(lián)友的注釋里分別提到，鄧小平曾名鄧希賢、鄧先圣（當(dāng)時(shí)注釋可見(jiàn)，正文不可見(jiàn)），于是這聯(lián)的思路便水到渠成了，花了不到十分鐘。當(dāng)時(shí)大喜留言向兩人致謝，最后大怒封賽，呵呵，此情此景尚在眼前。
我制機(jī)巧聯(lián)至今，應(yīng)以“弓雖強(qiáng)”聯(lián)為冠，以此聯(lián)為貳吧。得句后大喜若狂的感覺(jué)，不知道您有沒(méi)有體會(huì)過(guò)，如果沒(méi)有的話(huà)，請(qǐng)盡量培養(yǎng)，哪怕賺出點(diǎn)鱷之淚也罷。如果自己都麻木不仁，憑什么冀求打動(dòng)他人心扉呢？我涂抹詩(shī)詞時(shí)必飲酒，也是出于徹底投入感情的目的，很有效的�！�，并不是詛咒天生酒精過(guò)敏者一輩子無(wú)法成名成家，只是提供自己的方法罷了。于我而言，燈光昏黃、酒意微醺，最能使自己迅速進(jìn)入狀態(tài)�；蛘�，也有人習(xí)慣嚼著口香糖進(jìn)入狀態(tài)吧，或者，蹲著TOTO時(shí)？
另有兩副參賽聯(lián)也值得展示，其中的第二聯(lián)，我前幾天用進(jìn)了某個(gè)比賽的賦里：
九萬(wàn)里唐風(fēng)漢雨，屢變星霜，微此豪情，吾民難踏康莊路
五千年舜日?qǐng)蛱�，多曾興替。賴(lài)其雄略，舉國(guó)同登富裕橋
國(guó)家將崛起焉，小平所履，豈獨(dú)小康之道？
民族必輝煌矣，大旨所趨，并皆大治之途。
——請(qǐng)著重注意虛筆的寫(xiě)法。我未曾說(shuō)當(dāng)前的社會(huì)就是舜日?qǐng)蛱�，就是輝煌，這是英語(yǔ)中的未來(lái)時(shí)。話(huà)說(shuō)回來(lái)，我還真是個(gè)樂(lè)觀主義者和社會(huì)主義者。
下面一聯(lián)，是參加廣西省北流市永安公司（賣(mài)摩托車(chē)的）首屆征聯(lián)大獎(jiǎng)賽的落選對(duì)聯(lián)，看似平凡，實(shí)則用字極為考究，應(yīng)比一等獎(jiǎng)作品高上一線(xiàn)：
八載永安乘時(shí)則駕（出句）
千秋長(zhǎng)樂(lè)唯敏以求
注：1、《論語(yǔ)·述而》載孔子語(yǔ)：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！泵�，這里同“勉”，努力、拼搏的意思；也可按別意理解為形容摩托車(chē)的敏捷可達(dá)至“千秋長(zhǎng)樂(lè)”。
2、“永安”和“長(zhǎng)樂(lè)”同為地名、古代宮名和年號(hào)。
國(guó)亂而勤，何曾畏死；
功成則退，可謂達(dá)生。
——題西施故里風(fēng)景旅游區(qū)范蠡祠聯(lián)。這是個(gè)評(píng)判質(zhì)量之低堪稱(chēng)罕見(jiàn)的比賽，可能組辦方也有所察覺(jué)吧，事后公開(kāi)表示要從被淘汰作品中再挑選一批來(lái)彌補(bǔ)，也算是開(kāi)比賽之先河了。令人欣慰的是，某大師終于平生第一次獲獎(jiǎng)了。
4
盡老輩華章，時(shí)賢高論，觀其書(shū)后，眾友應(yīng)須感悟；
正祖師述志，巨擘凝思，入此屋來(lái)，諸君切莫喧嘩。
須明古察今，方知激濁揚(yáng)清，舊書(shū)莫笑老皇歷；
縱堆山積海，不肯抱殘守缺，華屋能開(kāi)新紀(jì)元。
是故老相傳，書(shū)中自有黃金屋，心鎖之開(kāi)，能修德啟蒙，振聾發(fā)憒；
得先祖垂范，世上將成白玉京，春風(fēng)所惠，使海清河晏，國(guó)泰民豐。
雖學(xué)術(shù)難如學(xué)府，書(shū)屋專(zhuān)賣(mài)精華本；
此價(jià)格不是價(jià)值，老祖只收發(fā)展金。
老實(shí)處世，誠(chéng)信待人，書(shū)點(diǎn)心燈萬(wàn)盞；
祖述賢言，明察物理，屋藏冰月一輪。
——上面5聯(lián)，均出自激起眾怒的老祖書(shū)屋比賽。
如果讓我推選十大爛人云集的行業(yè)，干部、醫(yī)生和書(shū)商無(wú)疑將會(huì)是毫不遲疑的選擇項(xiàng)。而我只為了5000元獎(jiǎng)金，就不惜鼓著腮幫子為書(shū)商搖旗吶喊，的的是不高尚其志的行為，被組辦方耍弄純屬活該。嗚乎！我當(dāng)終生鑒之，卿等亦宜鑒之！但這個(gè)比賽對(duì)我的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，倒是個(gè)里程碑式的事件，它標(biāo)志著我終于突破嵌字技巧上的瓶頸，從此步入超級(jí)強(qiáng)者的行列�？赡芎芏嗦�(lián)友只把嵌字作為對(duì)聯(lián)幾十種技法中平凡的一種，這是不善于深究造成的。嵌字不僅僅是玩弄技巧，而是決定了自對(duì)的能力，也因此使駕馭長(zhǎng)聯(lián)成為可能。不擅嵌字者必不能稱(chēng)家，這話(huà)可一點(diǎn)都沒(méi)說(shuō)過(guò)頭。
