其次談格調(diào)。對聯(lián)鑒賞除內(nèi)容而外，格調(diào)也是一個很重要的方面。格調(diào)，即風格。唐司空圖《詩品》，將詩的風格歸納為二十四種。這里僅就典雅、沉郁、豪放、雄渾、含蓄、雋永、實境等八種基本格調(diào)例釋如下：

典雅優(yōu)美。典重雅致。因為莊重用典，所以情感的表現(xiàn)須合乎法度；因為情致高雅，所以興味的寄托須合乎高尚風操。黃侃把它解釋為“義歸正直，辭取雅訓”。（《文心雕龍札記》）請讀下面兩聯(lián)：

無題聯(lián)        朱 笠

三徑誰從陶靖節(jié)；

重陽惟有傅延年。

注：朱笠，南宋政和進士。官敷文閣待制。三徑：漢代蔣翊稱病辭官隱居，在園內(nèi)竹陰下有“三徑”，只同羊仲、求仲二人來往。后以“三徑”作歸隱者的家園。陶靖節(jié)：東晉詩人陶潛，字淵明。因為不為五斗米折腰，辭去彭澤縣令歸隱田園，世稱靖節(jié)先生。傅延年：菊的別名。明王志堅《表異錄·花果》：“《本草》：‘菊，一名傅延年�！�”陶潛《九日閑居詩序》：“余閑居，愛重九（重陽農(nóng)歷九月初九）之名，秋菊盈園，而持醪靡由�！甭�(lián)語言歸隱之志，寫愛菊之情。此聯(lián)述志言情，用典貼切，情致俊逸，工雅絕倫。

成都府試院聯(lián)       蔡振武

江漢鐘聲，二千年天府廓名都，看大雅扶輪，淵云繼響；

峨岷擢秀，廿四屬人文循正軌，詔諸生鼓篋，鄒魯同風。

注：蔡振武，清道光進士。官至四川學政。天府：指四川。廓：拓展。大雅：對才德高尚者的稱贊。扶輪：指扶翼車輪，在側(cè)推進。見南朝宋顏延之《送迎神歌》。淵云：淵，指王褒，字子淵。云，指揚雄，字子云。廿四屬：四川全省二十四屬，皆附成都考棚。鼓篋：喻勤學。鄒魯：孔子是春秋魯人，孟子為戰(zhàn)國鄒人，指孔孟的誕生地。聯(lián)語寫成都府人才輩出，風光秀美，人文之盛，此聯(lián)緊扣成都人杰地靈之主旨。聯(lián)語一氣貫通，典切工雅，格調(diào)高古，顯現(xiàn)出端莊高雅的文筆。

 沉郁頓挫。就是指情感深厚、濃郁、憂憤。所謂沉，是就情感的深沉而言；所謂郁，是就情感的濃郁、憂憤而言。沉郁注重一個氣字。沉郁一格，歷來為文人所推崇。請讀下面兩聯(lián)：

挽譚嗣同聯(lián)       康有為

復生，不復生矣！

有為，安有為哉？

注：復生：譚嗣同（1865—1898），字復生。清末“戊戌六君子”之一。戊戌政變時遇害。有為：康有為，原名祖詒，字廣廈（1858—1927）。上萬言書，主張變法。戊戌變法本乃正義之舉，卻遭受嚴重挫折，失敗后逃亡日本。譚嗣同遇害后，康有為用嵌名格撰聯(lián)，發(fā)泄憤懣之情感。上聯(lián)悲譚嗣同不能復生，下聯(lián)慨自己無能，情緒沉郁，激昂悲壯。

白崖寨聯(lián)      史可法

聽澗底泉聲，呼天地是歌是哭；

看階前月色，問英雄還死還生。

注：史可法，崇禎進士。官至禮部尚書兼東閣大學士。督師揚州，抗擊清軍。戰(zhàn)敗被俘，英勇就義。白崖寨：在安徽宿松縣城東北白崖山上。史可法據(jù)寨抗敵，于石上鐫“最上一乘”，并題此聯(lián)。聯(lián)語用擬人寫法，一“呼”一“問”或為守寨將士歌功，或為犧牲將士哭泣。守寨將士無論是死是活，都不愧是衛(wèi)國英雄。歌哭聲震天地，死生氣壯山河。此聯(lián)借景抒發(fā)忠義氣概，悲壯動人。前一聯(lián)沉而悲，郁而憤；后一聯(lián)沉而雄，郁而慨。

