（七）對(duì)聯(lián)的陽(yáng)剛美
陽(yáng)剛之美，就是在嚴(yán)重的社會(huì)沖突或自然界沖突中，正義與邪惡，美與丑，真理與邪說(shuō)的沖突中，在驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，敢于擔(dān)當(dāng)，生死關(guān)頭奮然而起，勇于奉獻(xiàn)。或在自然界中，或動(dòng)物，或植物，或物象。在某種狀態(tài)下，動(dòng)之如千軍萬(wàn)馬，來(lái)之如鋪天蓋地，長(zhǎng)之如蓬勃葳蕤，望之肅然起敬。從而在聯(lián)的作品中反映出一種風(fēng)貌，一種精神。進(jìn)而鼓勵(lì)人和鞭策人。
此頭何惜，抗日同心堪御侮；
故國(guó)至尊，毀家紓難共存亡。
這是贊頌抗日名將共產(chǎn)黨員吉鴻昌烈士，在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，視死如歸的英雄氣慨，當(dāng)臨刑場(chǎng)，他正面坐在椅子上對(duì)著敵人槍口，慷慨就義。是用血凝成的作品！
我們敬愛(ài)領(lǐng)袖毛澤東在第二次國(guó)共合作時(shí)，挽血戰(zhàn)臺(tái)兒莊犧牲的國(guó)民黨將領(lǐng)王鳴章，他慷慨寫道：
奮戰(zhàn)守孤城，視死如歸是革命軍人本色；
決心殲強(qiáng)敵，以身殉國(guó)為中華民族爭(zhēng)光。
把一個(gè)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)為民族安危耿耿忠心的英雄氣概，呈現(xiàn)在讀者面前，充分顯現(xiàn)雄渾陽(yáng)剛之美。
林則徐是愛(ài)國(guó)的政治家、思想家，他在受投降派誣陷流放新疆伊犁后，離家時(shí)留給家人一首七律，其中頷聯(lián)：
茍利國(guó)家生死以；
豈因禍福避趨之。
反映出林則徐那種博大的胸懷，氣吞山河的志向，為國(guó)捐軀的精神。從而使人感到一種氣勢(shì)，一種逾越。
鄭成功是（從荷蘭殖民主義者）收復(fù)臺(tái)灣的民族英雄。臺(tái)南有鄭成功廟“延平郡王祠”聯(lián)曰：
由秀才封王，撐持半壁舊山河，為天下讀書人頓生顏色；
驅(qū)外夷出境，開辟千秋新世界，愿中國(guó)有志者再鼓雄風(fēng)。
都充分表達(dá)了他們的為國(guó)家和民族利益，置生死于不顧的精神！
再讓我們欣賞大慶市詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)副社長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)張鳳武先生（夢(mèng)華）贊頌“華為”的聯(lián)：
5g 方出，似罡風(fēng)蕩宇，竟然使袋鼠神慌，白宮色變；
萬(wàn)國(guó)皆仰，因湛技登峰，正當(dāng)是麒麟步穩(wěn)，華夏盾堅(jiān)。
全聯(lián)字里行間顯示正能量！華為科技登上世界尖端，使世界震驚。“罡風(fēng)蕩宇”，“湛技登峰”有豪氣，浩氣，體現(xiàn)了我們中華民族龍氣正盛，醒獅抖威！
本人致崔永元一聯(lián)：
骨以神而立，冷對(duì)橫眉，揭他個(gè)淋漓盡致，憤迎坎坷荊棘，一啟言談驚萬(wàn)眾；
樹憑干乃直，挺身昂首，待從頭正本清源，誰(shuí)屑威脅誘惑，滿城風(fēng)雨豈孤身。
陽(yáng)剛之美，是作者站在一定的高度，把人物的正氣，景物的大氣，事件的悲壯，魂與神的風(fēng)貌、境界，那些激動(dòng)人心的時(shí)代特點(diǎn)，反映給社會(huì)，反映給讀者。贊揚(yáng)真善美，抨擊假惡丑。體現(xiàn)出雄渾陽(yáng)剛的美！
（八）對(duì)聯(lián)的動(dòng)感美
