本期出句：知行止者乃高賢【闞侃】

參評(píng)對(duì)句：271

入選最佳：11

本期評(píng)委：闞侃

知行止者乃高賢。宋 邵雍《代書(shū)寄前洛陽(yáng)簿陸剛叔秘�！酚性�(shī)：“知行知止唯賢者，能屈能伸是丈夫”。行止：前進(jìn)和停止。知止：適可而止，不作無(wú)限的要求，語(yǔ)出《老子．第四四章》：“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久”。

本期有效對(duì)句278比。同類(lèi)句很多，如：是非（32個(gè)）、進(jìn)退（13個(gè)）、死生14個(gè)）、屈伸（26個(gè)）、利名（14個(gè)）、始終（13個(gè)）等句，推甲取字詞精恰、深邃者為先，取提交時(shí)間早者為先。

縱觀本期對(duì)句，有二點(diǎn)供大家共同學(xué)習(xí)探討：一是取意斷句。出句的本意如解題，前四應(yīng)是：“知行止/者”，行止并列。二是有的對(duì)句前后字詞語(yǔ)意搭配不恰 ，竊以為淡死生應(yīng)為勇、為志；能屈伸為智、為達(dá)；善始終為德、為義；明是非為智、為理，等等。

 入選最佳

能屈伸時(shí)為大智【穩(wěn)如泰山】

知行止者乃高賢【闞侃】

能屈伸時(shí)為大智：有忍有發(fā)，能屈伸者為智，為大丈夫。類(lèi)句很多，皆好句，取早發(fā)者領(lǐng)甲。

淡死生心稱(chēng)至境【心木】

知行止者乃高賢【闞侃】

生死問(wèn)題是王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道的核心，對(duì)生死一念的勘破，洞達(dá)了行止的實(shí)相，堪稱(chēng)至境

善始終人為大德【甘棠釋果】

知行止者乃高賢【闞侃】

善始善終為人間美德，眾皆知之。

舍死生時(shí)唯志士【翰墨】

知行止者乃高賢【闞侃】

聯(lián)意明了，不多解。

至簡(jiǎn)樸時(shí)為大雅【公子賢】

知行止者乃高賢【闞侃】

平淡蘊(yùn)妙，簡(jiǎn)樸毓美，是一種人生方式，亦為大雅之境。

拋利名心真隱士【西貝】

知行止者乃高賢【闞侃】

“拋”字勝出，有分量。

遠(yuǎn)是非人為大智【班察巴那】

知行止者乃高賢【闞侃】

勝在“遠(yuǎn)字”上，對(duì)是非的態(tài)度更進(jìn)一層。

明取舍時(shí)為大智【巖山下】

知行止者乃高賢【闞侃】

明取舍而不貪得，方可成就人生；知行止而不迷茫，才能淡定從容。

守拙愚心猶大智【自@陶然】

知行止者乃高賢【闞侃】

曾國(guó)藩：成大器者，需要做到“四守”，即守拙、守愚、守忍、守誠(chéng)。

善進(jìn)退人為俊杰【張來(lái)生】

知行止者乃高賢【闞侃】

勝在“善”字，是一種智慧，也是一種處世的技巧。

自屈伸時(shí)方大道【DB】

知行止者乃高賢【闞侃】

宋邵雍詩(shī)《代書(shū)寄劍州普安令周士彥屯田其一》：作官休用嘆奚為，未有升高不自卑。君子屈伸方為道，吾儒進(jìn)退貴從宜。

8月3日出句：清溪分棹影【西貝】