濟(jì)南大明湖北岸有北極閣，又名北極臺、北極廟、真武廟，祭祀水神真武大帝，始建于元代。其筑于離地七米的高臺之上，為一組單層建筑，后依濟(jì)南北城墻（已于1950年拆毀），前臨大明湖，遠(yuǎn)眺連綿南山，俯瞰省城萬千宦邸民宅，自是氣勢不凡，與之相配則有一副楹聯(lián)“宮中下見南山盡，城上平臨北斗懸”�，F(xiàn)今北極閣大門兩側(cè)懸掛的楹聯(lián)是1996年左右新制，集王羲之字。以往的楹聯(lián)何人所書，廢于何時(shí)，已不得而知。

北極閣這副楹聯(lián)始見于清道光年間，梁章鉅《楹聯(lián)叢話》和王培荀《鄉(xiāng)園憶舊錄》。

梁著云：“濟(jì)南城北有北極閣，遠(yuǎn)對千佛山，俯瞰大明湖，枕城而立，為會垣最高處，有集聯(lián)云：‘宮中下見南山盡，城上平臨北斗懸’。可謂工而切矣。”

王著云：“臺上祀真武，懸聯(lián)云：宮中下見南山盡，城上平臨北斗懸。唐人句，若為此地設(shè)也。”

梁章鉅，福州人，道光六年（1826）任山東按察使，在濟(jì)南居住約一年。道光二十年（1840）在廣西巡撫兼署學(xué)政任上，輯撰刊行《楹聯(lián)叢話》。

王培荀，淄川人，清代淄川乃濟(jì)南府屬縣。王19歲入泮，39歲方中舉人，53歲即道光十五年（1835）才離開山東到四川做官，其間因參加鄉(xiāng)試等，常游歷濟(jì)南，對濟(jì)南風(fēng)物十分熟悉。道光二十五年（1845）在四川榮縣知縣任上刊行《鄉(xiāng)園憶舊錄》。

梁王二人俱為飽學(xué)之士，且親睹閣上此聯(lián)。王說此聯(lián)為唐人句，這是對的，但不知為何沒有點(diǎn)出作者姓名。梁說集聯(lián)有誤。

此聯(lián)并不是集句聯(lián)，而是唐代蘇颋七律《奉和春日幸望春宮應(yīng)制》一詩的頷聯(lián)（全詩見錄于后）。直接摘取某一詩文中對仗的兩句，作為對聯(lián)獨(dú)立使用，這叫摘句聯(lián)。像濟(jì)南趵突泉上濼源堂抱柱聯(lián)，“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖”，即為元代趙孟頫《趵突泉》詩的頷聯(lián)。不過北極閣聯(lián)是實(shí)詠他處而移用此處，且“切”得恰到好處，較之濼源堂聯(lián)更見博識與機(jī)心。只是究竟何時(shí)何人所為，已不可考。濟(jì)南文史未能留其美名，實(shí)屬遺憾。

集句聯(lián)乃截取一人或數(shù)人的數(shù)篇詩詞文賦中現(xiàn)成的句子，拼集成一副對仗工整的聯(lián)語。集句聯(lián)是一種創(chuàng)作，有時(shí)為一成句尋找形式上與之對仗、內(nèi)容上與之洽和的另一成句，非屬易事，甚至比自撰一聯(lián)更耗時(shí)費(fèi)神。正如胡君復(fù)《集聯(lián)匯選·小引》（寫于1918年）所言：集句“其成篇者，則為集句詩，其不成篇而對偶者，為集聯(lián)。先后之墳，大略如是。至集句之意味，亦有可言者。當(dāng)其心營目注，口眩舌吟，乍獲單鱗，未遇其偶，幾幾有寤寐好逑之思。若其鄭重得之，然且較量于銖黍秒忽之間。其相得者，稱為佳偶，詫為奇遇，忻然為之舉觴咀噱，謂可長共相保；茍其不然，則有淪落遲暮，深致其惋惜嗟悼者矣！茲事神施鬼設(shè)，若有天助，一涉矯強(qiáng)，便非良匹，故集句易作而難作。”所以，集句聯(lián)有形式上“工”和內(nèi)容上“切”的問題。

梁章鉅將此聯(lián)當(dāng)作集句聯(lián)，并贊其“工而切”。其實(shí)，摘句聯(lián)原為詩之聯(lián)句，創(chuàng)作時(shí)有對仗工穩(wěn)、工整與否的問題，而作為楹聯(lián)并非創(chuàng)作，只是借用。即使是詠彼而移此，也只有“切”與“不切”的問題，即是否切合某人某事某時(shí)某地，而無“工”與“不工”的問題。如果有人要選用不工整的詩聯(lián)作楹聯(lián)，要么修改即再創(chuàng)作，要么勸止。