動(dòng)是生命，動(dòng)則生象，象能生境，境能生意，意能生美。動(dòng)能使抽象變意象�！对�(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng)》中“……手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首娥眉；巧笑倩兮，美目盼兮�！鼻叭潇o中之美，后三句則是動(dòng)中之美。一笑一目，燦然嫣然，顧盼神飛。
下面我們欣賞大慶鐵人楹聯(lián)論壇一版主吳奉岱老先生題鐵利懸羊峰聯(lián)：
林密石橫，仰嶺千尋驚落雁；
水寒云亂，去天一握喚懸羊。
“密”“橫”“亂”。密橫是靜中物象，而亂是則是動(dòng)中物象，驚是神經(jīng)感觸，是心里描寫；喚是聽(tīng)覺(jué)感觸，這橫，亂，驚，喚把全聯(lián)寫活。是動(dòng)態(tài)意象。這便是“動(dòng)則生象，象能生意”。意象靈動(dòng)，產(chǎn)生動(dòng)感美。
再如聯(lián)家夢(mèng)華先生題大慶鐵人泥漿池聯(lián)：
跳出骨氣，攪起春潮，自此荒原成熱土；
池蘊(yùn)鐵流，風(fēng)傳故事，如今華夏續(xù)豪情。
通過(guò)動(dòng)詞的運(yùn)用，“跳，挽”從正面把鐵人面貌形象展示給讀者；“蘊(yùn)，傳”從側(cè)面宣染丶宣傳弘揚(yáng)了鐵人王進(jìn)喜的精神。從而樹立了王進(jìn)喜的高大形象。這便是聯(lián)中的動(dòng)感美。
動(dòng)態(tài)是肢體器官或心里活動(dòng)產(chǎn)生表情的感受，是人在特定的環(huán)境下對(duì)外界的能動(dòng)體驗(yàn)。聯(lián)家在短短的兩行字中，把抽象的東西變成形象，借助文字的動(dòng)感形象地表現(xiàn)出來(lái)，此地?zé)o聲勝有聲。
傳說(shuō)中的蘇洵之女蘇小妹三難新郎秦觀，其中有這樣一個(gè)故事：洞房之夜，蘇小妹出了三個(gè)難題，答好了方許進(jìn)屋，前兩題秦觀順利過(guò)關(guān)，第三題小妹出上聯(lián)：
閉門推出窗外月。
秦觀一時(shí)應(yīng)對(duì)不出來(lái)，急得在院子里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，這時(shí)蘇軾竟也轉(zhuǎn)進(jìn)院子，得知妹夫難處，就把石子扔進(jìn)水缸，于是啟發(fā)了秦觀，作出：
投石沖開水底天。
頗有情趣。再如：
遠(yuǎn)眺青山煙潤(rùn)色；
近瞧碧水月揉波。
這一“推”一“投”兩個(gè)動(dòng)詞，把故事寫活，從中享受故事的同時(shí)，也被這聯(lián)的動(dòng)詞技巧而贊嘆。巧哉美哉！
那么下聯(lián)的潤(rùn)與揉這些富有動(dòng)感的詞，形象逼真。由于事物使思想感慨，引起對(duì)空間、時(shí)間的聯(lián)想，反映出在特定的場(chǎng)景中的動(dòng)態(tài)的心理活動(dòng)。以及山川景物細(xì)微的變化，給人以美的享受。
著名的聯(lián)家張養(yǎng)浩先生題鸛雀樓聯(lián)：
鸛雀翱翔，晴空玉宇，云蕩霞飄，七彩六顏彪碧嶺；
華樓聳立，綠瓦紅磚，梁雕棟畫，五光十色映黃河。
再如福建東山島，因風(fēng)光秀麗的廟山，六十五年前華僑修建的茶亭以《懷鄉(xiāng)》嵌字聯(lián)：
懷抱頓開，且喜故人促膝；
鄉(xiāng)山在望，何妨此地談心。
這些聯(lián)運(yùn)用了一系列動(dòng)感詞語(yǔ)，把事物、人物性格心理活動(dòng)描寫的栩栩如生，給人以情調(diào)明快，熱烈。色彩鮮明，健康積極高雅。使人賞心悅目。
十八世紀(jì)的著名的文藝?yán)碚摷胰R辛在他的著名《拉奧孔》中提到“化美為媚，媚就是動(dòng)態(tài)的美！”
（九）對(duì)聯(lián)的音域美
