慕壽祺（1874—1947年），字子介，號(hào)少堂，甘肅省鎮(zhèn)原縣平泉鎮(zhèn)古城山人。出生于書香門第，13歲涇州應(yīng)童試，即拔為諸生第一，被甘肅學(xué)臺(tái)譽(yù)為“甘之俊人”，并收為門生，選入蘭州求古書院深造。光緒二十九年考中舉人，初以鹽大使簽分四川，光緒三十三年由勞績(jī)保知縣，分發(fā)山西。民國(guó)時(shí)期，曾任甘肅省議會(huì)議長(zhǎng)、補(bǔ)參議院議員、參政院參政、寧夏護(hù)軍使一等參謀、援川軍參謀長(zhǎng)、西北軍總司令部高等顧問(wèn)、甘肅督軍署秘書長(zhǎng)、省民政署秘書長(zhǎng)、省政府顧問(wèn)等職，有"甘肅國(guó)民黨領(lǐng)袖"之稱。期間還曾任蘭州一中校長(zhǎng)、甘肅文高等學(xué)堂、甘肅學(xué)院文史教授。
少堂先生著作頗豐，主要有《重修鎮(zhèn)原縣孫志》《甘寧青史略》《周歷簡(jiǎn)義》《十三經(jīng)要略》《小說(shuō)考證》及大量詩(shī)文。平生好以文會(huì)友，聯(lián)詩(shī)對(duì)句，有《求是齋楹聯(lián)匯存》傳世，其自序云：“楹聯(lián)能傳于世，首先貴于切題，認(rèn)為能切題則塵羹土飯一掃而空。再加之以色澤，諧之以音韻，無(wú)重復(fù)之意，有錘煉之功。盡皆瑯瑯有大雅之詞，字字挾飛鳴之勢(shì)�！睂�(duì)楹聯(lián)切題與煉字極為重視，其本人聯(lián)作亦是才思飛揚(yáng)，或清雅、或雄壯，極為引人入勝，為隴上屈指可數(shù)的楹聯(lián)大家。
吳柳堂先生祠
故國(guó)山河在；
孤忠天地知。
賞析：吳柳堂，即清代蘭州人吳可讀，曾任河南道監(jiān)察御史，后因光緒繼位不合祖制大統(tǒng)，要慈禧給同治帝立嗣立下既定規(guī)矩而以死相諫，即為著名的“尸諫”，名震朝野。此聯(lián)即以此事入手，山河依舊，斯人不在，惟孤忠天地可鑒也。區(qū)區(qū)十字，張力十足。
劉曉嵐先生寓廬
自喜軒窗無(wú)俗韻；
始知城市有閑人。
賞析：劉曉嵐即五泉山人劉爾炘，為發(fā)展甘肅的文化教育事業(yè)傾注大半生心血，辛亥革命后任甘肅省臨時(shí)議會(huì)副議長(zhǎng)，亦為甘肅詩(shī)聯(lián)大家，被甘肅省楹聯(lián)學(xué)會(huì)尊為“隴上聯(lián)圣”。此聯(lián)作為文友間酬送之作，流水相對(duì)，清新可喜，蓋軒窗不俗者皆因主人，心境有閑即不為勞碌所困。
怡園亭
古寺對(duì)金山，看翠峴撲人眉宇；
長(zhǎng)橋開鐵鎖，放黃河入我胸襟。
賞析：怡園亭所在，從聯(lián)語(yǔ)看當(dāng)在白塔山金山寺附近。上聯(lián)實(shí)寫近景，生動(dòng)入微，令人似對(duì)翠障千疊。下來(lái)寫遠(yuǎn)處所見(jiàn)，大氣磅礴，令人胸懷一暢。而聯(lián)語(yǔ)中相對(duì)字字精工，動(dòng)感十足，令人擊節(jié)而嘆。
挽秋瑾女士
株連及女子身，前世前緣成定數(shù)；
野祭灑詩(shī)人淚，秋風(fēng)秋雨寫新愁。
賞析：鑒湖女俠大名，世人皆知。上聯(lián)欽嘆其以女兒身而慘遭屠戮，是為不忍，亦為所追求而死得其所。下來(lái)化自秋瑾名句“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，想當(dāng)時(shí)秋瑾被山陰知縣李鐘岳審問(wèn)，窗外綿綿秋雨，秋瑾惟以此七字相奉（后秋瑾就以后，李鐘岳神明內(nèi)疚，三次自殺終于身死）。詩(shī)人之淚，合為女俠英風(fēng)而灑。
棲云山道院
兵劫幾曾經(jīng)，猶留得隴右名山，樓中長(zhǎng)笛；
盤饗何所有，最好是春初柳葉，雨后松花。
