對(duì)聯(lián)，這一中華傳統(tǒng)精粹比任何文體任何時(shí)候都深入人心，凡是有人的地方，就有對(duì)聯(lián)出現(xiàn)。從古到今，從圣人到庶民，從皇宮到農(nóng)舍，架橋修路，亭閣樓榭，名勝古跡，迎親嫁女，晉官加爵，上壽添丁，甚至病喪淪落，喜笑怒罵，牛棚雞窩，屠宰剦割，等等等等，都要涉及到對(duì)聯(lián)。在城市，在鄉(xiāng)村，無(wú)論名人寒士，學(xué)者白丁，茶余飯后，月下燈前，無(wú)不趣話對(duì)聯(lián)。其廣度其深度，估計(jì)全國(guó)有十億人口以不同方式接觸和使用過(guò)對(duì)聯(lián)。如果說(shuō)中國(guó)是詩(shī)的王國(guó)，那么在對(duì)聯(lián)面前，只是小巫見(jiàn)大巫。不管走到天南海北，城市鄉(xiāng)村，只要一開(kāi)眼就可見(jiàn)到對(duì)聯(lián)，而詩(shī)等其他民間文學(xué)作品則望塵莫及。
對(duì)聯(lián)之所以在中國(guó)民間有如此頑強(qiáng)生命力，與它體裁特點(diǎn)有關(guān)。一是短小精悍，兩行文字，易記易背；二是內(nèi)容活潑，不受拘束，卻能揭示事物妙締；三是體現(xiàn)身邊事情，成了生活必需品，如春節(jié)、結(jié)婚、賀壽、吊喪等。四是展示條件隨便、簡(jiǎn)易，門(mén)和柱，無(wú)論何處都是自然留著的，就等人去張貼；五是它占住建筑的風(fēng)光面，人事活動(dòng)的出入口，給人以光彩、豪邁、雍和、吉祥、活力的氣氛。
因此，對(duì)聯(lián)具備了其他文體無(wú)法比擬無(wú)可取代的優(yōu)勢(shì)。隨著新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)的理念到來(lái)，對(duì)聯(lián)形勢(shì)更是一派大好，聯(lián)壇隊(duì)伍壯大，活躍空前。一年的創(chuàng)作，蓋過(guò)過(guò)去幾十年，蓋過(guò)歷史上千年！尤其是目前開(kāi)展的美麗鄉(xiāng)村與對(duì)聯(lián)文化結(jié)合的舉措，將會(huì)使對(duì)聯(lián)這一奇葩，增加新的養(yǎng)料與活力，開(kāi)得更加鮮麗多采。農(nóng)村占中國(guó)百分之八十以上的土地和人口，對(duì)聯(lián)展示的園地十分廣泛，貝有城市無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，廟宇、亭榭、橋梁、碼頭、集市、場(chǎng)所到處都是。而更多的是鄉(xiāng)村，每家每戶都是一個(gè)獨(dú)立的景點(diǎn)，每家每戶都是一個(gè)對(duì)聯(lián)展示基地。到處是青山綠水，舉目一串風(fēng)景帶，放眼一座小蓬萊。這些場(chǎng)景，一旦與文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，呈現(xiàn)在我們眼前的，將是一幅怎樣的圖畫(huà)，將是一個(gè)怎樣的人間樂(lè)園！但是，我們?cè)趧?chuàng)建鄉(xiāng)村對(duì)聯(lián)文化過(guò)程中，也要看到缺限與不足，還有大量的問(wèn)題等著我們?nèi)ッ鎸?duì)去解決。
有些人信心不足。認(rèn)為對(duì)聯(lián)文化是文人雅士的行當(dāng)，鄉(xiāng)村搞對(duì)聯(lián)文化是故弄風(fēng)騷，這是不對(duì)的。古人給我們留下的許多優(yōu)秀的作品，大多出自農(nóng)村。那都是過(guò)去秀才的功勞，過(guò)去秀才能做到事，我們一定能做到。我們現(xiàn)在人才濟(jì)濟(jì)，水平學(xué)位完全不只是秀才，既使是鄉(xiāng)村，也藏龍臥虎，存在許多“翰林學(xué)士"，他們知識(shí)全面，有能力，有智慧，會(huì)電腦，掌握對(duì)聯(lián)文化知識(shí)，完全不在話下。我們進(jìn)行的是一項(xiàng)偉大的使命，應(yīng)引為驕傲。把古人的優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大，仿承下去，是我們的神圣職責(zé)，既利當(dāng)代，又利子孫，何樂(lè)不為？我們已經(jīng)不是過(guò)去的秀才時(shí)代，搞好鄉(xiāng)村對(duì)聯(lián)文化建設(shè)，條件已經(jīng)成熟。
