濯水古鎮(zhèn)位于重慶市黔江區(qū)東南角濯水鎮(zhèn)境內(nèi)，地處烏江主要支流阿蓬江畔，是一個集土家吊腳樓群落、水運碼頭、商貿(mào)集鎮(zhèn)于一體的千年古鎮(zhèn)。是年，濯水古鎮(zhèn)為創(chuàng)建5A級景區(qū)，高度重視文化打造，黔江區(qū)文聯(lián)特邀重慶文偉和我為對懸掛于風雨廊橋和古鎮(zhèn)的楹聯(lián)作了賞析，文偉負責廊橋部分，我負責古鎮(zhèn)部分。濯水古鎮(zhèn)先是成功創(chuàng)建為“中國楹聯(lián)文化古鎮(zhèn)”，去年12月，又成功創(chuàng)建國家5A級旅游景區(qū)，本人曾稍盡綿力，亦感欣然。

濯水古鎮(zhèn)楹聯(lián)雖多為行業(yè)聯(lián)，然亦不失風雅之旨。今特選取部分作品與賞析分2期發(fā)于公眾號，以饗讀者。

                         ——賈雪梅

游客接待中心【廣東 蘇俊撰】

繁華未減揚州，月色重分天下夜；

婀娜最憐濯水，花容獨占武陵春。

賞析：濯水古鎮(zhèn)位于黔江東南角，地處烏江主要支流"塘巖河"(阿蓬江)畔，自古以來便為重要的驛站和商埠。自清代后期起，該地便已成為川東南驛道、商道、鹽道的必經(jīng)之路，商賈云集、店鋪鱗次櫛比。唐代徐凝《憶揚州》詩云“天下三分明月夜，二分無賴是揚州�！焙笕吮銓ⅰ岸�分明月”作為揚州的代稱。上聯(lián)寫古鎮(zhèn)繁華，拉來揚州作襯，展開大膽浪漫的藝術(shù)想象，道是風流再不許揚州獨占，這三分天下明月色，須為濯水留幾分。設想清奇，無理而妙。下聯(lián)寫濯水的婀娜風姿，著以“花容”一詞，便是以美人為喻。此美何如，是乃獨占武陵春色之花魁也。全聯(lián)純用虛筆，不作具體摹寫，至于具象何如，正待游客親身體驗之。聯(lián)語清妙俊爽，風流獨步。作者蘇俊為當代中國知名詩人，故遣詞亦詩人吐屬也。

芭茅島酒店機房【北京 劉太品撰】

勢勝巴渝，四面山高踞白虎；

風遺唐宋，一條街古轉(zhuǎn)青龍。

賞析：上聯(lián)寫遠景，寫地理形勝，起句先聲奪人，既點明濯水古鎮(zhèn)位置，又有力壓群倫之勢。第二分句用山如虎踞形容古鎮(zhèn)四面高山之雄壯崔巍，正其勢勝巴渝之處，承接渾然。此語若僅從寫景看，已然健筆，其尤佳處，濯水古鎮(zhèn)是武陵山區(qū)的土家水鄉(xiāng)，白虎是土家族信奉的圖騰，土家族自稱是"白虎之后"，以白虎為祖神。故此四圍山巒，既是人眼前風景，更是人心中信仰也。下聯(lián)寫近景，寫人文歷史，古鎮(zhèn)至今猶保留著唐宋遺風，青石板路的老街蜿蜓迂回如青龍游走，古街兩旁有的是吊腳樓，有的是四合院，有的是撮箕口，錯落有致，別有風韻，令人流連忘返。作者縱筆指顧，時空、情景交匯，選字、對仗、句法皆可圈可點，雄瞻健舉，正見大家風范也。想來，此聯(lián)應該也能和古鎮(zhèn)風光、風情一道，給芭茅島酒店的客人們留下難以忘懷的印記。

照燕客�！局貞c 袁浩凇撰】

別后燕歸來，不覺初陽催客起；

當時風繾綣，相思明月照人還。

賞析：上聯(lián)描寫旅人小住將離之時，“燕歸來”，清晨見旅社舊時燕子飛回，是實寫，是起興，更是以喻旅人。人如燕子歸來，方眷戀此間風物，曉日初升，催促旅人要踏上新的征程了。燕屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下，因此成為古典詩詞中一個內(nèi)蘊豐富的意象。詩人常借以或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思。如宋·方千里云“燕歸來，花落去。幾度逢迎，幾度傷羈旅�！彼侮淌鈬@“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”。下聯(lián)寫旅客又將回到客棧的心情，心中有無限懷思，故覺風猶繾綣，月亦相思。正如王國維《人間詞話》所云“有有我之境，有無我之境�！疁I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’、‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，有我之境也。…….有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩�！�。此聯(lián)即典型的“有我之境”，將自己的情感移加于外物，使得物具我情，物因情活，別具一種旖旎纏綿之態(tài)。想作者也只是因名生義，而得此文情俱富的聯(lián)作，真乃作手也。

賞析：濯水古鎮(zhèn)，興起于唐代，興盛于宋朝，遺留下許多別有風韻的建筑，現(xiàn)存最為完整的建筑是古鎮(zhèn)靠河沿建的民居，也就是古鎮(zhèn)下街龐大的土家吊腳樓群，體現(xiàn)了土家族吊腳樓與徽派建筑的完美結(jié)合。據(jù)傳，"美人靠"是徽州民宅樓上天井四周設置的靠椅的雅稱。美人靠是一種下設條凳，上連靠欄的木制建筑，濯水古鎮(zhèn)之回廊亭閣、風雨廊橋，處處可見“美人靠”的身影，除休憩之外，更兼得凌波倒影之趣。此聯(lián)故以“美人靠”里蘊含的幽思閑愁為寄，短短十四字，仿佛見有人憑欄瞭望，遙想古鎮(zhèn)千年繁華，遙想這里經(jīng)過的人與事，張若虛《春江花月夜》中營造的意境涌上心頭“江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人？但見長江送流水。”神思茫茫，不可名狀。