賞析：聯(lián)語(yǔ)詩(shī)意盎然，情趣十足。上聯(lián)感慨雖然屢遭兵燹，但山河長(zhǎng)在，情懷猶存。下聯(lián)落到細(xì)節(jié)，寫山中炊食之雅趣，不由令人神往。而其以上聯(lián)宏觀蒼涼對(duì)下聯(lián)細(xì)微清雅之筆致，亦足為作聯(lián)者所范，上下聯(lián)相對(duì)而又自對(duì)，亦應(yīng)多加體察。
隴西縣首陽(yáng)夷齊祠
心地兩人同，抱耿耿忠忱，古往猶留孤竹國(guó)；
首山千古在，問(wèn)離離荒草，后來(lái)誰(shuí)是采薇人。
賞析：夷齊祠供奉伯夷叔齊，其事跡無(wú)須贅述。上聯(lián)就事論事，寫二人作為殷商孤竹國(guó)的兩位王子，恥為周臣而不食周栗，采薇而食最終餓死首陽(yáng)，孤竹國(guó)也因二人留下大名。下聯(lián)感慨山川猶在、事跡長(zhǎng)存，但后來(lái)者如二人一般，以身殉道者又有幾人呢？
挽蔡實(shí)齋
萬(wàn)卷?yè)頃�，奈文章不遇知音，埋首風(fēng)塵何太苦；
一棺借蕭寺，倘泉路相逢阿母，傷心劍鋏莫重彈。
賞析：蔡實(shí)齋不知何許人也，但自上聯(lián)看當(dāng)是一位藏書頗豐之人，但其文章無(wú)人賞識(shí)，只有淪落風(fēng)塵四處為生計(jì)奔波。蕭寺即佛寺，下聯(lián)說(shuō)其棺柩寄于佛寺，亡魂若碰到母親，就不要像馮驩那樣彈其劍鋏，求人奉養(yǎng)老母親了，大約陰間同陽(yáng)世一般，沒(méi)有像孟嘗君那樣慧眼識(shí)器之人。聯(lián)語(yǔ)情感真摯，體察細(xì)微，念及所挽者遭遇，不由對(duì)字神傷。
成都工部草堂
本唐室有用才，惜乎身遇兵戈，僅開出詩(shī)人世界；
是杜老舊游地，今則名垂宇宙，要平分丞相祠堂。
賞析：上聯(lián)對(duì)杜甫之才大為推崇，贊譽(yù)其若不是生逢亂世，當(dāng)可建功唐室，然生不逢時(shí)，最終只是在詩(shī)壇稱圣。下聯(lián)述時(shí)至今日，只因杜甫一游，成都草堂即能名垂宇宙，與諸葛亮祠堂平分秋色。贊譽(yù)雖高，實(shí)不為過(guò)。聯(lián)語(yǔ)句式靈動(dòng)，對(duì)仗精妙，令人欽嘆。
秦州武侯祠
宮府一身肩，倘將星不落前軍，江山未必歸司馬；
乾坤群盜滿，嘆鄰境幾無(wú)凈土，雷雨何曾起臥龍。
賞析：諸葛亮既修政理、又掌軍事，上聯(lián)即從此說(shuō)起，如不是身隕五丈原，依諸葛大才，后來(lái)三分未必歸晉。下聯(lián)卻感慨當(dāng)世，也將聯(lián)語(yǔ)“切”到秦州上來(lái)，當(dāng)時(shí)秦州附近應(yīng)都有兵劫匪亂，而無(wú)大才能治理，因此感慨臥龍不復(fù)。聯(lián)語(yǔ)思古傷今，前后照應(yīng)得法，對(duì)仗亦處處亮點(diǎn)，不可不察。
蘭州小西湖
亦足以敘幽情，趁紅藕香時(shí)，逍遙作詩(shī)酒風(fēng)流，神仙世界；
與此間堪小駐，望綠楊深處，彷佛是白公堤畔，葛嶺岡前。
賞析：起句即大佳，令人遙思蘭亭雅集風(fēng)致，筆意流暢而下，贊譽(yù)此地風(fēng)光大美，游者流連忘返。而下聯(lián)于淺顯處，以蘇州白居易所筑白公堤、西湖蘇東坡所筑蘇公堤（葛嶺在西湖北岸），類喻小西湖畔之河堤，除美景相似外，亦有贊頌其為民造福之意。聯(lián)語(yǔ)后一分句當(dāng)句自對(duì)，流暢自如。
賞析嘉賓：
徐維強(qiáng)，甘肅漳縣人，現(xiàn)居蘭州。中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，對(duì)聯(lián)文化研究院研究員，紅葉詩(shī)社社員，甘肅楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、青年委員會(huì)主任，甘肅省工筆畫協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)青年楹聯(lián)研究會(huì)理事，甘肅詩(shī)歌創(chuàng)作研究會(huì)理事。