戲劇唱腔，音樂(lè)、歌曲的主旋律，是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感覺(jué)器官接收到悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的音域表象，給人以聽(tīng)覺(jué)享受，是音樂(lè)的美。而詩(shī)詞聯(lián)賦則是以象聲詞語(yǔ)或反映動(dòng)作表象的詞語(yǔ)，給人音域感受，以音域營(yíng)造聲勢(shì)，烘托事件氛圍，以增強(qiáng)作品的感染力說(shuō)服力。
聯(lián)壇老將，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)顧問(wèn)趙云峰先生題鳴泉聯(lián)：
泉水叮咚珠玉潤(rùn)；
云煙繚繞綺羅香。
另一聯(lián)題船塢聯(lián)：
唉乃一聲，千帆競(jìng)渡；
填然三鼓，存舸爭(zhēng)流。
“唉乃聲，填然三鼓”，似乎使讀者聽(tīng)到船槳與船棹樁之間的磨擦“吱嘎吱嘎”聲，或者聽(tīng)到賽龍舟熱鬧場(chǎng)面的競(jìng)賽催鼓聲。
這兩聯(lián)有情有景，有聲有色，情景交融，聲情并茂。那么再欣賞一副詼諧聯(lián)：
兩舟并進(jìn)，櫓速（魯肅）不如帆快（樊噲）；
八音齊奏，笛清（狄青）難比簫和（蕭何）。
此聯(lián)巧妙的地采用中國(guó)字的音同意不同的諧音技巧特點(diǎn)，把幾種物體名稱，“櫓”“帆”的移動(dòng)，讓我們似呼聽(tīng)到櫓的唉乃，帆的“呼嘯（風(fēng)聲）；“笛”的悠揚(yáng)吐頓，“簫”的幽遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。真象自然界演釋著一場(chǎng)盛大的音樂(lè)會(huì)。同時(shí)把四個(gè)不同朝代的人物請(qǐng)來(lái)參加了這場(chǎng)合奏，使作品有生氣，并靈動(dòng)跨越。增強(qiáng)了音域美感和感染力。
本人題古代名曲《樵夫問(wèn)答》聯(lián)：
魚翁點(diǎn)韻，綠水歡歌，是誰(shuí)推音逐浪；
樵客吆林，青巒對(duì)映，乃吾揮斧傳情。
上述逐聯(lián)，以音域的表現(xiàn)，“叮咚、唉乃，一聲、三鼓”，“點(diǎn)韻、推音，逐浪、吆林”，等等，這些象聲詞的運(yùn)用，如臨其境，如見(jiàn)其人，如聞其聲。
車爾雪夫斯基是前蘇聯(lián)的文藝?yán)碚撛u(píng)論家，他說(shuō)：“美的主要特征是一種賞心悅目的快感”。有的形象靠聲傳遞，先由聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐暯�，由視產(chǎn)生表象，由聽(tīng)產(chǎn)生美感。才能賞心，才有美的享受，從而達(dá)到作品的藝術(shù)性和思想性的升華。
（十）對(duì)聯(lián)的跨越美
許多好的楹聯(lián)作品，是聯(lián)家創(chuàng)作過(guò)程中，根據(jù)內(nèi)容的需要，發(fā)揮絕頂?shù)南胂罅Γ蛊淇缭綍r(shí)空，闖入宇宙，從三維聯(lián)想多維空間，甚至地獄天堂，佛家道家，仙境。妖怪鬼神無(wú)所不去，無(wú)所不往。他們借助于豐富的想象，可闖入幾千年前的時(shí)間隧道，進(jìn)入歷史去觸摸逝去的文化，也可以超前意識(shí)地的幻想、設(shè)想未來(lái)。由于豐富的聯(lián)想，使作品產(chǎn)生許多想象藝術(shù)，給人以美的享受。
請(qǐng)看清.陳兆慶題黃鶴樓聯(lián)：
一只筆挺起江漢間，到最上頭放開肚皮，直吞得八百里洞庭，九百里云夢(mèng)；
千年事幻在蒼桑里，是真人才只有眼界，哪管它早去了黃鶴，來(lái)遲了青蓮。
以筆喻樓。黃鶴樓是崔灝、李白有過(guò)墨緣的地方，雙關(guān)巧妙，交氣狂放，大氣磅礴，騰云駕霧，天文地理憑空想象，構(gòu)思奇特。下面兩聯(lián)：
安徽東方錦題唐槐公園
幾度滄桑，故里常留名相氣；
千年風(fēng)雨，古槐猶記大唐春。
山西李軒才題秦始皇呂不韋聯(lián)：
下步險(xiǎn)棋，弄膽棄商心計(jì)是；
著篇典籍，專權(quán)從政世人非。