由此看來，當(dāng)時(shí)聯(lián)上沒有鐫刻作者姓名，梁章鉅也不知相關(guān)詩作，而誤作無名氏的集句聯(lián)了。蘇颋是唐代大政治家和大文學(xué)家，《奉和春日幸望春宮應(yīng)制》是初唐七律名篇，此人此詩古時(shí)名氣之大，非今人可以想見。今天的文化人也很少讀唐詩了，人們所熟知的也就那么幾十首、百多首，再加上這首詩的內(nèi)容是為“封建統(tǒng)治階級的頭子”皇帝歌功頌德，近幾十年鮮入選本，今人不知，無足奇怪。而在清代不飽讀唐詩能算文人，能博取功名嗎？況且梁章鉅出身書香世家，一生著述達(dá)70余種、800多卷。林則徐在《梁公墓志銘》中稱其“仕宦中著撰之富，無出其右”。梁竟不知此聯(lián)出自蘇颋，真讓人百思不得其解。

民國初年，胡君復(fù)《古今聯(lián)語匯選》照錄《楹聯(lián)叢話》有關(guān)此聯(lián)的文字，只是將評語“可謂工而切矣”刪去。民國初年另一種楹聯(lián)名著吳恭亨的《對聯(lián)話》，關(guān)于此聯(lián)照轉(zhuǎn)胡著，又在末尾加上一句自己的評語“亦恰恰如題”。胡吳二人也是博學(xué)之士，卻蹈襲前人之誤，同樣令人費(fèi)解。

梁章鉅的楹聯(lián)著述直到目前仍堪稱古今第一，胡君復(fù)、吳恭亨的聯(lián)語著作，也遠(yuǎn)比《鄉(xiāng)園憶舊錄》影響廣大。況且《鄉(xiāng)園憶舊錄》不是楹聯(lián)專著，1993年底才得以點(diǎn)校排印出版，印數(shù)區(qū)區(qū)1500冊。所以，受梁著及胡著、吳著誤導(dǎo)，現(xiàn)代以來濟(jì)南人極少知此非集句聯(lián)，進(jìn)而去探究其出處。

筆者所見談及此聯(lián)的文章、著作包括楹聯(lián)專著，至少也有二三十種，除榮斌先生及女兒榮新合著《濟(jì)南楹聯(lián)漫話》（濟(jì)南出版社2010年9月第1版），再無一書一文指明作者，有的竟說是梁章鉅所作。此聯(lián)出自蘇颋一事不被濟(jì)南人周知，既為蘇颋抱屈，更為濟(jì)南感嘆。

蘇颋（670-727），字廷碩，唐代京兆武功（今陜西省武功縣）人。蘇颋出身高門望族，其祖上在西魏、隋朝都是顯赫重臣，其父蘇瑰唐中宗時(shí)官至宰相，封許國公。蘇颋歷仕則天、中宗、睿宗、玄宗四朝，唐玄宗先天二年（713）襲封許國公，開元四年（716）底至八年（720）初與宋璟同為宰相，共秉朝綱，在創(chuàng)建開元盛世中立有豐功，開元十五年（727）終于禮部尚書任上。他既是治世之能臣，也是唐初一代文壇領(lǐng)袖，當(dāng)時(shí)與燕國公、開元中期宰相張說并稱“燕許大手筆”。蘇颋詩文多散佚，現(xiàn)存詩100首、文255篇。

蘇颋《奉和春日幸望春宮應(yīng)制》全文是：

東望望春春可憐，

更逢晴日柳含煙。

宮中下見南山盡，

城上平臨北斗懸。

細(xì)草偏承回輦處，

飛花故落奉觴前。

宸游對此歡無極，

鳥弄歌聲雜管弦。

蘇颋奉旨唱和的御制詩今已不存，同題應(yīng)制詩尚存13首，唐人和詩多不和韻，其中與蘇詩同韻的有三首，選錄如下：

和風(fēng)助律應(yīng)韶年，

清蹕乘高入望仙。

花笑鶯歌迎帝輦，

云披日霽俯皇川。

南山近壓仙樓上，

北斗平臨御扆前。

一奉恩榮同鎬宴，

空知率舞聽薰弦。

—— 岑羲

九春風(fēng)景足林泉，

四面云霞敞御筵。

花鏤黃山繡作苑，

草圖玄灞錦為川。

飛觴競醉心回日，

走馬爭先眼著鞭。

喜奉仙游歸路遠(yuǎn)，

直言行樂不言旋。

—— 薛稷

暮春春色最便妍，

苑里花開列御筵。

商山積翠臨城起，

浐水浮光共幕連。

鶯藏嫩葉歌相喚，

蝶礙芳叢舞不前。

歡娛節(jié)物今如此，

愿奉宸游億萬年。

—— 劉憲

這13首詩作于同時(shí)應(yīng)無疑義，大體時(shí)間是唐中宗景龍二年至四年（708-710），當(dāng)時(shí)13位作者同為修文館學(xué)士。修文館學(xué)士選公卿朝官中善為文者擔(dān)任，編制24人，主要職責(zé)就是賦詩屬和，錯(cuò)比文華，陪宴侍游，取悅皇帝。