搞鄉(xiāng)村對(duì)聯(lián)文化建設(shè)，古代就已經(jīng)開(kāi)了先河。我建議朋友到我們邵陽(yáng)武岡浪石去看看，一個(gè)古院落，近百副古對(duì)聯(lián)赫然鐫刻于各家門(mén)上，兩百多年，主人世代廝守，家家主人都是溫良恭謙，彬彬有禮。對(duì)聯(lián)內(nèi)容都是仁愛(ài)忠孝、為人處世、明禮治家、勤勞簡(jiǎn)樸、智慧耕讀等至理諍言，他們世代把門(mén)上對(duì)聯(lián)內(nèi)容當(dāng)做座右銘，牢記在心，決不違背，可見(jiàn)一副對(duì)聯(lián)對(duì)人的言行舉止約束規(guī)范所起的作用，是何等的久遠(yuǎn)、神秘和巨大。
在創(chuàng)建鄉(xiāng)村對(duì)聯(lián)文化建設(shè)過(guò)程中，古人的作用功不可滅。但是因條件所限，也留很多不足與謬誤，需要我們正確認(rèn)識(shí)與對(duì)待�，F(xiàn)在出版眾多聯(lián)集，編著者有的是聯(lián)家，有的是門(mén)外漢，都以尊重、繼承的態(tài)度出現(xiàn)，內(nèi)容多來(lái)自古人、名人，但問(wèn)題頗多，有的甚至超過(guò)四成，不合平仄最常見(jiàn)，結(jié)果卻是誤導(dǎo)后人，造成病聯(lián)廣泛和長(zhǎng)久存在。在鄉(xiāng)村對(duì)聯(lián)文化建設(shè)中，要慎用這些作品，最好根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作，體現(xiàn)出每家每戶特色，以立家諍言，能夠流傳為佳。
賽事、市場(chǎng)極待規(guī)范。前段有些地方辦賽事，出于領(lǐng)導(dǎo)意志，董事長(zhǎng)心理，目的不純，單純追求企業(yè)文化，只要過(guò)程，不管質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，把劣作當(dāng)成佳作，把佳作淘汰，結(jié)果成了人情傳遞過(guò)程。前幾年，衡陽(yáng)那場(chǎng)笑話就是如此，這些不良現(xiàn)象，也直接傷害到鄉(xiāng)村文化建設(shè)，應(yīng)該引以為戒。現(xiàn)在書(shū)店的對(duì)聯(lián)書(shū)籍，其內(nèi)客都是互相抄襲，謬誤多達(dá)良莠參半，被書(shū)寫(xiě)張掛，有的還久留名勝，流傳遠(yuǎn)近，負(fù)面影響可想而知。《中國(guó)楹聯(lián)報(bào)》可謂國(guó)內(nèi)最權(quán)威專業(yè)刊物，其書(shū)法對(duì)聯(lián)內(nèi)容，也是平仄錯(cuò)誤不斷，令人費(fèi)解。文化督導(dǎo)部門(mén)，應(yīng)該關(guān)注、重視，應(yīng)立個(gè)規(guī)定，由專家把關(guān)，盡快規(guī)范這種盲目、放任、高產(chǎn)、低質(zhì)市場(chǎng)。對(duì)一些低庸劣質(zhì)、兩行文字內(nèi)容毫不相干的所謂對(duì)聯(lián)，應(yīng)不準(zhǔn)上市上墻。不管是城市，還是鄉(xiāng)村公共場(chǎng)所，都是傳揚(yáng)高雅文化的地方，展示當(dāng)?shù)刈罡咚阶髌�，是相關(guān)部門(mén)義不容辭的職責(zé)。
我們現(xiàn)在雖然有了《聯(lián)律通則》，但有些地方還是不甚明了，導(dǎo)致廣泛爭(zhēng)論，浪費(fèi)口舌，浪費(fèi)時(shí)間，如孤平，三仄尾。孤平，三仄尾沒(méi)有違背《聯(lián)律通則》，符合“一三五不論，二四六分明"原則，按理就設(shè)有可爭(zhēng)論的了，但有人認(rèn)為，沒(méi)有權(quán)威解釋為可以，則也可認(rèn)為不可以。上面都是含含糊糊，下面就會(huì)亂束。如果權(quán)威人士出來(lái)說(shuō)一聲，解釋一下，問(wèn)題就解決了。權(quán)威部門(mén)，權(quán)威人士應(yīng)該關(guān)注此類事項(xiàng)，尤其鄉(xiāng)村對(duì)聯(lián)文化建設(shè)，更需權(quán)威的理論指導(dǎo)。
