我一直相信一個藝術家的作品風格和他的人生閱歷是有聯(lián)系的，不管他從事什么藝術：寫作、書法、繪畫，抑或是音樂。人生閱歷是形成他作品風格的必要而不充分的條件之一。從今天開始，我會結合作者生平為大家介紹一些對聯(lián)名家和他們的對聯(lián)，說起來好像我會按時更新一樣，嗯，這里就說一下更新的頻率吧：每當我想起來的時候，我就會更新。

    前文回顧：

自然、典雅，李漁和他的對聯(lián)

隨性、狂放，鐘云舫和他的對聯(lián)

淡雅、工麗，梁章鉅和他的對聯(lián)

    今天咱們要說的這個人物，可能大家之前從別的地方聽到過他的名號，因為他的研究領域有些太廣泛，但在對聯(lián)方面他確實是一位不可忽視的、相當強悍的選手。不過當今之世，這位楹聯(lián)大師有時候卻被選擇性無視了，為什么呢？這個我慢慢說可能你就知道了。先說他的名字：俞樾。

    在說俞樾之前，我想先以一個小故事開始。

    著名的國學大師章太炎先生，有一回被人問及自己的姓氏：“您貴姓？”

    “免貴姓章�！�

    “弓長張還是立早章？”

    “立早章�！�

    一旁章先生的學生就有點疑惑了。事后問章先生，您剛才怎么不跟他說是“音十章”？

    章先生作為著名的國學大師，肯定知道《說文解字》里對“章”的解釋：樂盡而為章，從音從十，十，數(shù)之終也。章先生對學生說道：

    現(xiàn)在一般人都知道“立早章”，知道“音十章”的人比較少。而且人家剛才問的就是“弓長張”還是“立早章”，我就不能故意賣弄學問要說“音十章”，這樣會讓人難堪。

    聽說過章太炎的人，應該比聽說過俞樾的人要多吧，因為他是魯迅先生的老師。通過這則未加考證的小故事，我們可以看到一位國學大師的謙遜、平易近人，也可以想見他的老師是個什么樣的人。對了，他的老師就是俞樾。

    俞樾，字蔭甫，號曲園居士，浙江德清人。曲園是俞樾自家居住之處，取《老子》中“曲則全”之意為名。俞樾生于清道光元年（1821年），卒于清光緒三十二年（農(nóng)歷1906年12月），這是晚清內(nèi)外交困的時代，而作為這個時代的經(jīng)歷者，俞樾又選擇了怎樣的人生呢？

    一開始俞樾也和大多數(shù)讀書人一樣，好好學習，天天向上，對自己的人生規(guī)劃可能還是比較傳統(tǒng)的“學而優(yōu)則仕”。跟前面我們提到的幾位天才選手不同，據(jù)說他小時候比較愚蠢（或謂其年少絕鈍，《南亭聯(lián)話》），有天在家看書的時候發(fā)現(xiàn)桌上有顆紅果果，抓起來就吃了，然后就開竅了，獲得了“過目不忘”的技能卡，從此媽媽就再也不用擔心他的學習了。那顆神奇的紅果果是怎么回事呢？據(jù)說俞樾小時候讀書的地方周圍有狐貍，這顆紅果果是狐貍送給俞樾的內(nèi)丹。一頓操作之后俞樾24歲中了舉人，30歲進京殿試，這回國考的題目是“淡煙疏雨落花天”。

    這句詩出自唐代牟融的《陳使君山莊》，現(xiàn)代人可能很少知道，但當時的讀書人，特別是考到殿試級別的選手估計應該都看過。但是怎么寫呢？一個渲染景色的七字句如何寫出獨樹一幟的文章來？相信當年那些考生也都經(jīng)歷了一番搜腸刮肚，抓耳撓腮。別的選手怎么說我們不知道也暫且不提。俞樾在這個題目下面寫了這樣兩句詩：

花落春仍在，天時尚艷陽。

    后面內(nèi)容怎么展開，我查到了但我不說哈哈哈。不過就這兩句，甚至就頭一句，就已經(jīng)打動主考官了。當時的主考官不是別人，正是大名鼎鼎的曾國藩。曾國藩力排眾議，直接給了俞樾一個第一名。