國(guó)家如富裕，那時(shí)不必兒孫養(yǎng)；
社會(huì)漸開(kāi)明，今后何來(lái)男女別。
多子多孫，使社會(huì)增壓，終成大患；
晚婚晚育，為家庭減負(fù)，必奔小康。
——以上兩聯(lián)均為棉都夏津杯計(jì)劃生育主題而撰寫(xiě)，我至今感覺(jué)“煽動(dòng)性”夠強(qiáng)，應(yīng)屬于不錯(cuò)的應(yīng)題聯(lián)。
嶧山崇岱岳，崢嶸峻峙（出句）
泮水匯洙河，澄澈渾涵
嶧山崇岱岳，崢嶸峻峙（出句）
泗水溯源流，浩瀚汪洋
——亞圣杯比賽給了我一個(gè)教訓(xùn)，就是禮貌過(guò)頭會(huì)吃虧的。按最終結(jié)果來(lái)看，第一聯(lián)“泮水”代以第二聯(lián)的“泗水”，就是一等獎(jiǎng)之選。我并非沒(méi)有考慮過(guò)再這么加寫(xiě)一聯(lián)，只是考慮到內(nèi)容相近，不好意思給評(píng)委增添負(fù)擔(dān)，遂因此獎(jiǎng)金旁落。當(dāng)然，說(shuō)歸說(shuō)，現(xiàn)在叫我這么做，我也是不肯的，好與壞、優(yōu)與劣的比較，應(yīng)該自己去解決，而不是一股腦兒推給評(píng)委代為選擇。這是高手應(yīng)有的自信。
承周孔衣冠，激濁揚(yáng)清，教化莊嚴(yán)齊楚；
啟程朱囊笈，懷仁勸善，胸襟磊落清明。
說(shuō)明：雙關(guān)聯(lián)�！褒R楚”既形容整齊華美，又可理解為齊國(guó)和楚國(guó)（孟子曾到這兩國(guó)游說(shuō)諸侯）；“清明”既形容人清朗明凈，又可理解為清朝和明朝（程朱理學(xué)到明清時(shí)發(fā)展到巔峰）。懷仁勸善，仁政和性善論是孟子學(xué)說(shuō)的中心。
——仍然是同一個(gè)比賽。
評(píng)判技巧的使用是否高妙，有一個(gè)簡(jiǎn)單易行的方法，那就是暫把它視為全無(wú)技巧的普通對(duì)聯(lián)，先分析其立意是否深刻、辭采是否高華、對(duì)仗是否齊整。如果上述三個(gè)方面都做到了，那么這聯(lián)必定是杰出的機(jī)巧聯(lián)。為難度而難度甚至不惜打破語(yǔ)言規(guī)范的做法是舍本逐末，最不可取。試問(wèn)，聯(lián)有語(yǔ)病，連漢語(yǔ)都不算了，怎么倒算得上是佳作呢？
5
福臨眼底，看三晉榮光，都分作雙眸明媚；
喜上眉梢，想百年甘苦，終合成一夢(mèng)香甜。
——太原市“福喜百年雙合成”比賽應(yīng)征聯(lián)，嵌入“福喜百年雙合成光晉”九字（公司總經(jīng)理為趙光晉）。這副對(duì)聯(lián)是最明確的信號(hào)，我從此便自命天下第一嵌字人矣。
再說(shuō)說(shuō)嵌字吧。我突破瓶頸其實(shí)只用了三聯(lián)。兩副分別是為朋友婚慶和親戚新居題聯(lián)，各用去七八個(gè)小時(shí)，尤其是為親戚所題那副，囿于不知道哪代鄉(xiāng)村酸秀才所獨(dú)創(chuàng)的體例，我為八言聯(lián)而抱著辭海搜腸刮肚，幾至痛不欲生。這體例是這樣的：比方說(shuō)父名甲一，母名乙二，夫名丙三，妻名丁四，那么所制新厝聯(lián)的上聯(lián)必須嵌入“甲一乙二”，且字的順序不能顛倒；下聯(lián)則必須在同位嵌入“丙三丁四”，順序一樣不能顛倒。呵呵，可笑吧？那是逼著鄉(xiāng)下秀才寫(xiě)些自己都不明白的文句罷了。但我這么效顰，效果卻很明顯。對(duì)聯(lián)功力出于長(zhǎng)期的練筆，這是我至今喜歡在論壇中對(duì)句的原因，我甚至在制參賽聯(lián)遇到靈思枯竭時(shí)，會(huì)跑去對(duì)句以尋找靈感；但我一向不支持臨屏的做法，因?yàn)槟鞘窃谄娴刈非笏俣�，而不重視技法和辭章，久而久之反而對(duì)聯(lián)友有害。真正能產(chǎn)生重大突破的，在于求質(zhì)，時(shí)不時(shí)地給自己制訂些難以達(dá)到的要求并努力去完成它，這才能有效地提高聯(lián)藝。不久后白洋淀杯應(yīng)征長(zhǎng)聯(lián)的炮制，印證了嵌字和自對(duì)的重要性。這也是我創(chuàng)作的第一副長(zhǎng)聯(lián)。當(dāng)時(shí)寫(xiě)完后，整整兩天悶悶不樂(lè)，因?yàn)樽愿泻蛯O髯翁差距太大，實(shí)際上那是對(duì)自己提出了過(guò)高要求所致。
