本期出句：心靈棲處桃園境【西貝】

參評對句：223

入選最佳：8

本期評委：文武

心靈棲處桃園境【西貝】

天籟聽時世外音【西貝】

出句解讀:心靈之意是指心思靈敏、思想感情或者一個人的內(nèi)心感情等。出句的“桃園”是泛指。就像《桃花源記》中的桃園即人之向往的美好境地。心靈的安放和棲息之地即是安寧和樂、自由平等生活之地，美好閑靜、芳草鮮美，落英繽紛的桃花林猶如一個質(zhì)樸自然化的世界仙境。

簡評:“天籟”意指自然界的聲音。即自然之或和風(fēng)細雨、或鳥鳴蟬唱、或溪水潺湲等等發(fā)出的聲音。對句以“天籟”做為切入點，可謂與出句相得益彰。心靈只有安放在芳草鮮美，落英繽紛的桃花林這樣一個質(zhì)樸自然化的世外桃源仙境之中，才能使心境如此的澄澈無塵如明月，心凈（靜）則生禪意之境，如此這般桃園境的一切自然界之聲都變成了天外之音，才能聆聽到“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間”（白居易）塵世之外的縹緲之音。世外桃源自然有世外之音，天籟之聲來自自然之聲。當(dāng)然，這所有一切的心靈融入，不僅要有桃源之境的心境，更需要有靜聽天籟之音的慧悟。對句承接自然，與出句契合完美，用詞簡練，造語工麗而又如信手拈來，讀來仿佛有天籟之音從筆端汩汩而出。佳對！

心靈棲處桃園境【西貝】

筆墨揮時竹塢風(fēng)【Rain】

簡評：對句的“竹塢”當(dāng)化自李商隱：竹塢無塵水檻清。喻意清幽雅潔，拒絕塵囂。有王冕《白梅》詩之意境：冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春。既然言為心聲，心棲桃源境，筆底自然有潺湲之意，竹塢之風(fēng)�！疤以捶致芳殻�竹塢覆云深。”（明·王應(yīng)斗）好的對句就如好的詩句，需要聯(lián)想與專注，才能領(lǐng)悟：“枯石為山，白沙為水”的玄妙境界。對句綺麗華美，纖秀婉約。佳對！

心靈棲處桃園境【西貝】

世俗忘時五柳風(fēng)【拂曉】

簡評：五柳當(dāng)指陶淵明《五柳先生傳》。五柳先生之性情是：“閑靜少言，不慕榮利”，“ 忘懷得失，以此自終�！边@其實就是對忘掉世俗最簡便的詮釋。簡單點說，對句就是在說，如果一個人能夠忘掉世俗之煩擾，就能真正進入到陶公的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言”的境界。對句切題而有情致。佳對！

心靈棲處桃園境【西貝】

俗累放時蓬島仙【閑云歸岫榮先成】

簡評:“俗累”之意指世俗的牽累、煩冗的雜務(wù)之意�！芭顛u”神話傳說中的蓬萊仙島與出句的桃園都是指世外仙境之地。對句以俗累做為切入點與出句的心靈形成對比關(guān)系。一個人身累不可怕，身累可以通過休息來恢復(fù)，人最可怕的心累，俗累從某種意義是即是心累。出句說心靈棲處選擇桃源之境，就是放飛自我的一種方式。那么解決心累的方式是徹底的放下某些俗累，不受俗累困擾才能身心愉悅，“人有佛心諸善集，家無俗累一身輕”即是此理，放下俗累，你便是一個蓬島之仙。對句造語自然貼切。佳對！

心靈棲處桃園境【西貝】

眼界開時世外人【一川煙雨】

簡評:“眼界”本意指目力所及的范圍。引申指見識的廣度。 眼界廣者其成就必大，眼界狹者其作為必小。“眼界決定格局，眼界決定境界”。只有眼界開闊，才能高瞻遠矚，才能未雨綢繆，才能心胸寬廣，才能打破“井底之蛙”的局限，一個眼界高、格局大的人才能做到“不為浮云遮望眼，只緣身在最高層”。才能做一個超脫世俗之人。對句承接自然而切題，用詞精煉。佳對！

心靈棲處桃園境【西貝】

世路清時閬苑天【祺源之家】

簡評:“世路”之意指人世間的道路，也指現(xiàn)實社會的政治與發(fā)展。此對句以“世路”做為切入點，“清”指世路清明、不坎坷、清明盛世之意。“閬苑”指神仙居住的地方，世路清時，“政通人和，春和景明 ，惠風(fēng)和暢，天朗氣清”自然而然呈現(xiàn)“閬苑之天”�！罢�事通達、人心和順”也是無數(shù)治國理政者孜孜以求的理想境界。如果說出句是從微觀個體來說明心靈棲放之地，那么此對句從宏觀方面從大的環(huán)境入手說明世路清時呈現(xiàn)閬苑之天。對句既切景構(gòu)辭，又高瞻遠矚，真是詩情豪宕，筆力沉雄。佳對！

心靈棲處桃園境【西貝】

眼界開時世外天【依山傍水】

簡評:此對句與“眼界開時世外人”有異曲同工之妙，佳對！不再評！

心靈棲處桃園境【西貝】

詩酒酣時桂殿仙【SUN】

簡評：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙�！保ǘ鸥Γ┎粌H是酒仙，也是詩仙，這樣的人物也的確如月宮中的神仙。對句比喻形象，用詞貼切。文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法中的“比”，就是一種形象化的表達方式。所以亞里斯多德《詩學(xué)》說：“比喻是天才的標識”。所謂“比”，我國古代文論或說“寫物以附意”，或說“以彼物比此物”�！段男牡颀�*比興》說：“夫比之為義，取類不常：或喻于聲，或譬于事�！睂�句狀物繪景，象意并茂。佳對！

12月31日出句：踏破書山尋妙句【墨海弄潮客】