 豪放灑脫。所謂豪放，即豪爽放縱。豪是內(nèi)在的稟性曠達；放是外在的行為灑脫。作者往往是憑藉對客觀景物的感應(yīng)或主觀情感的碰撞后，由內(nèi)在氣質(zhì)激發(fā)出來的慷慨之辭。這種格調(diào)與作者的性格、胸襟，有著密切關(guān)系。只有心胸開闊，性情達觀的人，方能處之泰然，無患得患失之累。孫聯(lián)奎說：“惟有豪放之氣，乃有豪放之詩�！保ā丁丛娖贰狄苷f》）品讀下面例聯(lián)：

堂  對      張  瀚

富貴眼前花，早開也得，遲開也得；

功名身外事，大就何妨，小就何妨。

注：張潮，明朝大臣，在吏部尚書任上，因彈劾首輔張居正，被張居正勒令辭官。聯(lián)中“大就”、“小就”指做大官，做小官。重言“也得”、“何妨”，口吻輕薄，態(tài)度冷漠，流露出超然物外的心態(tài)�！吧硗飧�榮何足論”�！霸纭�、“遲”、“大”、“小”形成反對，表達視富貴功名如浮云的旨趣。

自  挽        陳繼儒

不怨天，不尤人，千百年鳶飛魚躍；

啟予足，啟予手，八十歲履薄臨深。

注：陳繼儒明代秀才，著述甚豐。臨逝前，避谷數(shù)日，為詩書別親友，自題此聯(lián)，擲筆而逝。享年八十二歲。上下聯(lián)前兩句語出《論語》《憲問》和《泰伯》兩篇，后兩句化自《詩經(jīng)》《大雅·旱麓》和《小雅·小昊》兩篇。上聯(lián)意謂自得其所。既不怨命運，也不怪別人，像鳶飛魚躍那樣各得其所。下聯(lián)言當此生命垂危，能以善終，心愿已了，何憾之有�！皢⒂枳恪眱删�，在此作“善終”的代稱。聯(lián)語集句工切，表現(xiàn)作者豁達人生，安常處順自得其樂的心態(tài)，自在樂觀，不同流俗的氣質(zhì)。

 雋永清爽。何謂雋永，其本義是食物甘美有回味，《說文·隹部》：“雋，肥肉也�！焙蠓褐阜拭乐�肉，美味。永，深長。雋永意即吃肥肉而感到滋味深長。后把它借用到文學上面來，就是指風格甘美，意味無窮。雋永特別注重一個味字。唐司空圖是很重視文學作品的“韻味”的，他說“辨于味，而后可以言詩”（《與李生論詩書》）。明謝榛用“韻貴雋永”（《四溟詩話》）一語，強調(diào)了這種格調(diào)的重要性。請看下面兩聯(lián)：

梅花堂聯(lián)       徐宏祖

春隨香草千年艷；

人與梅花一樣清。

注：梅花堂：在江陰小香山。堂在徐氏祖上所辟梅園側(cè)。徐宏祖，明江南江陰人。他游歷名山大川，有《徐霞客游記》。上聯(lián)以“香草”喻君子而自比。以“千年”時間久遠寓君子之風世代相承之意。下聯(lián)借梅花以抒懷。一個“艷”字，即描繪小香山春暉草茂的秀美景色，亦寓家風世代流芳的意旨。一個“清”字，贊傲霜斗雪的梅花風骨清高，又以梅花的清芬自況，抒寫高尚的德行。聯(lián)語賦予“香草”、“梅花”的象征義，言近旨遠，清爽而寧靜，秀而不媚，韻味深長，令人回味無窮。

得月樓        陶 澍

樓高但任云飛過；

池小能將月送來。

注：得月樓：在上海豫園大荷池東岸藏書樓之北。取宋人蘇麟詩句“近水樓臺先得月”之意名樓。陶澍，嘉慶進士。官至兩江總督。此聯(lián)仰視寫樓高。一個“任”字，含蘊無窮意味，云隨意飛過高樓，以“云飛”襯托“樓高”，又隱含摩云攬月之意趣。下聯(lián)俯視寫池小。月印池水中，俯視“得月”謂“送來”，一個“送”字擬人化，傳神之筆妙絕。聯(lián)語的韻味隱含于樓池的一“高”一“小”中，何其自然，又何其雋永。

 含蓄蘊藉。這種格調(diào)含而不露，若隱若現(xiàn)，就是說不把話說盡挑明，不讓人一覽無余。文外之義留有余地，讓讀者自己去鑒識欣賞，咀嚼出那文外的深長之味來�！把栽诖硕�意在彼”是含蓄風格的重要特征。請讀下面兩聯(lián)：