金秋送爽，一淀波遙浪闊。溯古追源，憶往昔刺秦猛士，抗日英雄。當(dāng)國(guó)破家亡，邦傾城頹，有漁夫奮勇，獵戶(hù)爭(zhēng)先。駕雁翎船，出沒(méi)風(fēng)霜雨雪；放鷹排子，縱橫港汊河湖�；疸|抬桿，教倭寇魂驚膽喪。任虎穴龍?zhí)叮K獻(xiàn)來(lái)鐵血丹心，不負(fù)千年燕趙月；
薄暮吹晴，滿(mǎn)天云渡霞飛。登舟解纜，看如今沃野繁華，平原綺麗。盡村強(qiáng)鎮(zhèn)富，衢凈街寬，更世路安寧，居民淳樸。穿蘆葦蕩，何窮蟹蚌魚(yú)蝦；過(guò)荷花塘，無(wú)數(shù)芡菱蓮藕。深青嫩綠，使游人意動(dòng)神馳。正鷗翔鳧翥，欲勾起豪情壯志，重吟萬(wàn)里漢唐春！
淀其大矣！一望盡魚(yú)鄉(xiāng)黿澤，九河淵藪水天連。須知港汊富饒，當(dāng)撒網(wǎng)湖中，有鱖尾騰波，蟹螯剪浪；
客亦知乎？四圍有葦蕩荷塘，百里陰晴云靄渡。欲問(wèn)秋光深淺，請(qǐng)浮舟月下，看蘆花吹雪，菱角鉤星。
滿(mǎn)庭芳
波漾鱗紋，星垂花露，大月斜掛幽燕。泛舟湖淀，懷古望平川。四岸云飛浩渺，搖冷翠、鳧影如仙。微風(fēng)起、蘆花輕俏，剪雪欲飄綿。
流連！歌水調(diào)，披襟嘯傲，來(lái)訪(fǎng)菱蓮。記秦漢雄闊，碧海長(zhǎng)天。邀取汀鷗渚鯉，翻銀浪、共譜華年。秋光里，杯斟桂魄，一笑醉嫣然。
——這比賽的獎(jiǎng)金縣委宣傳部至今賴(lài)著不給。
作為嘴邊整日價(jià)掛著“誠(chéng)信”二字鞭策百姓的組織者，在愛(ài)國(guó)主義題材的大賽中做出如此違悖誠(chéng)信的舉動(dòng)，令人齒冷。我近日加入了秋菊同盟，有關(guān)部門(mén)事態(tài)的發(fā)展，感興趣者請(qǐng)參看下面地址，如果獲獎(jiǎng)作者中有您所熟識(shí)的，也請(qǐng)代為轉(zhuǎn)告：http://blog.sina.com.cn/u/1291136335
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題祖師殿
若嗔念頓拋，貪欲都離，不必許三千誓愿；
當(dāng)善根深植，福田廣種，自能通十二因緣。
題六角亭
欲上去燒金朝圣，發(fā)三生誓愿；
先入來(lái)飲水提神，沖一泡溪茶。
——著名的泰山巖征聯(lián)口水大賽，是我上網(wǎng)以來(lái)，第一次在沒(méi)有喝醉的情況下失去自制能力�；饸獗臼菦_著評(píng)委會(huì)去的，但過(guò)后組委會(huì)某人的造謠，促使我下定決心，今生再不參加安溪縣的任何比賽，除非八抬大轎請(qǐng)我。當(dāng)然，扛死人的十六抬也是可以的，那時(shí)候腸聯(lián)圣已然托體同于山阿，別人拿我的英名如何糟蹋，已不是我能管得到的了。上述第二聯(lián)，純用閩南口語(yǔ)撰寫(xiě)，可能是自己孤陋寡聞吧，反正我沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣寫(xiě)的。
聞其山草木蔥蘢、峰崖峻偉，穿流過(guò)壑，猶能隨藥圣燒丹、詩(shī)仙潑墨；
觀此地民風(fēng)淳厚、文教昌明，溯古追源，想必是周公遺愛(ài)、炎帝留根。
說(shuō)明：詩(shī)仙潑墨引用李白留下的“太白潑墨山”的傳說(shuō)；中醫(yī)常以醫(yī)圣、藥圣并舉，醫(yī)圣為張仲景，藥圣即為曾在太白山采藥行醫(yī)的孫思邈。
——寶雞太白山杯比賽二等獎(jiǎng)聯(lián)，自對(duì)技法之純熟已不作天下第二人想。
記得組辦方電話(huà)通知時(shí)，曾問(wèn)我是否曾在寶雞工作過(guò)，否則對(duì)聯(lián)內(nèi)容怎能如此貼切。我估計(jì)對(duì)方話(huà)里有幾分是出于客氣，但仍然很是得意。不是天天說(shuō)“切”字么？這聯(lián)就是“切”的代表，同時(shí)將我一向貫徹的“工雅”原則表現(xiàn)得淋漓盡致。若論旁人，一生得此一聯(lián)，實(shí)足以含笑九泉矣。
茶陵云陽(yáng)山南岳宮征聯(lián)，也是個(gè)有頭沒(méi)尾的，至今未見(jiàn)下文。所幸主殿征聯(lián)提前舉行，我存了個(gè)心念，沒(méi)有寫(xiě)別的，否則又當(dāng)了一回傻瓜了：