逆時(shí)間隧道讓人去觸歷史文化，把歷史事件呈現(xiàn)在讀者面前。再欣賞大慶詩(shī)詞（楹聯(lián)）學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，鐵人楹聯(lián)群主周廷海先生題大慶1205鉆井隊(duì)兼贊大慶油田發(fā)現(xiàn)60周年聯(lián)：
情燃九域，傳承老鐵精神，喜鉆塔擎天，旗幟飛揚(yáng)八萬(wàn)里；
心系百湖，彰顯新人魅力，更英才縱馬，風(fēng)騷引領(lǐng)六十年。
這里的三、四復(fù)句，“喜鉆塔擎天，旗幟飛揚(yáng)八萬(wàn)里”與“更英才縱馬，風(fēng)騷引領(lǐng)六十年”，想象超脫，視野開闊，給人以大氣壯美的跨越。
本人作品，題哈爾濱太平國(guó)際機(jī)場(chǎng)聯(lián)：
紅霞追翼展，萬(wàn)里伴云歸，看拉丁朋友，港澳同胞，一笑春天甜夢(mèng)里；
綠霧尾程飛，八方迎客宿，喜南亞頑童，西歐女士，幾多趣味美心中。
當(dāng)代詩(shī)評(píng)論家李元洛在他的《詩(shī)美學(xué)》中說(shuō)“豐富多彩脫俗的想象力是審美主體必具備的素質(zhì)�！鼻宕�(shī)論家葉變倡導(dǎo)“才膽力”在原作中說(shuō)：“志高則其言潔，志大則其辭弘，志遠(yuǎn)則其旨永”。
聯(lián)家以自己想象跨越時(shí)空，由近及遠(yuǎn)，寄實(shí)與虛，以眼前之景，拓?zé)o窮之境，翔歷史時(shí)空，尋章?lián)渌窡o(wú)影之人。耐人尋味引發(fā)想象，產(chǎn)生時(shí)空的跨越。
（十一）對(duì)聯(lián)的反襯美
對(duì)反聯(lián)是聯(lián)家用意義相對(duì)或者相反的詞語(yǔ)寫出聯(lián)作的另一類型。或者說(shuō)是一種文字游戲。通過(guò)字義的反襯形象地表達(dá)聯(lián)的內(nèi)容，讓你心悅神怡，為之一樂(lè)。唐代詩(shī)人白居易在《與九元書》中說(shuō)：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義”雖是論詩(shī)，亦可言聯(lián)。通過(guò)反襯，通俗易懂，清新流暢，給人以美的享受。這一類聯(lián)作，多屬諧趣類，一般不拘平仄，只求趣味意境，使人開心。
清代著名學(xué)者聯(lián)家，鐘云舫具說(shuō)一次去女家相親，女方黃小姐見(jiàn)其丫環(huán)手持蠟燭，便出一聯(lián)，命丫環(huán)送出讓鐘云舫應(yīng)對(duì)，其上聯(lián)是：
紅燭蟠龍，水里龍由火里化；
聰明的鐘云舫低頭一看，見(jiàn)送貼的丫環(huán)繡鞋上繡著鳳凰，便靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)出下聯(lián)：
花鞋繡鳳，天邊鳳由地邊來(lái)。
該聯(lián)由“水里”到“火里”，由“天邊”到“地邊”，這里的水與火，天與地反映出意思反襯的美感。同時(shí)反映出作者幽黙含蓄，聰明睿智。
“夫設(shè)文之體有常，變化之?dāng)?shù)無(wú)方”《文心雕龍》（劉思勰）體裁是有一定的，而文章的變化是無(wú)窮盡的。無(wú)窮的變化變產(chǎn)生無(wú)窮的藝術(shù)美感。再欣賞：
圓木頭，鋸方板，做高凳，坐矮人，爬上爬下；
黃泥巴，打黑灶，燒白炭，升紅火，炒干煮稀。
把工種特征、性質(zhì)，說(shuō)得一清二楚，以及效果特點(diǎn)，形容得真切、形象。而這一切都是反義詞近義詞互相反襯的效果。美哉美哉！本人作品：
矬矮猴蕩高樹，上竄下跳；
大瀑雨澆小草，東倒西歪。
這些聯(lián)使人感到諧趣、滑稽。通過(guò)意義相反的詞語(yǔ)反襯，使聯(lián)自然幽默趣味。
這類聯(lián)多屬直白，雖然是白話口語(yǔ)，卻寓情，寓理，寓景，寓意。給讀者以思想投入，倍覺(jué)愜意，膾炙人口。對(duì)反聯(lián)多屬無(wú)情對(duì)，上下內(nèi)容不同者多，多是由于故事編排，人物戲謔而來(lái)，屬于雜聯(lián)中諧趣類，是一種既矛盾又合理的趣味性聯(lián)語(yǔ)。