唐代長安城以東浐河西岸有兩座望春宮，北望春宮在長安城東北，南望春宮在長安城正東。詩中的望春宮指南望春宮。唐朝時(shí)，皇帝常在春天攜群臣來此祭天、親耕、修禊、游宴，賦詩唱和則是其中重要內(nèi)容。唐中宗耽于享樂，尤好此道。

這種應(yīng)制詩是臣下奉命應(yīng)和皇帝首唱之作，除了形式不由自己選擇外，內(nèi)容亦有極大束縛，不外乎皇恩籠野、帝威極天之類。但其又自是一家句法，文辭要典雅精鑠，風(fēng)格要宏麗高華。因此盡管歷代有資格寫應(yīng)制詩的皆為詩文高手，佳作也是難得。在這13首詩中，蘇颋詩無疑是最好的，“宮中下見南山盡，城上平臨北斗懸”，與用詞相近的岑羲“南山近壓仙樓上，北斗平臨御扆前”相比，境界高遠(yuǎn)，氣象開闊，意奇語淡，旨貴言凡，不愧“大手筆”稱號。

即使在唐詩的天空中，此詩也是星光閃亮，被視為唐代應(yīng)制詩和唐初七律詩體開創(chuàng)時(shí)期的代表作，尤以“宮中”一聯(lián)為歷代識家贊佩。

明代楊慎《升庵集》卷五十七：“唐自貞觀至景龍，詩人之作盡是應(yīng)制，命題既同，體制復(fù)一，其綺繪有余，而微乏韻度。獨(dú)蘇颋‘東望望春春可憐’一篇，迥出群英矣。”

明代許學(xué)夷《詩源辨體》卷十四：“至如‘宮中下見南山盡，城上平臨北斗懸’，‘山光積翠遙疑逼，水態(tài)含青近若空’，亦初唐佳句也。”

明代周敬、周珽《唐詩選脈會通評林》卷四十一“初唐七言律詩”：“應(yīng)制諸篇，當(dāng)以此為第一。”明代凌宏憲《唐詩廣選》亦有與此一字不差之評語，兩者有無關(guān)系待考。

清代沈德潛《唐詩別裁集》卷十三評點(diǎn)“宮中”一聯(lián)：“寫高峻意，語特渾成。”

清代吳烶《唐詩選勝直解》：“通篇雅韻翩翩。”

清代徐增《而庵說唐詩》卷十六：“七言律初唐最稱工麗，余于許公此作，贊嘆不絕。”

其實(shí)，即使今日，蘇颋這首詩也不能說多么冷僻。近30年來，世上影響最大的唐詩選本是上海辭書出版社1983年初版的《唐詩鑒賞辭典》，至2011年底累計(jì)印數(shù)高達(dá)270萬之巨，其第60頁即選釋此詩。當(dāng)代語言學(xué)家王力先生名著《漢語詩律學(xué)》，亦舉此詩為例。

詩中的“南山”指終南山，距南望春宮約50里，最高海拔2604米。“城上”一句是說回頭望去，北斗星像懸掛于巍峨的長安城頭。不過，長安城距南望春宮有10里之遙，從望春宮看長安城如同看終南山一樣，俱是平視，再說晴日也看不到北斗星，所以無論從時(shí)間還是視角來講，皆為虛寫，以形容皇帝居所的神圣、莊嚴(yán)與崇高。

當(dāng)這兩句詩遇到北極閣，仿佛天造地設(shè)，恰成絕配。站在北極閣南眺，綿延天際的泰山余脈在眼前、在腳下�；仡^再看，高聳的城墻凌閣而起，勢欲天接，若晚上抬頭仰視，即可看到“城上平臨北斗懸”的壯觀景色。這簡直就是身臨其境的真實(shí)寫照，所以人們絲毫感覺不到它是“改嫁”到濟(jì)南，直以為它本就是北極閣的“原配”，竟極少有人知曉它與望春宮的因緣了。

“宮中下見南山盡，城上平臨北斗懸”，唐詩佳句歷久衍化成濟(jì)南名聯(lián)，可以說閣因詩而增色，詩由閣得廣布。蘇颋這一杰出的歷史人物和他燦爛的詩文，因此與濟(jì)南與大明湖永遠(yuǎn)而緊密地聯(lián)系在一起，這是濟(jì)南寶貴的文化財(cái)富和永恒的城市記憶，值得濟(jì)南人世代傳說、引為榜樣，從中汲取中華文明傳人所應(yīng)擁有的精神力量。