望丹崖萬(wàn)仞，自有煙霞到眼，日月摩肩。正草坂披襟，苔階策杖，攀藤蘿以繞芝蘭，莞爾長(zhǎng)吟：此山不愧小南岳；
聞碧洞千群，曾多羽士耕云，仙人種玉。當(dāng)璇臺(tái)擊磬，貝闕鳴鐘，馭龍虎而乘鸞鶴，翩然羅拜：其殿真為大帝宮。
——這聯(lián)的特點(diǎn)在于：一般的名勝楹聯(lián)，是以主人的身份向游客推介該名勝的歷史人文意義；而我其時(shí)已對(duì)長(zhǎng)聯(lián)創(chuàng)作充滿(mǎn)信心，偏要反其道而行之，純從游客的角度來(lái)寫(xiě)。
我甚少主動(dòng)轉(zhuǎn)帖比賽信息，首先，因?yàn)閹讉�(gè)主要的信息網(wǎng)站都是煙袋提供的，我不想掠人之美；其次，是我所轉(zhuǎn)的比賽信息，有幾個(gè)顯失誠(chéng)信，令我覺(jué)得很對(duì)不起參賽聯(lián)友們，此后便膽戰(zhàn)心驚。廈門(mén)天竺山比賽即是其中之一：
題天竺山東門(mén)
須天竺月來(lái)，聽(tīng)?zhēng)谆匕氡谒梢�，一湖魚(yú)躍；
待海滄日出，望四面千山鼓浪，萬(wàn)壑噴霞。
題天竺山正門(mén)
一山梵雨思明，祝歲歲家園長(zhǎng)泰；
四海儒風(fēng)集美，保人人事業(yè)同安。
說(shuō)明：嵌思明、長(zhǎng)泰、集美、同安四區(qū)縣名。
——我曾說(shuō)過(guò)幫七樓了解獎(jiǎng)金落實(shí)問(wèn)題，過(guò)后卻忘得一干二凈，現(xiàn)在都不知道是否解決了。
第一聯(lián)的“萬(wàn)壑噴霞”，“噴”字為絕妙之筆。我后來(lái)以此四字為基礎(chǔ)另行制聯(lián)參加洞頭縣比賽，果然賺了個(gè)二等獎(jiǎng)。小白是首次拔得頭籌吧？再次恭喜下先。
7
說(shuō)到誠(chéng)信，令人目眥盡裂。社會(huì)當(dāng)前最尖銳的問(wèn)題是什么？是全民的道德淪喪。所有的腐敗問(wèn)題、環(huán)保問(wèn)題、貧富問(wèn)題等等，都可以歸結(jié)到這里，當(dāng)然仁義禮智信的遺失也不例外。有時(shí)候（或者說(shuō)更多時(shí)候），真理是反直觀的，你想當(dāng)然地、不加思索地認(rèn)為肯定對(duì)的，其實(shí)偏偏是錯(cuò)的。危害最大的應(yīng)算“絕大多數(shù)人同志都是好同志”這類(lèi)論斷。
——既然大家都是好人，那么改善的動(dòng)力也就消失了，反正你也不比我高尚，別要求我比你道德。這世界好人真的更多么？請(qǐng)問(wèn)什么是好人的標(biāo)準(zhǔn)？“好人”的標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)的、不斷變化著的。一個(gè)良性的社會(huì)，好人的標(biāo)準(zhǔn)要比落后社會(huì)高；而當(dāng)社會(huì)上大半人都是“好人”后，其標(biāo)準(zhǔn)必然水漲船高，促使著大多數(shù)人繼續(xù)努力提高道德修養(yǎng)。所以，僅從純粹邏輯角度，我們就可以看出，“絕大多數(shù)人都是不好或不夠好的”，這樣的論述才是唯一真理，不以社會(huì)發(fā)展變化為轉(zhuǎn)移。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)，我在這個(gè)社會(huì)中就是嚴(yán)格意義上的好人，但我參加工作時(shí)，同樣拿過(guò)報(bào)社的信紙信封做私家事，這樣的做法看私不值得一提，在西方社會(huì)里卻足以構(gòu)成除名的理由，那么以更高的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的話(huà)，我就是個(gè)不夠好的人。我小時(shí)候讀報(bào)，就已經(jīng)看到有識(shí)之士們大聲疾呼，不要?jiǎng)虞m把做了本份事的人冠以“勇士”之類(lèi)的頭銜，因?yàn)檫@樣自行降低“勇士”門(mén)檻，所帶來(lái)的負(fù)面作用將是巨大的。他們不幸言中了�，F(xiàn)今的社會(huì)道德，比之千年末可算有所改善，但比之20年前呢？比之我們的祖先呢？捍衛(wèi)道德以挽救社會(huì)，是我們升斗小民能做到因此也應(yīng)該自覺(jué)去做的，因?yàn)槲覀兒葱l(wèi)的實(shí)際上也是自己的利益和幸福。