對(duì)聯(lián)應(yīng)該與書(shū)法結(jié)合起來(lái)。現(xiàn)在普遍存在作聯(lián)的不懂書(shū)法，會(huì)書(shū)法的不會(huì)作聯(lián)，在這點(diǎn)上不如古人。雖然聯(lián)作由別的書(shū)家書(shū)寫(xiě)有金玉合璧之美，但不懂書(shū)法，不懂對(duì)聯(lián)與書(shū)法之間美妙所在，終為遺憾，對(duì)聯(lián)的最大作用，是在書(shū)寫(xiě)制作張掛后。書(shū)體應(yīng)該多樣，隸書(shū)古樸莊重，有積淀深厚之感，楷書(shū)清秀剛強(qiáng)，有穩(wěn)當(dāng)正直之感，行書(shū)生動(dòng)豪放，生氣十足，草書(shū)飄逸活潑，情感飛揚(yáng)。要根據(jù)主人家景、特點(diǎn)、情感、要求選擇使用，好的對(duì)聯(lián)和書(shū)法，要有傳古意識(shí)，故電腦文字不可取。應(yīng)該落款，誰(shuí)撰對(duì)聯(lián)，誰(shuí)作書(shū)法。傳統(tǒng)以花申紀(jì)年，現(xiàn)在看來(lái)，可能欠妥，流傳一個(gè)花甲有人知道，兩個(gè)三個(gè)，四五個(gè)花甲以上呢，后人就難于考證了，我想改為公元紀(jì)年為好，或公元加花甲，如:上款為某某題或撰，下款為二O一八戊戍五月某某書(shū)。
做建筑的應(yīng)考慮到給對(duì)聯(lián)留個(gè)位置�，F(xiàn)在很多建筑，房屋主人和設(shè)計(jì)者沒(méi)有考慮是否給對(duì)聯(lián)留個(gè)位置，以致門(mén)口兩側(cè)位置讓電表等物件所占，到張貼對(duì)聯(lián)時(shí)才感到遺憾。在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，我們應(yīng)加強(qiáng)這方面的指導(dǎo)，也是建筑部門(mén)今后要注意的課題。
對(duì)聯(lián)傳承應(yīng)從兒時(shí)開(kāi)始，從基層做起。以前我們耽誤了，可喜的是我們現(xiàn)在正在加緊補(bǔ)課，我們現(xiàn)在從美麗鄉(xiāng)村做起，學(xué)校從小學(xué)開(kāi)始，很多學(xué)校正在開(kāi)辦或已經(jīng)開(kāi)辦了對(duì)聯(lián)課程，并取得了良好成績(jī)。楹聯(lián)街，楹聯(lián)村，楹聯(lián)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，楹聯(lián)縣不斷涌現(xiàn)，形勢(shì)喜人。在這方面，全國(guó)著名聯(lián)家鄒宗德先生給我們帶了個(gè)好頭，他十多年如一日，利用節(jié)假日，空余時(shí)間定期在邵陽(yáng)市舉辦電視對(duì)聯(lián)講座，在《邵陽(yáng)晚報(bào)》長(zhǎng)期舉辦對(duì)聯(lián)學(xué)習(xí)欄目，多次去鄉(xiāng)村底層講課，兼任多所鄉(xiāng)村學(xué)校對(duì)聯(lián)授課老師，深受社會(huì)好評(píng)，為鄉(xiāng)村對(duì)聯(lián)文化建設(shè)立下了汗馬功勞�，F(xiàn)在全國(guó)都在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，正是需要更多的這類專家老師出馬的時(shí)候了。
走遍祖國(guó)南北，對(duì)聯(lián)貼反現(xiàn)象比比皆是，甚至過(guò)半。為何這么多人喜歡對(duì)聯(lián)，卻又不知道怎么貼？原因還是人們普遍缺乏對(duì)聯(lián)張貼基本知識(shí)，或書(shū)寫(xiě)者忽視告知，或用戶理解錯(cuò)誤，或僅為鄰里互相攀比，圖個(gè)紅紅火火，不知對(duì)聯(lián)有左右之分，更有橫幅向左念，對(duì)句貼左，橫幅向右念，對(duì)句貼右之說(shuō)。凡此種種，給對(duì)聯(lián)造成笑話，造成傷害，造成遺憾，這也使我們感到身上責(zé)任重大。應(yīng)提醒對(duì)聯(lián)工作者，在出售、制作、書(shū)寫(xiě)后如何張掛，必須手持實(shí)品向顧客交代指導(dǎo)到位，再讓顧客照樣操作一次無(wú)誤方為負(fù)責(zé)。
一個(gè)對(duì)聯(lián)泱泱大國(guó)，人口眾多，水平參差不齊，尤其是鄉(xiāng)村文化建設(shè)，底子薄，地域廣，資金少，暫時(shí)出現(xiàn)一些問(wèn)題在所難免，這也只能說(shuō)明我們今后的工作任重道遠(yuǎn)。但只要我們能夠認(rèn)識(shí)問(wèn)題，正視問(wèn)題，解決問(wèn)題，可以看到，一支千萬(wàn)對(duì)聯(lián)大軍，正在城鄉(xiāng)涌動(dòng)，一個(gè)更大對(duì)聯(lián)創(chuàng)作高峰，正在中國(guó)到來(lái)！美麗鄉(xiāng)村，將會(huì)因?qū)β?lián)文化之美而變得更美！
