宜昌三游洞，位于西陵峽中燈影峽下游江北�！兑瞬�府志·山川》記載：“三游洞在府城西北二十里，濱大江之左，面臨下牢溪，巖洞幽邃�！�

     唐元和十四年（819年），白居易、元稹、白行簡三人曾來此探幽尋勝，白居易撰《三游洞序》以紀(jì)其事，洞即得名。宋代，蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人也曾游此，各題詩于壁上，人稱“后三游”。

     據(jù)《宜昌地名志》記載：“歷代文人墨客相繼來游，留下不少詩文石刻。洞內(nèi)外現(xiàn)存宋代歐陽修題刻、黃庭堅題刻、右丞相葉衡題刻，明代匡鐸《三游洞序》及跋，以及清代以來一些文人的詩刻等摩崖石刻與碑刻40余件。”

     除了摩崖石刻與碑刻，歷代文人也曾在此題有對聯(lián)。筆者從中摘取幾副對聯(lián)作些賞析，就教于方家。

題宜昌三游洞（孫家谷）

     勝跡說三游，自從玉局題詩，問何人壓倒元白；

     雄圖共一覽，誰把金沙劃界，與此地控住荊蠻。

    此聯(lián)在對仗上頗多亮點。如數(shù)字對“三游”對“一覽”，顏色對“玉局”對“金沙”，代詞加名詞詞組“何人”對“此地”等，都很工整，值得稱道。

     除對仗外，其它方面也頗具特色。一是采用了“5+6+7”句式，節(jié)奏不疾不徐，格調(diào)莊重穩(wěn)健。二是在句腳平仄安排上，上聯(lián)為平平仄，下聯(lián)為仄仄平，采用了馬蹄韻。三是聯(lián)律方面，第三分句中部“壓倒”對“控住”，平仄沒有相對；除此處外，其它地方聯(lián)律皆無大礙。四是對聯(lián)內(nèi)容，上聯(lián)寫人物風(fēng)流，下聯(lián)寫地理險要，分工明確，層次清晰。

     簡單介紹一下本聯(lián)作者。孫家谷（1823—1888年），字貽生，號稼生，壽州（今安徽壽縣、鳳臺縣等地）人。咸豐六年（1856年）進(jìn)士。歷任總理各國事務(wù)衙門總辦，中外交涉事務(wù)大臣、浙江布政使等。1868年，孫家谷曾隨蒲安臣使團(tuán)出國訪問，出訪美、英、法、普、俄等十一國，回國后寫下了《使西書略》一冊。

     由于筆者對孫家谷的生活履跡不清楚，因此有關(guān)本聯(lián)作于何年，有何寫作背景和緣由等，就不得而知了。

題宜昌三游洞（段世德）

一洞凌虛佛自在；

萬方多難我從來。

     此聯(lián)刻于三游洞三壁間。題刻者為民國將領(lǐng)段世德（生平不詳），這塊石刻以實物遺跡的形式，真切地記錄了當(dāng)時護(hù)法與反護(hù)法戰(zhàn)爭這一歷史事件。

     刻聯(lián)附有題跋：“庚戌季春，時嚴(yán)親知重慶府事，權(quán)嘉定，邀假之省部令，兼查省鹽政，道經(jīng)斯洞，游覽聘懷。乙卯臘，奉差檢閱水警，時大雪至此，三宿焉。今戌午以糖稅差此，冬月又隨王樹功師長、孫保滋道尹諸同人來游，后先三登，恰與洞名數(shù)印，串成聯(lián)語，勒諸懸崖，以證異日云。民國七年冬禾川段世德�！�

     由這段題跋可知，段世德的父親為重慶知府，并代行嘉定知府之職，他數(shù)次因公差來宜昌，經(jīng)過三游洞，便順帶游覽一番。第一次為庚戌年（1910年）季春，第二次為乙卯年（1915年）臘月，第三次為戌午年（1918年）冬月。第三次游三游洞時，還有北洋陸軍第十八師師長王樹功、道尹孫保滋等地方官作陪。