具體到賽事誠(chéng)信上，公開(kāi)不誠(chéng)信單位和抄襲他人作品者的做法就應(yīng)該大力推崇，用文革的話(huà)來(lái)說(shuō)，這類(lèi)行為就應(yīng)該批倒批臭，再踏上一只腳�！澳硢挝弧薄澳橙恕边@類(lèi)隱晦的“批評(píng)”，實(shí)則等于放縱，人家都不要臉了，你反而為他們的面子著想，這不是鼓勵(lì)人家在錯(cuò)誤的道路上繼續(xù)走下去么？當(dāng)然了，無(wú)論社會(huì)道德如何敗壞，像掛著香港名義的《誠(chéng)信》雜志征文，以誠(chéng)信之名而行無(wú)廉恥之狗彘事，仍屬天下奇聞，值得大書(shū)而特書(shū)之。
上面提到真理的反直觀性，我們可以用對(duì)聯(lián)學(xué)來(lái)參考。有人言必稱(chēng)“以意為先”，似乎有了這四字作基礎(chǔ)，什么技法和避忌都可以棄置不顧。很遺憾，如果再反直觀地思考一下，相信大多數(shù)聯(lián)友會(huì)驚駭?shù)匕l(fā)現(xiàn)，“以意為先”的聯(lián)學(xué)主張根本是無(wú)稽之談。80年代末時(shí)，“形而上”、“大器無(wú)形”這樣的糊涂話(huà)在散文小說(shuō)界很是流行了一番，現(xiàn)在基本上是退燒了。而對(duì)聯(lián)更是所有文學(xué)體裁中最應(yīng)重視形式美的，再談重意而不重形的話(huà)，……我也不能把你怎么樣，呵呵，自己看著辦吧。
魁斗耀春秋，閱無(wú)窮楚地滄桑，古巷儒師曾引鳳；
星河流日月，淘不盡長(zhǎng)沙浩瀚，石坊學(xué)子又聞雞。
——長(zhǎng)沙市西文廟古石坊征聯(lián)。
天下想必?zé)o人，所以組織者把獎(jiǎng)項(xiàng)空缺了�！耙P”對(duì)“聞雞”，用典貼切而工整，是我得意之筆。
踏雪報(bào)春來(lái)，一路梅花開(kāi)五福（出句）
凌霜催日出，千塒竹葉印雙贏
說(shuō)明：用《詩(shī)經(jīng)》“雞棲于塒”之語(yǔ)。雞的足印為竹葉形。雙贏，喻指已經(jīng)到來(lái)的狗年將和剛過(guò)去的雞年一樣大吉大利，也暗指本次比賽給主辦方和楹聯(lián)界帶來(lái)雙贏局面，共同促進(jìn)了楹聯(lián)這一傳統(tǒng)文化形式的弘揚(yáng)。
——河南省第五屆迎春征聯(lián)大賽做了件好事，出句難得地優(yōu)秀�？上гu(píng)委不認(rèn)為我的對(duì)句優(yōu)秀。
其邦神圣，有祖先四季辛勞，德蔭千秋，去時(shí)已種公孫柏；
此地莊嚴(yán)，雖族裔八方輾轉(zhuǎn)，心懷萬(wàn)里，來(lái)后同瞻子母槐。
說(shuō)明：華夏遠(yuǎn)古人物在洪洞留下活動(dòng)傳說(shuō)及文化遺存者極多，所以洪洞古稱(chēng)“神圣之邦”。
當(dāng)此時(shí)桑梓牽情，幸身隨歸國(guó)潮，華夏風(fēng)中同祭祖；
縱來(lái)日山阿托體，愿魂化思鄉(xiāng)鳥(niǎo)，清明雨里再尋根。
說(shuō)明：“山阿托體”即辭世，出自陶淵明詩(shī)“托體同山阿”。清明前后，大槐樹(shù)上長(zhǎng)有無(wú)數(shù)小鳥(niǎo)棲息，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“思鄉(xiāng)鳥(niǎo)”，傳說(shuō)為客死他鄉(xiāng)的游子精靈所化。
十八省山川踏遍，胼手胝足，四海立雄心，盡更華夏人間貌；
六百年歲月流來(lái)，繁枝茂葉，五洲結(jié)碩果，長(zhǎng)記清明樹(shù)下根。
說(shuō)明：史載明王朝先后八次從洪洞向十八省移民，從第一次至今已有六百多年�！叭恕弊炙I(lǐng)的“手足心貌”與“樹(shù)”字所領(lǐng)的“枝葉果根”形成嚴(yán)格的自對(duì)。
——首屆大槐樹(shù)“根祖杯”楹聯(lián)大賽，我全軍盡墨，呵呵。以自己眼光來(lái)看，前兩副對(duì)聯(lián)都足以獲獎(jiǎng)；后一聯(lián)只顧著擺弄技巧，文字上卻嫌生硬，違背了自己所說(shuō)技巧使用原則。
8
題二殿
授密、凈、禪諸門(mén)以律，善果廣傳，西方至圣釋迦佛；
擷紅、花、白三教為黃，慧根深植，中土先師宗喀巴。
