湖大的天馬學(xué)生公寓應(yīng)該是最有詩書氣息的了,因?yàn)楫?dāng)你在天馬園區(qū)漫步之時,不難發(fā)現(xiàn),在每一個公寓的門前都會有一副對聯(lián),而且每個都是獨(dú)一無二,絕無僅有。
看過之后,不得不感嘆吳龍輝老師真可謂才華斐然。每副對聯(lián)字?jǐn)?shù)不等,且都有它自己獨(dú)特的含義與淵源。
問過好多的同學(xué),可令人感到意外的是:幾乎很少有人對這些對聯(lián)有著深刻的印象,有的也僅僅是自己那棟門前的而已。所以現(xiàn)在很有必要向你普及一下。
在吳龍輝博客(2010年5月27日)中我們了解到了一些對聯(lián)背后的故事,博客中這樣寫到:近日對本組對聯(lián)的文字略作了修訂,以本稿為定。宿管科與岳麓書院兩位同學(xué)費(fèi)心為之注析,今略為刪削,合二為一,以饗讀者。順致感謝。
余為同學(xué)其一。數(shù)日前偶在家中翻上課筆記找到解析舊稿,而當(dāng)日與吳師郵件往來已不可得。皺眉思之,好像是2010年5月某日上午在明倫堂聽肖永明師《宋明理學(xué)》課。課間休息時忽得吳龍輝電話,言為湖大天馬等學(xué)生公寓所擬對聯(lián)需要解析,囑余試作。初不解其意,所做初稿有注有解。后吳師告知其及宿管科對初稿意見,并做修改后交余。余遵囑將注析合二、精簡后交付于相關(guān)人員。此事于今已有六年,后與吳師亦無交往,但對聯(lián)拳拳之意似留存于心。今天馬公寓對聯(lián)猶存,師已成避世之人,真避世乎?如我般俗世中人,不得而知。
六個字:
立言立功立德
此時此地此身
解析:上聯(lián)出自《左傳》:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。”“立德”,即樹立高尚的道德;“立功”,即對社會做出貢獻(xiàn);“立言”,即提出或發(fā)表具有個人想法、有思想性的見解和文字。追求“三不朽”是中國傳統(tǒng)的人生價值觀。“此時此地此身”出自溫家寶總理2009年6月13日在湖南大學(xué)講話時的寄語:“我希望同學(xué)們記住6個字:此時、此地、此身。”此時,就是現(xiàn)在應(yīng)該做的事情,就立即做起來,不要拖延到以后;此地,就是從你所處的崗位做起,為國家和人民作出貢獻(xiàn),不要等到別的地方;此身,就是自己應(yīng)該而且能夠做的事情,就要勇于承擔(dān),不要推給別人。”我們平時學(xué)習(xí)生活中,要從自我和現(xiàn)實(shí)出發(fā),走一條全新的“立言立功立德”之路。
獨(dú)樂不如眾樂
志窮才是真窮
解析:上聯(lián)講個人自利自樂不如與大眾共利共樂,下聯(lián)即人窮志不窮的意思。“獨(dú)樂不如眾樂”取自《孟子•梁惠王下》:“曰:‘獨(dú)樂樂,與人樂樂,孰樂?’曰:‘不若與人。’曰:‘與少樂樂,與眾樂樂,孰樂?’曰:‘不若與眾。’”
七個字:
學(xué)貴獨(dú)得輕獨(dú)享
行成于思?xì)в陔S
解析:本聯(lián)談治學(xué)與做人,下聯(lián)出自唐代韓愈的《勸學(xué)解》:“業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思?xì)в陔S。”治學(xué)上我們切忌隨波逐流、人云亦云,對書中和老師所講的知識, 要善于學(xué)習(xí)、思考和消化,從而變成自己的。做人則要大度,要把學(xué)習(xí)成果與他人、社會交流、分享,這樣才不會固步自封,不斷取得新成就。
志存高遠(yuǎn)心難惑
腹有詩書氣自華
解析:“志存高遠(yuǎn)”出自三國時期諸葛亮的《勉侄書》:“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢,絕情欲,棄凝滯,使庶幾之志,揭然有所存,惻然有所感。忍屈伸,去細(xì)碎,廣咨問,除嫌吝;雖有淹留,何損美趣?何患于不濟(jì)?”“腹有詩書氣自華”語出蘇軾的《和董傳留別》:“粗繒大布裹生涯,腹有詩書氣自華。”牢固樹立遠(yuǎn)大志向,就不容易受他人和外界的誘惑,也不會因挫折而陷入困惑;飽覽詩書經(jīng)典,自然變化氣質(zhì),使自己具有脫俗不凡的書卷氣。