樂安學署聯(lián)        劉 繹

雖有此不樂；

既來之則安。

注：樂安學署：在江西樂安。劉繹，清道光進士。官至山東學政。上聯(lián)集自《孟子·梁惠王上》。下聯(lián)集自《論語·季氏》。聯(lián)中“雖有”句，意為抱怨教諭之官地位低下�！凹葋怼本�，表露忠于職守無可奈何的心態(tài)。此聯(lián)“用意十分”，卻只“下語三分”，聯(lián)末嵌“樂安”縣名，如天造地設(shè)，“樂”、“安”之意“盡在不言中”�！皹贰眴�？“不樂”，為什么不樂，因為教諭是閑官，學署是冷衙。既不樂，為什么安？因為既如此只好安下心來盡責而已。聯(lián)語含蘊冷宦的況味而不明說，的確耐人尋思。

 黃鶴樓聯(lián)    薩迎阿

一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在；

二水匯百川支流，古今無盡大江流。

注：黃鶴樓：在武昌蛇山。薩迎阿清嘉慶舉人，官至陜甘總督。上聯(lián)寫黃鶴樓氣象宏偉。下聯(lián)寫長江漢水自古至今奔流不息。聯(lián)語抒發(fā)感慨：“云鶴”句，慨嘆時光流逝而樓永存�！肮沤瘛本�，感喟人事滄桑。笛聲、江流聲，蘊藉“大江東去，浪淘盡千古風流人物”。含蓄精妙，“言在此而意在彼”。

直抒胸臆。這種創(chuàng)作風格司空圖用“實境”名之。實境，實在的境界，詩文中直率陳真者，即直抒胸臆。實境并不等于平直，而是強調(diào)用直接的形象感人。這種格調(diào)，作者當胸懷坦白，在聯(lián)語中無須遮攔，直接地表明自己的處世態(tài)度與精神意志。因此感人肺腑，激人奮進，具有強大的感染力與召喚力。如下面二聯(lián)：

自  題       陳 鍔

事能知足心常愜；

人到無求品自高。

注：陳鍔，清乾隆進士，自題此聯(lián)修身立品。上聯(lián)講處事，化用《老子》“知足之足常足矣”句意，直抒“知足常愜”的內(nèi)心感受。下聯(lián)說做人�！盁o求”，坦然表明淡泊名利，生活享受不向上流爭的情懷。做人到了無貪欲，無奢求的境界，心自愜意，品自高尚。聯(lián)語立意高遠，處世立身，志潔行廉，襟抱不俗。

自  挽       帥承瀛

三十年皇路馳驅(qū)，自問與眾生何補；

七九載凡塵擾攘，回思這本性猶存。

注：帥承瀛，黃梅人。清嘉慶進士。官浙江巡撫。上聯(lián)寫為官與眾生無什補益，直陳慚愧之意。下聯(lián)寫平生。天生的性質(zhì)始終堅守，不受“凡塵擾攘”直言清正之氣。聯(lián)語直言陳真，表白自己為官做人的坦蕩情懷。 

洗煉精要。在詩歌創(chuàng)作中，既要“煉字”，還要琢句，尤其是在關(guān)鍵部位。晉代著名賦家陸機說：“立片言而居要，乃一篇之警策�！保ā段馁x》）故字句凝練、純凈，乃佳聯(lián)妙對的必備條件之一。讀下面三聯(lián)：

自  題        陳洪綬

鳥下窺書古；

華飛綴字紅。

注：陳洪綬，明末浙江諸暨人。書畫家。上聯(lián)意謂書法風格古樸，惹得鳥鵲也飛下來從旁偷看。下聯(lián)意謂花兒也懂得和諧美，花瓣飄飛落在書幅上，點綴其間，墨色紅光相映，宛如花鳥丹青圖卷。此聯(lián)將花鳥賦以靈性，妙在下了一個“窺”和“綴”字。窺，偷看。綴，點綴。僅十個字，便渲染了書法藝術(shù)，流露出對書法藝術(shù)境界的執(zhí)著追求。造語洗煉，旨趣精要，韻味醇濃。

 贈魏裔介聯(lián)       孫承澤

司馬有時稱獨樂；

希文無地不先憂。

注：魏裔介，清順治進士。官至保和殿大學士。研究傳承朱程理學，著述甚豐。司馬：此指西漢辭賦家司馬相如。獨樂：語出司馬相如《上林賦》：“務(wù)在獨樂，不顧眾庶�！毕Ｎ模罕彼未蟪挤吨傺�，字希文。先憂：語出范仲淹《岳陽樓記》名句“先天下之憂而憂”。聯(lián)語十四個字，用類比手法，將魏裔介比作司馬相如和范仲淹，暗含稱道他治學著述獨得其樂的旨趣；暗含稱頌他憂國憂民的愛國之情懷。彰顯主旨。此聯(lián)化用古人“獨樂”、“先憂”句，經(jīng)作者洗滌錘煉，“辭簡”、“言煉”，意明而聯(lián)雅。