說(shuō)明：我國(guó)佛教以律、密、凈、禪四宗，藏傳佛教以黃、紅、花、白四教流傳最廣，上下聯(lián)嵌此八字。黃教（格魯派）起源最晚，圣師宗喀巴博采各家之長(zhǎng)形成了黃教的核心理論。宗喀巴沙彌戒名羅桑扎巴（意為“善慧”），青海湟中人。藏語(yǔ)稱(chēng)湟中為“宗喀”，巴即“的人”的意思，故尊稱(chēng)為宗喀巴。釋迦為族名、國(guó)名，佛祖悉達(dá)多在俗世為釋迦國(guó)的太子，故以“釋迦佛”對(duì)“宗喀巴”。本聯(lián)并豎嵌“善慧”。
題配殿或山門(mén)
戒、定、慧修成，萬(wàn)事總無(wú)差，狂象毒龍皆匿跡；
佛、法、僧守住，諸門(mén)雖有異，紅蓮白藕可尋根。
說(shuō)明：戒定慧為佛教三無(wú)漏學(xué)，是獲得解脫的不二法門(mén)。毒龍、狂象均為佛教譬喻，指世間各種紛擾。佛家以佛法僧為“三寶”。
題大殿或配殿
善念常持，可向梵天求妙理
慧根不滅，能從苦海度慈航
說(shuō)明：鶴頂格嵌“善慧”（黃教祖師宗喀巴沙彌戒名羅桑扎巴，意為“善慧”）。佛經(jīng)中稱(chēng)三界中的色界初三重天為梵天。
題二殿或配殿
靈鷲山善果靈根，三界稱(chēng)為廣大；
哲蚌寺慧言哲語(yǔ)，四方化作仁慈。
說(shuō)明：疊字并豎嵌“善慧”、“廣仁”（黃教祖師宗喀巴沙彌戒名羅桑扎巴，意為“善慧”）。靈鷲山為佛教圣地，佛祖釋迦牟尼曾經(jīng)在此居住近五十年。哲蚌寺為格魯派六大寺院之一，格魯派在此建立了甘丹頗章政權(quán)，完善了活佛轉(zhuǎn)世制度。廣大為佛家語(yǔ)，指悲心與愿力等精深。
題大殿
顯密如一，縱萬(wàn)象紛陳，遍誦心經(jīng)觀自在；
色空不二，當(dāng)六根遍悟，常聽(tīng)天籟證菩提。
說(shuō)明：《般若波羅蜜多心經(jīng)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《心經(jīng)》）中最主要的法門(mén)即“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空”。觀自在菩薩指修行觀自在法門(mén)的修行家或眾生，又常指觀世音菩薩（綠度母）。六根即眼耳鼻舌身意。菩提即覺(jué)悟。
——紀(jì)念西安廣仁寺敕建三百周年全國(guó)征聯(lián)大賽，是我用心極勤的一個(gè)賽事，單是搜索消化密宗相關(guān)背景資料，就花去一二十小時(shí)，所以佳作多多�？墒强传@獎(jiǎng)結(jié)果，評(píng)委會(huì)恐怕沒(méi)有我這種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。大部分獲獎(jiǎng)聯(lián)是放之萬(wàn)方叢林而皆準(zhǔn)的大路貨，缺乏應(yīng)有的地域、宗教特色；有幾副聯(lián)甚至是懸于漢族寺廟更為合適。先不論各自藝術(shù)風(fēng)格，我想出發(fā)點(diǎn)已經(jīng)錯(cuò)了。題二殿聯(lián)也是個(gè)人機(jī)巧聯(lián)的代表作，其運(yùn)筆之巧妙縝密，至今閱來(lái)仍怦然心動(dòng)。
9
魯迅先生說(shuō)過(guò)，浪費(fèi)他人時(shí)間，等于謀財(cái)害命。這句話(huà)一直銘記在心。我曾說(shuō)當(dāng)評(píng)委時(shí)的心態(tài)可用“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”這八字來(lái)形容，就是因?yàn)閾?dān)心因自己的疏失或鑒賞能力問(wèn)題，而使參賽者的佳作明珠投暗，這客觀上就是謀殺了他人的時(shí)間和精力。謀財(cái)害命者是好人么？呵呵，當(dāng)然不是，小朋友都知道那是“大壞蛋”。但是相當(dāng)多的“大朋友”就是這么麻木不仁的，這就是我前面所說(shuō)的“壞人多數(shù)論”。西南交通大學(xué)迎校慶110周年征詩(shī)征聯(lián)組織者和評(píng)委們就是這樣的“壞人”，明明要盡量選擇本校師生員工的作品，卻不肯在啟事里明說(shuō)，致使只有包括我一聯(lián)在內(nèi)的寥寥幾副外界對(duì)聯(lián)獲獎(jiǎng)。把外界本應(yīng)入選卻落選的參賽者們所有的制聯(lián)時(shí)間加起來(lái)，恐怕有好幾年之多了吧？開(kāi)個(gè)玩笑說(shuō)，我真想出任道德法庭審判長(zhǎng)，把這些家伙也判個(gè)幾年徒刑。