計利應(yīng)計天下利
求名應(yīng)求萬世名
解析:出計謀就要出為天下人著想的計謀,而不是為私利的計謀;要出名就要做到流芳百世,而不是短時間的。這句話出自:于右任,屬于儒家思想。
八個字:
溫故知新經(jīng)世致用
與人為善見賢思齊
解析:“溫故知新”語出《論語·為政》:“溫故而知新,可以為師矣。”“經(jīng)世致用”是中華文化特別是湖湘文化的精華,起源于明清之際著名思想家顧炎武、王夫之等人的學(xué)說。“與人為善”語出《孟子·公孫丑上》:“取諸人以為善,是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”“見賢思齊”語出《論語•里仁》:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”上聯(lián)談學(xué)習(xí),下聯(lián)談做人。學(xué)習(xí)知識,要不斷復(fù)習(xí),也要不斷吸收新知識,從而能在將來把學(xué)習(xí)到的知識服務(wù)于國家和社會。對待他人,既要與人為善,成人之美;又要不妒忌比自己強(qiáng)的人,而要向比自己強(qiáng)的人看齊。
學(xué)貫中西要當(dāng)融會
識高今古貴在踐行
解析:上聯(lián)談學(xué)問。博學(xué)固然重要,但更重要是把它們?nèi)跁炌,為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。湖大校歌中有“承朱張之緒,取歐美之長”,說的是同樣的道理。下聯(lián)談見識。見識再高,如果自己都不能遵守、踐行,也只是高談闊論。
桃李不言下成徑路
青春難再惜取分陰
解析:上聯(lián)化用《史記·李將軍列傳》所引漢代謠諺:“桃李不言,下自成蹊”。“青春不再”語出唐代林寬的《少年行》:“白日莫空過,青春不再來。” “惜取分陰”出自《晉書·陶侃傳》所載陶侃的話:“大禹圣者,乃惜寸陰,至于眾人,當(dāng)惜分陰,豈可但逸游荒醉,生無益于時,死無聞于后,是自棄也!”人只要擁有實(shí)實(shí)在在的品德和學(xué)問,自然會贏得人們的肯定。為吸引眼球而自吹自擂,只能讓人厭惡。而品德和學(xué)問的養(yǎng)成,無疑在于珍惜時光,日積月累。
立志修身立身濟(jì)世
以文會友以友輔仁
解析:“修身、齊家、治國、平天下”是古代仁人志士常有的價值觀。前者是個人修養(yǎng),后者是對家庭、社會的貢獻(xiàn)。人沒有志向,修身就成了無源之水。有了堅定的志向和目標(biāo),我們才會注重自身的道德和才學(xué)的培養(yǎng)。下聯(lián)出于《論語·子路》:“曾子曰:‘君子以文會友,以友輔仁。’”意思是要以文章學(xué)問來交誼、會友,與朋友間多交流來可增強(qiáng)自己的修養(yǎng)和學(xué)問。平時要努力以文會友、以友輔仁,朋友之間相互勉勵和扶持,以實(shí)現(xiàn)向善、濟(jì)世的心志。
對酒當(dāng)歌雄心不泯
跋山涉水遠(yuǎn)志長存
解析:“對酒當(dāng)歌”出自曹操《短歌行》:“對酒當(dāng)歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多”,寓意人生短促,我們應(yīng)當(dāng)有所作為,充滿信心,。下聯(lián)言不管目標(biāo)多么漫長,要腳踏實(shí)地,一步一個腳印地去走向人生的目的地。
三省吾身知行合一
日新其德仁智修雙