    這段經(jīng)歷不僅讓俞樾達成“學而優(yōu)則仕”的成就，也讓他和曾國藩搭上了線，并且為了紀念這段經(jīng)歷，也為了表達對曾國藩知遇之恩的感激，俞樾給自己的書齋取名為“春在堂”。后來自己的所有著作五百多卷（有多厲害呢？最初楹聯(lián)學開山之作《楹聯(lián)叢話》只有十二卷，比較一下）都歸入《春在堂全書》，楹聯(lián)部分則歸入《春在堂楹聯(lián)存錄》。一句詩，卻似乎冥冥之中暗合了俞樾人生的輝煌開始與最終的歸宿。

    中進士后兩年，俞樾被授予翰林院編修一職，搬家到了北京。咸豐五年（1855年），充任國史館協(xié)修，是年八月，又出任河南學政。學政這個官是由皇帝親自從兩榜進士中選任，和總督、巡撫平行的，并且享受欽差大臣待遇的存在，一般任期三年。這段時間里的俞樾步步青云，這樣下去應該會成為歷史上一位著名的清官。

    但是歷史在這里又開了個玩笑。還記得當年那個紅果果嗎？據(jù)說俞樾在擔任學政期間，官署內(nèi)供奉有個狐貍神像，但他并沒有理會。作為學政當然要負責當?shù)乜荚嚬ぷ鳌Ｓ衢杏谢卦诔鲈囶}的時候忽然感覺好像有人抓住了自己的手，出了“王速出令反”、“國家將亡必有妖”（另有版本為“二三子何患無君我”）這樣的題目。這在當時的清朝可是很敏感的字眼，于是俞樾遭人彈劾，被革職回京。

    所謂無官一身輕，接下來留給俞樾的大把時間里，總結起來他主要就做了兩件事：一是著書，二是講學。

    著書方面，俞樾涉獵甚廣，關于經(jīng)史子集的研究、關于小說的研究、自己的詩詞散文隨筆，等等這些，凡500卷。曾國藩有回看到俞樾所著的《群經(jīng)平議》，堆了很高一垛就感慨道：“李少荃是拼命做官，俞蔭甫是拼命著書�！崩钌佘跻彩窃鴩�藩的一位弟子，少荃是他的自號，他的名字叫鴻章。曾國藩還為俞樾的春在堂題寫了匾額，并寫了幾行小字：

    蔭甫仁弟館丈以春在名其堂，蓋追憶昔年廷試落花之句，即仆與君相知始也。廿載重逢，書以識之。曾國藩。

    講學方面，離開北京之后他輾轉蘇杭各地，在蘇州紫陽書院、杭州詁訪經(jīng)精舍、菱湖龍湖書院、上海詁經(jīng)精舍、德清清溪書院、長興箬溪書院等處培養(yǎng)了“門秀三千”，除了之前提到的章太炎，特別出眾的還有古文經(jīng)學代表人物黃以周、今文經(jīng)學代表人物崔適、理學大佬朱一新、國畫大師吳昌碩等等。

    說到這里可能有點乏味了，再給大家講個小故事吧，還是關于章太炎的。

甲午慘敗、庚子國變，種種晚清時代的時局變化讓章太炎更加堅定了革命的決心，力主排滿。戊戌政變之后作為維新運動活躍分子的章太炎也上了通緝名單，不得已開始了流亡生活。他剪下鞭子，脫去長袍，穿上了西裝。1901年春，章太炎去蘇州東吳大學執(zhí)教，特意想順道拜訪一下恩師俞樾，沒想到等待他的卻是俞樾的一番斥責：背父母陵墓，訟言索虜之禍，不忠不孝，非人類也！曲園無是弟子，小子鳴鼓而攻之，可也！

    想到俞樾之前被罷官的沉痛教訓，加之他研究了大半生的經(jīng)史子集，不難理解他對“忠君愛國”這條底線的堅守。

    從北京回蘇州之后，俞樾曾短暫去天津待過一段時間，但大部分時間還都是在蘇杭兩地往返講學。離家近的俞樾因而得以有很多時間來陪伴家人，重視教育的他把希望都寄托在自己后輩身上，期待他們也能夠讀書成材。雖然俞樾的兩個兒子因為種種原因難以繼承父業(yè)，但俞樾并沒有放棄，轉而對孫子俞陛云全力培養(yǎng)，并為他編寫了課本《曲園課孫草》。后來俞陛云不負期望，考中探花，俞樾也非常高興，撰聯(lián)道：