兩三年前廈門(mén)市主辦過(guò)一個(gè)晚報(bào)杯比賽，我曾吃過(guò)本地的虧，所以在國(guó)粹跟帖建議大家不要花費(fèi)過(guò)多精力。比賽結(jié)果公布后，果不其然，大半獲獎(jiǎng)?wù)呤潜镜氐�。這樣的不公正行為，可與西南交通大學(xué)互看。尤為可笑的是，晚報(bào)某編輯還發(fā)稿表示，外地作者參賽?ài)x躍佳作疊出，言下之意，莫非……呵呵，我自命天下第二高手，僅遜于趙云峰先生，但我還不敢這樣吹呢�！槺闾嵯�，那編輯是我平生錯(cuò)交的六個(gè)朋友之一，他不混這一方水土，我也暫隱其名便了，這是我自己的做人底線(xiàn)，不希望大家學(xué)習(xí)。事實(shí)上類(lèi)似比賽還有不少，最離譜的當(dāng)屬秦皇島的山海關(guān)杯比賽，本就沒(méi)有獎(jiǎng)金的，大家只是為了捧場(chǎng)，結(jié)果仍然弄出個(gè)本地獲獎(jiǎng)?wù)呤悠甙�，真不明白這些人怎么想的。
早知九里校區(qū)，萬(wàn)仞書(shū)山，學(xué)其高矣！兼之國(guó)士精勤，今古貫通，敢教日月向南坼；
堪慶百年桃李，一時(shí)龍鳳，名也大哉！繼以良師砥礪，中西交匯，能引豪英自北來(lái)。
注：嵌“中國(guó)西南交通大學(xué)校慶”十字
興東北，鎮(zhèn)西南，砥礪之交，已筑地基開(kāi)廣廈；
凌江河，跨山海，精誠(chéng)所向，能平天塹作通途。
注：嵌“西南交通”�！绊频Z”用本義形成自對(duì)，不作動(dòng)詞解。
遍九萬(wàn)里江河湖海，李艷桃夭，今攜手同歌，留俊士耆英共醉；
縱百十年雨雪風(fēng)霜，星移斗換，若指心相問(wèn)，有高情猛志長(zhǎng)存。
須潛心學(xué)術(shù)，沐雨櫛風(fēng)，永懷倒海移山志；
欲放眼中華，披肝瀝膽，爭(zhēng)做開(kāi)天辟地人。
10
朝雨無(wú)私，哪管它三六九等級(jí)別，攜福遍灑文明路；
春暉有愛(ài)，喚醒我一十八般技藝，致富爭(zhēng)當(dāng)模范村。
說(shuō)明：“三六九等級(jí)別”指道路等級(jí)，國(guó)家對(duì)此有嚴(yán)格界定。
城鎮(zhèn)四通八達(dá)，路路巧播春，村村登陸“互聯(lián)網(wǎng)”；
歲月萬(wàn)紫千紅，人人欣帶笑，日日穿梭“高架橋”。
說(shuō)明：“互聯(lián)網(wǎng)”形容道路密集縱橫如同網(wǎng)絡(luò)；“高架橋”形容致富之路便捷無(wú)阻步步高升�！俺擎�(zhèn)村”、“歲月日”互成照應(yīng)。
路路春情滿(mǎn)載，看八節(jié)四時(shí)，瑞現(xiàn)三街六巷；
人人喜色橫生，道五風(fēng)十雨，福盈萬(wàn)落千村。
說(shuō)明：數(shù)字成語(yǔ)聯(lián)�！鞍斯�(jié)四時(shí)”泛指一年四季中各節(jié)氣�！叭至铩狈褐复蠼中∠�；“五風(fēng)十雨”形容風(fēng)調(diào)雨順。
路硬化、村美化、城進(jìn)化，改革深化，市民強(qiáng)化康莊道；
心溝通、物流通、業(yè)亨通，政令暢通，農(nóng)戶(hù)連通富裕橋。
——上面四聯(lián)是運(yùn)城“村村通”比賽應(yīng)征聯(lián)，最后一聯(lián)獲得一等獎(jiǎng)。
手握紅寶書(shū)，兩眼腫成豬……讀著運(yùn)城市楹聯(lián)學(xué)會(huì)贈(zèng)閱的《河?xùn)|楹聯(lián)》雜志，看著當(dāng)期僅有的兩個(gè)比賽的桂冠均為我所得，其中還全文刊載了我的鳥(niǎo)樓獲獎(jiǎng)感言，自得之情溢于言表哪，心里一個(gè)勁地冒出“幸虧福建有我”這類(lèi)無(wú)恥的念頭，哈哈。不過(guò)也難怪我輕薄，套用阿西莫夫先生的話(huà)說(shuō)，誰(shuí)敢自夸在那樣的時(shí)刻仍不失為一個(gè)頭腦冷靜臉不變色的君子，那么他一定是個(gè)臉不變色的騙子。不過(guò)，持續(xù)性的狂妄終于釀成惡果。之后幾個(gè)月的比賽中，我承認(rèn)是有些目中無(wú)人了，總感覺(jué)隨便寫(xiě)寫(xiě)也能獲獎(jiǎng)，結(jié)果導(dǎo)致整整半年時(shí)間，人民幣都跟了別人姓。此為后話(huà)。
本次征聯(lián)的受眾，面向廣大的農(nóng)民兄弟們，所以在制聯(lián)時(shí)就應(yīng)把握文字雅俗的尺度了。除了第三聯(lián)仍較“文”以外，其它三聯(lián)貫徹了我的既定方針，就是用白話(huà)文寫(xiě)俗聯(lián)。雅俗這兩個(gè)字也不好寫(xiě)。對(duì)于大學(xué)生群體而言，對(duì)于文化程度不高的民眾而言，雅和俗的界限可能是天差地別的，尺度甚不好把握。但很糟糕的是，即使在楹聯(lián)界中，也有相當(dāng)一部分人把通俗和庸俗、通俗和套話(huà)時(shí)文相混淆。