緣分酒吧【江西 鐘宇撰】

千載韻猶存，濯水波搖唐宋月；

四時春恰好，巴風澤惠古今人。

賞析：緣分的到來是個奇妙的東西，優(yōu)美的自然風光和深厚的文化底蘊，正好做緣分的催化劑。上聯(lián)寫夜色之美、思千載之韻。清波搖月，已然繪出一副清麗淡雅之境，“月”之前冠以唐宋，加之眼前水波蕩漾，月色迷離，真?zhèn)�如夢如幻，頓教人不知身處何時。下聯(lián)寫一年里春光最好，此亦暗喻青春年華是人生最美的時節(jié)，正好于美麗的濯水來一次美麗的邂逅，切緣分之旨。四時，即四季�！兑住ず恪�:“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閑居》： “天有四時，春秋冬夏。”聯(lián)以巴國風情惠澤古人今人作結(jié)，想讀者或有同感。有人說與古鎮(zhèn)結(jié)緣者也必將在古鎮(zhèn)結(jié)緣，與此聯(lián)最能共鳴的，當是于濯水結(jié)了一段緣的人們吧。

遺忘酒吧【重慶 文偉撰】

巷陌衍人文，鎮(zhèn)帶千年巴國韻；

樓臺涵史跡，橋承一脈土家風。

賞析：濯水古鎮(zhèn)如一篇史詩，如一卷古書，翻開來是琳瑯滿目的文化古跡和鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)，比如商號、會館、學堂；比如風雨廊橋、道德石碑、后河古戲。凡此種種，作者分兩個層面概述之。上聯(lián)言其巴國風韻，濯水古鎮(zhèn)作為重慶舊城老街的典型，具有濃郁的渝東南古鎮(zhèn)格局，人文風韻故宜從古鎮(zhèn)巷陌中去體驗、去感受。下聯(lián)寫其土家風情，濯水古鎮(zhèn)是武陵山區(qū)少有的土家水鄉(xiāng)，古鎮(zhèn)風雨廊橋橫跨于阿蓬江上，分為橋、塔、亭三部分，是中國西南武陵山區(qū)的土家族和苗族建筑藝術(shù)的一種。濯水廊橋據(jù)說是亞洲最長的廊橋。作者是聰明的，他將這座最具魅力的風雨廊橋呈現(xiàn)在游人面前，在這座橋上，你可憑欄凝望河畔古老的吊腳樓，佇聽河上飄來的的土家山歌。我不相信，走過這條巷陌、撫摸過這些樓臺、走過這座廊橋后，有誰還能將濯水古鎮(zhèn)遺忘。

西蘭卡普（二）【重慶 楊瓊英】

巴楚雄關，猶記五溪明月夜；

鹽丹古驛，長聽千寨土家歌。

賞析：五溪，在今湖南西部和貴州東部，漢屬武陵郡，北魏 酈道元 《水經(jīng)注·沅水》：“武陵有五溪，謂雄溪、樠溪、無溪、酉溪、辰溪，其一焉�！� 濯水初稱白鶴壩，元明之際屬酉陽土司轄地，濯水為川東南之驛道要沖，故聯(lián)語下筆稱巴楚雄關是也。唐 李白 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西�！蔽逑�明月夜，令讀者越過千年的時光隧道，來同李白一起在濯水的月色下行吟。上聯(lián)從位置入題，下聯(lián)即從物產(chǎn)與風情著筆。鹽丹，即鹽與丹砂，濯水古鎮(zhèn)正是依托“川鹽古道”形成的商貿(mào)重鎮(zhèn)。商旅往來于濯水古驛道，一路相伴的是土家寨子里傳出的優(yōu)美動聽的土家山歌，殷盛與浪漫之況，令人懷想不已。作者作為土生土長的土家族人，故對這一方土地的了解更加深入，聯(lián)語中融入的情感也更加厚重而深沉。

古鎮(zhèn)人家【河南 孫付斗撰】

青石留痕，證當年商貿(mào)繁昌，舟車似水；

古碑載史，知此地民情素樸，仁義可風。

賞析：此聯(lián)從游人的視角，來觀察濯水古鎮(zhèn)昔日的繁華與保存至今的民風。游客的眼光是敏銳的，他看到了濯水古鎮(zhèn)老街青石板路留下的斑駁痕跡，看到了古鎮(zhèn)老街中段的古石碑刻著“天理良心”4個大字；作者的心思是細膩的，由觀察到的細節(jié)自然推想出“舟車似水”的繁昌、“仁義可風”的素樸。有敘有議，論之有據(jù)，此正作者下筆獨到之處也。聯(lián)中有一處對仗亦不可忽略，舟車似水之“水”與“仁義可風”之“風”。舟車似水指舟船與車子接連不斷像流水一樣馳過。仁義可風指仁義可以成為風范。聯(lián)語采用借對手法，借“風”為自然類詞與“水”形成工對，聯(lián)語工巧雅正，正聯(lián)家當行本色。

閉門茅底偶為鄰，北阮那憐南阮貧。

卻是梅花無世態(tài)，隔墻分送一枝春。

                              ——唐·戴叔倫