    嘆老夫畢世居稽，藏書數(shù)萬卷，讀書數(shù)千卷，著書數(shù)百卷；

    喜小孫連番徼倖，院試第一人，省試第二人，廷試第三人。

    對于自己的爺爺，后來成為詩學家的俞陛云在他的《詩境淺說》序言中回憶道：

“憶弱冠學詩，先祖曲園公訓之曰：學古人詩，宜求其意義，勿獵其浮詞，徒作門面語�！�

    而對家中的女孩子，俞樾也一視同仁，教她們讀書寫詩并加以指導�！洞涸谔贸郀�》中記錄了俞樾給次孫女繡孫的一封信，信里首先對繡孫的詩作出點評：

“《水仙花詩》寄托遙深，格律清穩(wěn)，極為可喜；《詠古》諸章，無甚深意，且詞句過涉凄惻，閨中少年人，不宜作此。以后作詩，宜以和婉為宗，歡愉為主，方是福慧雙全人語也�！�…”

    緊接著寫道：

“……汝姊吉期已定于三月二十六日，而衣飾至今未辦，固由無錢，亦由為汝二哥哥病魔纏繞，舉家都無心緒也。幸吾與汝母俱平善，勿念�！�

    “病魔纏繞”這四個字，對俞樾而言，可能是人生中最大的悲痛與無奈了。俞樾7歲即和結發(fā)妻子訂了娃娃親，19歲成婚，婚后育有二男二女，但是長子早亡、次子重病幾近成廢，夫人病故，上面信里他最疼愛的次孫女繡孫也病逝，親人之間陰陽兩隔，而且不止一次的白發(fā)人送黑發(fā)人，對于俞樾的打擊是相當沉重的。怎么會這樣，怎么會這樣？在無數(shù)個思念亡人的深夜里發(fā)出這樣的疑問之后，俞樾最終遷怒于中醫(yī)，提出了《廢醫(yī)論》。

    如果繼續(xù)往下說俞樾反對中醫(yī)的觀點的話這又要說遠了，咱們的主題是俞樾和他的對聯(lián)，關于《廢醫(yī)論》有興趣的同學自己去網(wǎng)上查資料看吧，這里就再補充兩點：一是俞樾雖然主張廢除中醫(yī)，但表示“醫(yī)可廢、藥不可廢”；二是俞樾雖然主張廢除中醫(yī)，但他自己卻在醫(yī)術上小有所成。

    說回對聯(lián)。結發(fā)妻子去世的時候，俞樾撰挽聯(lián)道：

    四十年赤手持家，卿死料難如往日；

    八旬人白頭永訣，我生亦諒不多時。

    沒有凄愴感喟的呼喊，沒有肝腸寸斷的苦痛，但細細看來卻是一種悲傷到了盡頭，眼淚流干之后永恒的孤獨。

    由于俞樾大半生都在蘇杭講學之中度過，所以他的《春在堂楹聯(lián)存錄》里名勝古跡之類的所占篇幅不多，更多是些壽聯(lián)、挽聯(lián)。雖說占比不多，但壽聯(lián)、挽聯(lián)之外的作品數(shù)量其實也不少。比如：

    湖心亭聯(lián)

    四面軒窗宜小坐；

    一湖風月此平分。

    財神廟聯(lián)

    無以為寶，惟善以為寶，則財恒足矣；

    義然后取，人不厭其取，又從而招之。

    臺州東湖湖心亭聯(lián)

    好水好山，出東郭不半里而至；

    宜晴宜雨，比西湖第一樓何如。

    俞樓曲園自題聯(lián)

    合名臣名士為我筑樓，不待五百年后，斯樓傳矣；

    傍山北山南循地選勝，適在六一泉側，其勝如何。

    杭州府學鄉(xiāng)賢祠聯(lián)

    遠稽晉代，近逮煕朝，駿烈清芬，豈僅詩文垂浙派；

    山號武林，湖名明圣，鐘靈毓秀，不須聲望借嚴陵。

    為皖人宦浙者題杭州安徽會館聯(lián)

    游宦到錢塘，飲水思源，喜兩浙東西，與歙浦江流相接；

    鐘靈自灊岳，登高望遠，問雙峰南北，比皖公山色何如？

    壽聯(lián)挽聯(lián)就暫且不舉例了，這類作品雖多，但都能很好地行文切題，且不重樣，翻開《春在堂楹聯(lián)存錄》即可見。我們來看一下上面這幾副對聯(lián)。初讀起來可能有人會覺得，嗯確實不錯，至少比我自己寫得好。但是略懂格律的人稍加思索就會發(fā)現(xiàn)，咦不對啊，好些地方出律了，怎么回事？

    2008年10月1日，中國楹聯(lián)學會正式施行了當代楹聯(lián)界作為楹聯(lián)創(chuàng)作、評審、鑒賞在格律方面的依據(jù)：《聯(lián)律通則》，這里對于平仄有著嚴格的要求：