反襯美以高超的語(yǔ)言藝術(shù)使人愉悅。讀之如嚼橄欖，越來(lái)越有味道，如咂茗茶，越品越濃！
（十二）對(duì)聯(lián)的殘缺美
我曾在一首《月牙兒》的詩(shī)里，這樣描寫上弦月：“掛上了誰(shuí)的微笑/讓公園歡樂(lè)般陶醉/仰起誰(shuí)的胸脯/讓妳抒心地依偎/勾起了誰(shuí)的思緒/起伏了初戀的鼓錘！”這是對(duì)對(duì)牙兒殘缺美的贊譽(yù)。月圓故然美，殘缺亦然很美。斷臂的維那斯含情脈脈，流線性感。洋溢著永恒的美，王佐斷臂故然殘缺，但他充滿愛(ài)國(guó)主義的美德。
而對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中，有故意把一些典故或名句的字隱去，進(jìn)而形成獨(dú)特的對(duì)聯(lián)，使意在聯(lián)外，誘人思考斟酌，才能品味美的享受。讓人深思其味無(wú)窮。啟發(fā)人教育人，產(chǎn)生美的藝術(shù)。
清代亁隆年間，一家姓牛的人家結(jié)婚，大學(xué)士紀(jì)曉嵐為其撰寫一婚聯(lián)云：
繡閣團(tuán)圓同望月；
香闔靜好對(duì)彈琴。
對(duì)聯(lián)把成語(yǔ)“犀牛望月”與“對(duì)牛彈琴”各取一半，并牛家姓氏隱去，頗有情趣。
又如上世紀(jì)五十年代，香港國(guó)泰機(jī)構(gòu)影星莫愁因情自殺，有己故詩(shī)人易君左挽聯(lián)：
與爾同消萬(wàn)古；
問(wèn)君能有幾多。
上聯(lián)將李白《將進(jìn)酒》中句“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與個(gè)人同消萬(wàn)古愁”；去掉一個(gè)“愁”字。下聯(lián)取李后主《虞美人》中名句“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。也將“問(wèn)君能有幾多愁”，去掉一個(gè)“愁”字。即沒(méi)愁（莫愁）真是趣味橫生，任你玩味！產(chǎn)生藝術(shù)美。
再有清代改革派康有為去世，他的反對(duì)派章太炎撰挽聯(lián)云：
國(guó)家將亡必有；
老而不死是為。
上聯(lián)自《札記.中庸》原句“國(guó)家將亡必有妖孽”，下聯(lián)取自《論語(yǔ).問(wèn)憲》之句為“老而不死是為賊”。其上聯(lián)隱去“妖孽”，下聯(lián)隱去“賊”。恰成妙聯(lián)兼嵌康的名諱“有為”。以上諸聯(lián)皆為殘缺而不失其美。
有聯(lián)贊殘之不殘，而仍然存其美曰：
荷老尚余擎雨蓋；
菊殘猶有傲霜枝。
荷雖老，菊雖殘但其他優(yōu)點(diǎn)尚存！精神猶在，不乏殘缺之美。說(shuō)到這里讓我們想起2005年春晚由聾啞演員表演的《千手觀音》中那些平均年令只有21歲的演員們，以及上世紀(jì)未指揮交響樂(lè)的先天性智障兒舟舟。他們的生理有某些缺陷，但是他們都做出了驚人之舉，使世界震驚。這樣后人在我國(guó)不勝枚舉，為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)，你能說(shuō)他們不美嗎！
這里借用民族英雄林則徐的女婿沈葆楨歌頌殘?jiān)碌脑?shī)句：
“一勾足以明天下，何必清輝滿十分”。雖不是本人要闡述的本意，但是可以從側(cè)面說(shuō)明殘缺之美。上弦月與下弦月同樣可同銀盤一樣的滿月清輝媲美。
對(duì)聯(lián)中的一種缺隱，從寓意上也可以充分表創(chuàng)作藝術(shù)的美感。也是國(guó)粹大花園里的一枚奇葩！是五千年文明古國(guó)精神文化沉淀凝聚的一顆璀璨明珠。上述膚淺之見(jiàn)，自愧于方家門前弄斧。楹聯(lián)還有許多內(nèi)在后美感，如回文之美，拆嵌之美，由于筆者才疏，還望聯(lián)家指正。