前幾年中聯(lián)會(huì)搞“楹聯(lián)下鄉(xiāng)”，我是相當(dāng)反對(duì)的。楹聯(lián)下鄉(xiāng)，使對(duì)聯(lián)藝術(shù)走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，并進(jìn)而吸收新鮮血液擴(kuò)大影響，這當(dāng)然是好事；但當(dāng)代絕大多數(shù)聯(lián)手，文字基礎(chǔ)不是太好而是太弱，遣詞用句本已過(guò)俗，想為雅尚不可多得，現(xiàn)在要提倡“俗”，能把握得好分寸么？我擔(dān)心這樣做反而讓圈外人士看輕了楹聯(lián)這一體裁、看輕了楹聯(lián)界這些人，看輕了基本知識(shí)和理論的提高，結(jié)果導(dǎo)致“不正之風(fēng)”的蔓延，其最嚴(yán)重后果可能就是如新詩(shī)一樣淪落，輕者也是使這一體裁繼續(xù)與民間文學(xué)為伍。
說(shuō)完了運(yùn)城的俗聯(lián)，接著說(shuō)運(yùn)城雅聯(lián)，眾所周知，那就是鳥(niǎo)樓比賽。在聯(lián)都論壇看公告，見(jiàn)里面提出以“遣詞文雅”為目標(biāo)，這真是搔到我的癢處，遂氣焰囂張地跟帖說(shuō)“誓奪第一”�？�，咳，首先，感謝曾清嚴(yán)先生用心寫(xiě)出光芒萬(wàn)丈的名篇，使大腸世家不至于自掌嘴巴；其次，感謝評(píng)委會(huì)目光如炬，使大腸世家的狂言不至于淪為中國(guó)頭球隊(duì)式的笑柄。
11
題普救寺
佛思普救，座上修成無(wú)畏法；
僧念慈悲，心中戡破有情禪。
說(shuō)明：無(wú)畏是佛家語(yǔ)，指佛于大眾中說(shuō)諸法時(shí)，心常泰然無(wú)所恐畏。
題鶯鶯塔
燕語(yǔ)留春：鶯塔當(dāng)年曾有愿；
蟾聲問(wèn)月：鵲橋此際是何人？
說(shuō)明：上聯(lián)說(shuō)主人公愿春色常駐人間；下聯(lián)說(shuō)主人公有情人終成眷屬。
題黃河大鐵牛
不戀犁鋤，心馳古渡千秋月；
寧牽索鏈，力挽天河萬(wàn)里波。
題五老峰
將論歲月滄桑、春秋冷暖，五老摩肩坐地；
欲辨星河遠(yuǎn)近、云海浮沉，一人立指量天。
說(shuō)明：“一人立指量天”指五老峰主峰玉柱峰。
題司空?qǐng)D
戛玉敲金，詩(shī)品須分廿四；
懷香抱節(jié)，人言豈畏三千。
題鸛雀樓
河從萬(wàn)古奔來(lái)，驚赫赫雄臺(tái)，巍巍高閣；
樓向千山望去，喜茫茫落日，浩浩洪流。
說(shuō)明：“浩浩洪流”出自嵇康《四言贈(zèng)兄秀才入軍詩(shī)》。
題鸛雀樓
襟星月而披風(fēng)雨，控秦晉而凌覆載，華夏立雄威，且矯矯西行，我欲登樓追落日；
借詩(shī)文以傲古今，銘盛衰以鑒春秋，山川生壯慨，問(wèn)滔滔東去，誰(shuí)曾擊柱俯長(zhǎng)河。
說(shuō)明：矯矯，形容勇武的樣子。
題鸛雀樓景區(qū)
勢(shì)連秦晉，從堯舜禹以來(lái)，幾代經(jīng)營(yíng)，終使威名垂關(guān)外；
名壯宋唐，自夏商周之后，群賢開(kāi)拓，更留盛跡冠河?xùn)|。
題名樓游覽區(qū)鸛影湖
一唱一吟，此鳥(niǎo)名揚(yáng)四海；
非鸞非鶴，其鳴聲振九皋 。
很搞笑的是，我于其它聯(lián)還注釋甚多，而獲獎(jiǎng)聯(lián)的注釋只是那么寥寥無(wú)幾字，因?yàn)閷?shí)在沒(méi)覺(jué)得有什么可注的。但這么簡(jiǎn)單的幾句話(huà)卻引起那么多的猜測(cè)和抨擊，這集中體現(xiàn)了時(shí)人古文基礎(chǔ)之薄弱。反思“小平小道”那副純正的古文聯(lián)，不落選倒是天沒(méi)開(kāi)眼了。唉，學(xué)疏而性詭，時(shí)人啊時(shí)人！題黃河大鐵牛發(fā)想奇特，也是我所滿(mǎn)意的一副作品。另一副題鸛雀樓聯(lián)中所用的“茫茫落日，浩浩洪流”八字，是大學(xué)時(shí)代所對(duì)。謝安石之雅量竟至于此，擁鼻而作洛生詠，能使桓溫膽寒解兵，真千古一相也！魏晉風(fēng)骨，我恒慕之。
看云按：
作者此文寫(xiě)于2007年6月，發(fā)在槐花公社論壇自留地版塊，還好有阿錯(cuò)堅(jiān)守，雖然荒草萋萋，但是作品都還在，整理出來(lái)，一為緬懷逝者，二為啟迪初學(xué)者和初上征途者。
