魯君曉川，本湖湘一學(xué)子，幼承庭訓(xùn)，雅好文學(xué)。初，余公德泉教授于中南大學(xué)文學(xué)院，創(chuàng)設(shè)楹聯(lián)研究所，選招楹聯(lián)學(xué)碩士研究生，幾經(jīng)揀選，終得一人，即魯君曉川也，聯(lián)界乃以“第一位楹聯(lián)學(xué)碩士”而廣知其名。時余任中國楹聯(lián)學(xué)會駐會秘書，素仰德泉公學(xué)養(yǎng)德望，工作之便，時通音問，未幾亦得結(jié)識曉川君，感其質(zhì)樸淳厚，篤學(xué)奮進，遂相與友善焉。余與曉川君論交十余年，其間有為之刮目者三：

曉川君二千零二年就讀研究生，甫兩載，即成畢業(yè)論文《雅切——梁章鉅對聯(lián)批評的核心范疇》刊布于世。時諸家于對聯(lián)鑒賞標準各有說辭，莫衷一是。此文一出，聯(lián)界翕然從風(fēng)，凡評聯(lián)論聯(lián)者，一時莫不以“雅切”為規(guī)矱，此誠乃治學(xué)而能致用之典范也。然非兩載浸淫其間，爬梳剔抉，又安能窺梁翁之要旨，粹其精，撮其要，信手拈出而成一說？是說可謂度人以量聯(lián)之玉尺、制聯(lián)之金針，此為刮目者一。

曉川君致力于聯(lián)學(xué)理論，始初并不以制聯(lián)取勝，偶為春聯(lián)短什，略有饤饾跼促之感。大凡精于詩學(xué)者未必長于寫詩，而聯(lián)語亦如是，殆思維方式迥異也。數(shù)年前余曾主持鐘云舫紀念館全國名家約稿一事，暏曉川君所寄，格高韻正，境遠氣宏，其聯(lián)曰：“較太白更懷憂憤，比少陵尤顯崢嶸，信知司馬是前身，煉獄中鑄成雄筆；金甌九萬里多虞，變局三千年未有，誓作啼鵑醒漢胄，涅槃處奮起神州�！贝寺�(lián)純以議論出之，屬對精工，氣宇軒昂，誦之令人拍案激賞。非精于此道者安能有此吐屬？曉川君積十載力，潛心博覽深悟，而終造此境，已非昔日吳下阿蒙矣。此為刮目者二。

余嘗謂對聯(lián)與詩詞為血親之堂兄弟，與書法為姻親之表姊妹，故歷來楹聯(lián)與書法不可分割視之。然今所謂善書者，多不諳詩聯(lián)，徒為抄書而已。余素知曉川君于聯(lián)學(xué)有專攻，未聞其于書法有涉足。庚寅歲末，中央電視臺制作《兔年話春聯(lián)》節(jié)目，余參與策劃撰稿，錄制時曉川君脫稿抖出自撰自書之春聯(lián)裝裱件向觀眾賀歲，方知其亦雅擅此道。壬辰間，值余五十歲賤降之辰，曉川君寄以自撰自書壽聯(lián)。后知曉川君幼習(xí)柳體，近年則專學(xué)何子貞，行草書瀟灑而不乏骨力，古意盎然，已窺何氏門徑。此為刮目者三。

近歲楹聯(lián)一道漸興，宜有英杰之士弄其潮，張其勢，襄其盛。海內(nèi)青年才俊秀出于眾者多不勝數(shù)，然理論、創(chuàng)作、書法三美并臻者，仍屬鮮見，而如曉川君又兼具組織協(xié)調(diào)之能，放諸當代，實屬麟角鳳毛。他日挾才藝、擁德望、率群倫，為吾族聯(lián)語之學(xué)繼古開新，其事甚可期也。

曉川君傾力于湖南省楹聯(lián)家協(xié)會工作，勤于付出，久孚眾望。值協(xié)會成立三十周年并“六代會”召開之際，董理近年論文、聯(lián)語及聯(lián)墨，欲付梓以為獻禮。蒙君看重，誠意索序。十余載交誼既厚，望君大成之愿亦殷，遂不辭弇陋，識數(shù)言以為引喤。君其勉之。

二零一八年十二月一日，劉太品于泉城。