在四都鎮(zhèn)東嶠村“張氏大宗”的“思孝堂”石柱上題刻著一副楹聯(lián)：“孝可作忠痛先人斬木救駕特表奇勛千古；思堪錫類念我祖依姑承祧猶存祀萬(wàn)年”�！八夹⑻谩崩锕┓钪�祖姑的神位亦有一副對(duì)聯(lián)：“扶侄歸宗傳百世，奉姑附祖祀千秋”。這兩副對(duì)聯(lián)記錄著東嶠村先人一段可歌可泣、感人肺腑的故事……

南宋末年，南詔場(chǎng)（宋、元時(shí)期，詔安的名稱）轄內(nèi)，漸山下有個(gè)隙口村，住著以張姓為主的百戶人家。村里有個(gè)壯士叫張達(dá)，為人忠直，講義氣，擅武能文，乃開(kāi)漳功臣輔德侯張伯紀(jì)的后裔。其妻陳璧娘，系“漸山七賢”、宋資政殿大學(xué)士陳景肅的孫女，是開(kāi)漳圣王陳元光的后裔。

公元1275年，元兵攻陷宋都臨安（今杭州），南宋王朝崩潰。楊淑妃（后稱楊太后）帶著益王趙昰、廣王趙昺兩個(gè)小皇子出逃，元軍統(tǒng)帥伯顏隨后緊追入閩。第二年五月，陳宜中等重臣在福州擁立益王趙昰為帝，稱為端宗，年號(hào)景炎。這年十一月，端宗離開(kāi)福州，船抵泉州，因時(shí)任福、廣招撫使、總海舶兼“主市舶”的蒲壽庚叛變，大將張世杰強(qiáng)征蒲壽庚海船400多艘，護(hù)送端宗及其部分流亡小朝廷由泉州遷師廣東。因船少人多，另一部分人則由楊太后帶領(lǐng)走陸路。

張世杰護(hù)送端宗趙昰海上逃奔至南詔梅嶺港，元軍戰(zhàn)船緊追其后。此時(shí)，正在南詔自家武術(shù)館當(dāng)教練的張達(dá)獲悉端宗船隊(duì)遭遇敵船追擊，情況萬(wàn)分危急，立即組織南詔義士和船只趕往梅嶺港保駕護(hù)航。等少帝端宗船隊(duì)過(guò)去，又把一些鑿壞的船只橫阻港口，擋住敵船追擊。得知楊太后要循陸路而來(lái)，張達(dá)、陳璧娘夫婦又安排人員在隙口村外驛道邊迎候。第二天中午，楊太后帶領(lǐng)廣王和男女老少一班人馬倉(cāng)皇逃來(lái)。張達(dá)陳璧娘夫婦上前迎接，經(jīng)詢問(wèn)得知元將烏必凱的騎兵一路追擊，元將就在離他們不遠(yuǎn)的地方。太后問(wèn)張達(dá)有何辦法甩掉元兵追擊，張達(dá)說(shuō)：“太后別怕，這一帶有多條山路都很狹窄，只要把它堵塞，足可阻滯元兵�！痹挳叄�令陳璧娘領(lǐng)著鄉(xiāng)親們到村里取出備好的飯菜熱情款待太后一行人馬。

張達(dá)則率領(lǐng)村里的青壯年斬大樹(shù)，搬巨石，把元兵必經(jīng)的幾個(gè)山路口封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)， 堵塞元兵南下的交通要道，并毀家紓難，與妻舅陳植，都部頭馬驥輸粟萬(wàn)石，前往紅螺山餉軍，率義勇壯士護(hù)衛(wèi)帝駕。因張達(dá)夫妻等的義舉，太后和少帝等一幫人馬得以脫險(xiǎn)抵達(dá)潮州。

景炎二年(1277年)正月，趙昰、趙昺轉(zhuǎn)移惠州甲子門(mén)，張達(dá)護(hù)衛(wèi)帝舟南撤，受封潮州右都統(tǒng)。妻子陳璧娘送至海州作《辭郎吟》以贈(zèng)。景炎三年（1278年）四月，趙昰病死在廣東吳川南海的一個(gè)小島上，宰相陸秀夫和大將張世杰在新會(huì)擁立趙昺為帝，改元祥興。祥興二年（1279年），張達(dá)護(hù)衛(wèi)少帝趙昺遷徙崖山，被元將張弘范包圍。這年二月，張達(dá)帶兵夜襲元營(yíng)水軍敗績(jī)。張達(dá)、陳格（璧娘弟）都在崖山?jīng)Q戰(zhàn)中與宋帝昺一同壯烈殉國(guó)。陳璧娘聞?dòng)�，趕往崖山尋回張達(dá)尸體，葬于漸山。其弟陳格尸體則未找到。陳植兵敗突圍而出，后回到南詔梅嶺港。他與姐姐璧娘一起，收集殘部舊將，在沿海一帶繼續(xù)抗元，并同在山區(qū)堅(jiān)持斗爭(zhēng)的陳吊眼、陳吊妹起義軍相呼應(yīng)，短時(shí)間內(nèi)動(dòng)搖了元朝對(duì)東南沿海的統(tǒng)治。

祥興二年，元軍占據(jù)南詔，血洗了眾多參與抗元的村莊族姓。當(dāng)時(shí)的隙口村是抗元的重要鄉(xiāng)村，成了元兵剿滅圍屠的重要目標(biāo)村。當(dāng)元兵攻入隙口村時(shí)，陳璧娘率領(lǐng)民眾奮起抵抗，終因敵強(qiáng)我弱，全村民眾都為保家護(hù)國(guó)壯烈殉難。

之前，隙口村有位姑娘嫁到鄰近上溪郭家（即郭張氏），聽(tīng)說(shuō)娘家遭難，悲慟不已。全村遭屠滅后第三天，郭張氏悄悄潛回隙口村探望究竟，只見(jiàn)原來(lái)的村莊房屋被大火燒得僅剩斷壁殘?jiān)�，昔日熟悉的鄉(xiāng)親橫七豎八地躺在血泊中，慘不忍睹。她尋遍村中各個(gè)角落，均見(jiàn)不到活口。郭張氏邊走邊哭，正準(zhǔn)備離開(kāi)，當(dāng)走到村口時(shí)，隱隱約約聽(tīng)到嬰兒啼哭聲，她循聲尋找，終于在村口涵洞內(nèi)找到一個(gè)男嬰。郭張氏把這幸存的男孩抱回上溪村悉心撫養(yǎng)，視同己出，取張姓名張千嶠。張千嶠長(zhǎng)大成人，郭張氏將其送回祖地，幫助他在廢墟上重開(kāi)基業(yè)。張千嶠對(duì)有著再造之恩的郭張氏一直十分孝敬，稱之“姑”，其子孫則尊之為“祖姑”。張千嶠就是現(xiàn)在東嶠村的張姓始祖。當(dāng)時(shí)，因郭張氏的義舉，使隙口村張氏得以傳承，開(kāi)枝繁衍成今天擁有3600多人口的東嶠大村。東嶠村張氏子民世代銘記祖姑的再造之恩，在祖祠立神位奉祀，相沿至今。

張氏宗祠

時(shí)間經(jīng)歷了740多年，當(dāng)我們?cè)俅我髡b“思孝堂”石柱上的楹聯(lián)時(shí)，不由感嘆歲月滄桑，同時(shí)也慶幸東嶠村張氏子民把“斬木救駕”“依姑承祧”這段感人的故事融入楹聯(lián)，成為一種歷史文化，有效地得以保存和傳承，不會(huì)讓時(shí)間將故事終止。