解析:“三省吾身”出自《論語·學(xué)而》,代指自覺地反復(fù)檢查自己的行為。“日新其德”出自傳說中的商湯《盤銘》:“茍日新,日日新,又日新。”比喻不斷洗滌自己的靈魂,不斷提高自己的品德。“知行”、“仁智”是先哲常思索的哲學(xué)命題,知是認(rèn)識,行是實(shí)踐;仁智是孔子提倡的兩個主要品德,即良心和理性。本聯(lián)的意思是:經(jīng)常反省自己,關(guān)鍵要注意是否做到了知行合一,不要說一套做一套。而每天堅持追求進(jìn)步,則要在道德與知識兩個方面都有成長。
十一個字:
天馬行空沖破浮云凌絕頂
后湖聽雨關(guān)懷疾苦念蒼生
(此聯(lián)只能用在天馬公寓)
解析:上聯(lián)講學(xué)習(xí)要敢于超出常規(guī),目標(biāo)堅定。馬克思說:“在科學(xué)上面沒有平坦的大道,只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人,才有希望達(dá)以光輝的頂點(diǎn)。”下聯(lián)講后湖聽雨、借景抒情時,也應(yīng)有心憂天下蒼生,知曉民間疾苦的人文關(guān)懷。“天馬行空”語出元代劉廷振的《薩天錫詩集序》:“其所以神化而超出于眾表者,殆猶天馬行空而步驟不凡。”
十四個字:
新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉涓流積至滄溟水
舊學(xué)商量加邃密拳石崇成泰華岑
解析:這副對聯(lián)屬集句,各引用了南宋思想家朱熹和陸九淵的兩句詩。朱熹《鵝湖寺和陸子壽》云:“舊學(xué)商量加邃密,新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉。”陸九淵《鵝湖和教授兄韻》云: “涓流積至滄溟水,拳石崇成泰華岑。”不論是我們既有的知識還是老師新教的內(nèi)容,都要經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)、培養(yǎng),這樣涓涓細(xì)流終成滄溟之水。而學(xué)問經(jīng)過師生之間、生生之間的切磋探究變得更加邃密,最終會像泰山、華山一樣高大。此聯(lián)寓意我們要擁有海納百川的學(xué)習(xí)態(tài)度和壁立千仞的精神氣度。
十五個字:
湘江北去岳麓南來山川靈氣長鐘此
屈賈行吟朱張坐論文脈薪傳直到今
解析:上聯(lián)講湖南大學(xué)所處自然環(huán)境,暗喻地靈人杰之意。 “山川靈氣長鐘此”語出毛澤東的《七古•送縱宇一郎東行》:“年少崢嶸屈賈才,山川奇氣曾鐘此。”下聯(lián)講湖南大學(xué)的文化傳承。屈、賈指屈原、賈誼,二人都曾來過長沙,并吟詩作賦,是湖湘文化的重要源頭。朱、張指朱熹、張栻,二人曾在岳麓書院聯(lián)袂講學(xué),坐而論道。
十六個字:
把臂作同窗共建和諧你好我好大家好
讀書思濟(jì)世力求進(jìn)步志高品高學(xué)問高
解析:上聯(lián)講同學(xué)之間要和睦相處,這樣每一個人都會感到充實(shí)、溫暖和幸福,創(chuàng)造一個有利于學(xué)習(xí)的良好環(huán)境。下聯(lián)談讀書,要努力學(xué)習(xí),態(tài)度端正,學(xué)以致用,這樣自然志向高遠(yuǎn),人品、學(xué)問也會進(jìn)步。
看得懂的,都不是命運(yùn);說得清的,都不叫愛情;忘得了的,都不是遺憾;聽得見的,都不是傷心;躲得開的,都不是緣分;猜得透的,都不是人生。在這里,我們努力改寫自己的命運(yùn);邂逅自己唯美的愛情;盡力彌補(bǔ)過去的遺憾;躲在角落默默傷心;接受上天安排的緣分;過著獨(dú)一無二的精彩人生。也許我們會隨著時間而改變,也許公寓會翻新,也許……,但那些對聯(lián)卻一定不會變,它們還是會陪伴著我們上課下課、看著我們成長、記錄著一點(diǎn)一滴的四年時光。時光不老,它不會變!想一想,當(dāng)你畢業(yè)后重返母校,你會不會再花二十多分鐘從廣場走到這里,看一看它們,把它們一個一個的讀出來并記在心里?這個答案需要你自己來定……
看了這么多對聯(lián),大家找到自己那一棟的對聯(lián)了嗎?
圖文轉(zhuǎn)載自湖南大學(xué)大學(xué)生通訊社
編輯:陳奕天