     關(guān)于孫保滋其人，楊傳慶《民國天津文人結(jié)社考論》中這樣記載：“此時的儔社社員還有王伯龍、王彥超、金鉞、楊壽柟、孫保滋、丁佩瑜、陳葆生、林芷馨、蒯若木、李書勛、張一桐、林笠士等。”儔社是上世紀(jì)20年代末至30年代中期活躍于天津的一個文人社團(tuán)，起初是一個政治色彩濃厚的組織，后來轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)社團(tuán)。從時間上來看，段世德跋文中的孫保滋與儔社社員孫保滋，極有可能為同一人。

     《湖北文史》2013年第2期，載有袁瑾、袁在平、張青等合著的《見證宜昌護(hù)法戰(zhàn)爭的三游洞聯(lián)》，該文對“萬方多難”的背景——宜昌護(hù)法戰(zhàn)爭，進(jìn)行了詳細(xì)地介紹。

題宜昌三游洞（佚名）

巴蜀荊楚之間，奇哉有此；

元白蘇黃以后，游者為誰。

     此聯(lián)作者未知。單邊只有10個字，2個分句。內(nèi)容雖簡短，卻氣勢不凡。此聯(lián)上下聯(lián)內(nèi)容與孫家谷題頗類似，只是位置進(jìn)行了顛倒，上聯(lián)寫地理位置，下聯(lián)寫人物故事。上聯(lián)將三游洞置于“巴蜀荊楚之間”，在蜀東鄂西這塊廣闊的版圖上，竟然有如此奇異的景致；下聯(lián)歷數(shù)到此一游的歷代人物，在元稹、白居易、蘇軾、黃庭堅游過之后，近千年來又有哪些風(fēng)流人物來此游覽呢？

     對仗方面，“巴蜀荊楚”與“元白蘇黃”的句中自對，“之間”與“以后”的方位詞相對，“哉”與“者”的文言虛詞相對，皆顯工整，可圈可點。需要說明的是，下聯(lián)“以后”可視為借對�！霸�白蘇黃以后”，“以后”顯然指的是時間，聯(lián)中借其表示空間的另一義項，與“之間”構(gòu)成方位詞對仗。

     “元白蘇黃”的說法，前人詩中多有提到。如清代黃紹箕《題歐陽公三游洞題名》“元白蘇黃陸，行旅有述造�！庇秩缃�代太虛大師《壬戍歲底陳元白等偕赴宜昌雜詩》：“坐斷古今前后際，元白蘇黃此同游。”

     關(guān)于三游洞對聯(lián)的賞析暫且到此。

     自宋代以來，關(guān)于三游洞的詩詞作品數(shù)量不少，比如宋代陸游的《系舟下牢溪游三游洞二十八韻》、《三游洞前巖下小潭水甚奇取以煎茶》，蘇轍的《題三游洞石壁》，蘇軾的《游三游洞游洞之日有亭吏乞詩既為留三絕句于》，蘇洵的《題三游洞石壁》，歐陽修的《三游洞》，魏了翁的《題峽州三游洞》，孫應(yīng)時的《三游洞之外俯瞰峽江酷似釣臺》，陽枋的《舟過三游洞知遂脫兵火矣喜賦》；明代何璋的《三游洞》；清代龔紹仁的《三游洞》，陸維祺的《三游洞題詩》，陳建侯的《占合掌巖》等等。然而，關(guān)于三游洞的對聯(lián)，留下來的卻少之又少。對于人文氣息濃厚、文化底蘊深厚的三游洞景區(qū)來說，實在是一件憾事。期待以后有更多的聯(lián)家，能為宜昌三游洞撰聯(lián)，讓對聯(lián)和其它藝術(shù)形式一起，共同來豐富三游洞的文化藝術(shù)寶庫。

（2021年2月于長陽龍舟坪）