 霍縣韓侯廟聯(lián)      佚  名

成敗一知己；

存亡兩婦人。

注：韓侯：指韓信。據(jù)《史記·淮陰侯列傳》載：韓信落魄時，曾得漂母一飯之恩。后投軍在項羽麾下，未被重用，繼歸劉邦，因官職小而逃走。經(jīng)蕭何力薦，始得重用，拜為大將軍，為劉邦打天下，卓有戰(zhàn)功，封齊王。西漢建立，改封楚王，以陰謀叛亂罪，降為淮陰侯。后將其拘禁，不久被呂后所殺。計亦出自蕭何。聯(lián)中“一知己”，即指蕭何�！皟蓩D人”，指漂母和呂后。聯(lián)語僅十個字，言簡而旨深。不僅概括了韓信的一生，而且將其成敗的緣由和盤托出，“成也蕭何敗也蕭何”。此聯(lián)原為“十年成敗一知己，七尺存亡兩婦人”。后有人將“十年”和“七尺”刪去，語言顯得更為精練，令人過目不忘。

《文心雕龍》作者劉勰說：“義典則弘，文約為美�！彼�還主張寫作詩文“貴乎精要，意少一字則義闕，句長一言則辭妨”。所謂“精要”，也就是說要恰到好處，不能少一字，也不能多一言。少一字，對詩文內(nèi)容的表述有欠缺，多一言，就會感到累贅，損害作品的語言美。上例韓侯廟十言聯(lián)，言簡而旨明，堪稱佳構(gòu)。

雄渾壯美。所謂雄渾，就是氣魄雄偉而又渾成一體。雄渾便是壯觀，渾成自無斧鑿痕跡。故雄渾以氣取勝。聯(lián)語如表現(xiàn)氣宇軒昂，氣量宏放，氣度豁達，氣勢磅礴，氣象恢弘者，就是雄渾這種風格。請讀下面兩副例聯(lián)：

庾  樓        洪亮吉

半壁江山，六朝雄鎮(zhèn)；

一樓風月，幾輩傳人。

注：庾樓：在九江市江邊。洪亮吉，清乾隆進士。官貴州學政。晉朝豫州刺史庾亮嘗登樓賞月，故名庾樓。半壁江山：東晉遷都建康（今南京），占據(jù)長江以南地域，開南朝局面，故謂“半壁江山”。六朝：指三國吳、東晉、宋、齊、梁、陳。雄鎮(zhèn)：形勢險要，足以控制四方的重鎮(zhèn)。傳人：指名聲流傳于后世的人。上聯(lián)據(jù)史實和地理位置說明九江扼江控湖的地域范圍，以六朝史實說明九江為軍事要塞的戰(zhàn)略地位。下聯(lián)寫賞“一樓風月”即景生情而抒發(fā)感慨。一個“雄”字表現(xiàn)樓的氣勢磅礴，景觀氣象恢弘。作者胸中有此雄強之氣，方得鑄成此壯美之雄辭，景與情渾然一體。

 潼  關(guān)        佚 名

華岳三峰當檻立；

黃河九曲抱城來。

注：潼關(guān)：為陜西、山西、河南三省的要沖，故址在潼關(guān)縣港口。三峰：指華山落雁、蓮花、仙人掌三大主峰。上聯(lián)寫潼關(guān)所倚山勢，下聯(lián)寫潼關(guān)所倚水勢。一個“當”字，突顯華山三峰對潼關(guān)的屏障護衛(wèi)之勢；一個“抱”字，狀黃海環(huán)抱潼關(guān)構(gòu)成險隘。關(guān)雄地險，妙合天成。簡明扼要描繪潼關(guān)上憑高山，下臨大河壯偉險要形勢，用語鏗鏘，酣暢淋漓。雄關(guān)要隘，氣勢雄闊。

上述所引例聯(lián)，大多是常見的佳聯(lián)，這里只是按風格上的要求予以賞析的。一副聯(lián)不一定只具有某一方面的風格特色，故所選例聯(lián)，只是就其主要方面而言的。如陶行知自述“抱著一顆心來，不帶半根草去”聯(lián)，既具“直抒胸臆”的風格特色，又有平白如話風格特點，王明居《詩風格談》中說：“舉凡優(yōu)美，秀美的風格，都或多或少同雋永結(jié)下不解之緣。在雋永中加點雅致爽峻，就變?yōu)榍逍�；如帶點秀氣，就變成俊逸，再添上柔媚，就形成婉約，如果抹上一點色彩，就顯現(xiàn)為絢麗了�！彼�以說，從鑒賞角度探討風格，須從對聯(lián)所表現(xiàn)的境界細細的品賞了。聯(lián)語的思想性和藝術(shù)性在創(chuàng)作規(guī)律上是有共性可循的，但在藝術(shù)風格上卻可以迥然有異。所以說，風格為作者藝術(shù)個性的體現(xiàn)。