第五條 平仄對立。

    句中按節(jié)奏安排平仄交替，上下聯(lián)對應節(jié)奏點上的用字平仄相反。單邊兩句及其以上的多句聯(lián)，各句腳依順序連接，平仄規(guī)格一般要求形成音步遞換，傳統(tǒng)稱“平頂平，仄頂仄”。如犯本通則第十條避忌之（仄收句盡量避免尾三仄；平收句忌尾三平），或影響句中平仄調協(xié)，則從寬。上聯(lián)收于仄聲，下聯(lián)收于平聲。

    在《通則》的指導下，全國各地一大批楹聯(lián)家如雨后春筍一般涌現(xiàn)出來。俞樾這樣的對聯(lián)如果拿去參加他們組織或者評審的比賽，估計第一輪就被淘汰了。那俞樾這些對聯(lián)到底怎么回事，有說法么？

    說法自然是有的。對聯(lián)發(fā)展到清代，因為有梁章矩《楹聯(lián)叢話》的推動，在清中晚期、清末民初走向了一個高潮。而以晚清名臣曾國藩為首的一批人，開始了一種詩句、詞句、曲句以外的句式的嘗試。這種句式不拘于句中平仄，只要句尾平仄相對即可。如曾國藩題新都桂湖聯(lián)：

    五千里秦樹蜀山，我原過客；

    一萬頃荷花秋水，中有詩人。

    上聯(lián)第一分句即屬此類，時人謂之“以文章格式入對”。是阿，詩句能入聯(lián)，詞句能入聯(lián)，曲句能入聯(lián)，那文章句子能不能入聯(lián)？為什么不能？而將文句入聯(lián)推向極致的，就是俞樾了。20世紀30年代，劉麟生在《中國駢文史》中指出：“俞曲園作品，輯有《楹聯(lián)錄存》，已達六百余首，間雅有散文化�！苯袢粟w隆生則認為：“俞樾聯(lián)語之散文化，為后人制聯(lián)開出無數(shù)法門，為對聯(lián)文體的辟疆擴域作出了杰出貢獻。”（見其長文《論俞樾聯(lián)語之散文化》）（以上內(nèi)容摘自國學網(wǎng)《國學大師——俞樾》，作者湖南岳陽市政協(xié)）

    壺口瀑布旁邊克難坡有個望河亭，山西軍閥閻錫山題聯(lián)道：

    裘帶偶登臨，看黃流澎湃，直下龍門，走石揚波，淘不盡千古英雄人物；

    風云莽遼闊，正胡馬縱橫，欲窺壺口，抽刀斷水，誓收復萬里破碎河山。

    最后一句也是文句入聯(lián)。

    所以說文句入聯(lián)古已有之，如果選擇性無視，那無疑會造成如俞樾這樣的大師逐漸被人遺忘。

    俞樾的對聯(lián)總體來說還是十分工整的，但在關鍵時刻，他絕對不會因律害意，削足適履，寧愿去打破平仄、甚至對仗的規(guī)則，但這恰恰又讓他的對聯(lián)別具一格。

    孫蓮叔紅葉讀書樓聯(lián)

    仙到應迷，有簾幙幾重、闌干幾曲；

    客來不速，看落葉滿屋、奇書滿床。

    江蘇臬署客座聯(lián)

    且住為佳，何必園林窮勝事；

    集思廣益，豈惟風月助清談。

    德清戲臺聯(lián)

    借絲竹傳山水清音，里社歌謠新樂府；

    與父老話升平盛事，歲時伏臘古臨溪。

    俞樾的對聯(lián)，從容、考究，蘊藏著一位通儒大家的學識，徐徐走來卻顯得英姿煥發(fā)。

    文章的開頭我們講了一個關于章太炎的故事，那么最后還是以章太炎的一個故事來作結吧。

雖然和章太炎政見相左，但俞樾并未就此真的和章太炎斷絕師生關系，后來還曾有詩歌唱和。俞樾去世過后，章太炎還寫過一篇《俞先生傳》，表達了對老師的敬意。章太炎寓居上海期間，有一回專程回蘇州去憑吊老師的故居。這時候他并不知道曲園已經(jīng)易主，敲門不應，就在門邊等候。等到主人回家，說明來意，主人也深受感動。章太炎則表示古人求學有程門立雪的故事，我這等幾分鐘又算什么。進門之后看到“春在堂”匾額，章太炎頓生感慨，即令隨行之人點起香燭，行了三跪九叩之禮。