鹿頂山楹聯(lián)欣賞
洗盡舊胸襟，一水平鋪千頃白
拓開(kāi)新眼界，萬(wàn)山合抱數(shù)峰青
—王勍撰 華人德書(shū)
作者簡(jiǎn)介：王勍、華人德所書(shū)這副聯(lián)懸掛于舒天閣底樓前柱。
作者王勍。生平未詳。
華人德，無(wú)錫人，1947年生，蘇州大學(xué)圖書(shū)館研究館員、江蘇省文史研究館館員、原蘇州市書(shū)協(xié)主席。
注釋?zhuān)和鮿妥�、華人德所書(shū)這副聯(lián)懸掛于舒天閣底樓前柱，王勍這副對(duì)聯(lián)是早年登萬(wàn)頃堂時(shí)的舊作，今移置于舒天閣內(nèi)，更上一層樓，遠(yuǎn)眺太湖水白山青的無(wú)邊景色，使人一洗胸襟，視野更加開(kāi)闊。人的想象如鼓風(fēng)的白帆，可以自由遠(yuǎn)航�！疤一魉惾蝗�，別有天地非人間�！贝藭r(shí)此地，人的身心完全為大自然所陶醉。
鹿頂山
廣福寺楹聯(lián)欣賞
門(mén)前萬(wàn)頃煙波，云夢(mèng)拍浮中，院宇莊嚴(yán)疑岳麓；
寺后四圍嵐翠，湖山深邃處，風(fēng)光明媚勝杭州。
—張謇
作者簡(jiǎn)介：張謇(1853- 1926)，字季直，號(hào)嗇庵、嗇翁，別署煙波釣叟。江蘇南通人，清光緒二十年(1894)狀元，授翰林院修撰。辛亥革命后曾任南京臨時(shí)政府實(shí)業(yè)總長(zhǎng)、北京政府農(nóng)商總長(zhǎng)。是近代著名實(shí)業(yè)家，倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國(guó)，興辦了一系列文化教育事業(yè)。書(shū)法四體兼擅，沉穩(wěn)深秀。張謇早年曾讀書(shū)于無(wú)錫大成巷20號(hào)—他的老師趙菊泉家里，悉心攻讀，趙家辟有“張謇讀書(shū)處”書(shū)室，留有狀元親筆門(mén)聯(lián)。張謇一生曾多次來(lái)錫探望過(guò)恩師。
注釋?zhuān)哼@是狀元公晚年的作品，文筆不同凡響，對(duì)聯(lián)意境高遠(yuǎn)，文辭優(yōu)美，為廣福寺量身定做，如行云流水般自然流暢，恰到好處。上聯(lián)寫(xiě)萬(wàn)頃太湖動(dòng)態(tài)之美，下聯(lián)寫(xiě)充山嵐翠幽靜之秀，把長(zhǎng)沙岳麓山、杭州西湖水兩處天下名區(qū)風(fēng)光并行入聯(lián)，激發(fā)和調(diào)動(dòng)起閱讀者對(duì)太湖黿頭渚廣福寺的慕戀之情
云夢(mèng)：古代的大湖， 有的說(shuō)江北為“云”，江南為“夢(mèng)”�；蛘哒f(shuō)江南、江北隨處可見(jiàn)，都可叫“云”或“夢(mèng)”。后人一般將洞庭湖包括在內(nèi)。這里的云夢(mèng)指太湖。
岳麓：長(zhǎng)沙岳麓山， 前人稱(chēng)“岳麓之勝，甲于湘楚”，有古麓山寺、岳麓書(shū)院、白鶴泉、舍利塔、愛(ài)晚亭等古跡。
嵐翠：山林霧氣。王維有“瀑布杉松常帶雨，夕陽(yáng)彩翠忽成嵐”的詩(shī)句。
深邃：屋宇幽深， 引申為意旨深?yuàn)W。
杭州：山水名區(qū)，這里暗喻杭州西湖靈隱寺。
廣福寺
陶朱閣楹聯(lián)欣賞
一家吳越今誰(shuí)主；
萬(wàn)頃波濤入此樓。
—張謇
孕越包吳，管領(lǐng)五湖風(fēng)月；
流丹聳翠，照鄰萬(wàn)頃煙波。
—張謇
注釋?zhuān)簝筛睂?duì)聯(lián)立意高遠(yuǎn)，詞藻優(yōu)美，情景交融。用隱喻的手法寫(xiě)出了吳越爭(zhēng)霸已是歷史陳?ài)E，而今吳越一家親。問(wèn)一聲“今誰(shuí)主”，含義十分豐富，簡(jiǎn)言之，這里體現(xiàn)了作者實(shí)業(yè)、教育救國(guó)的價(jià)值觀主張，“管領(lǐng)五湖風(fēng)月”靠什么?靠穩(wěn)定和平的大環(huán)境，摒棄一切爭(zhēng)斗，一心一意謀發(fā)展。對(duì)聯(lián)沒(méi)有明說(shuō)范蠡陶朱，卻展現(xiàn)了陶朱之大智慧，可謂不著一字盡得風(fēng)流。
大夫舍于越而泛具區(qū)，都因夏所封邦，致定難忘神禹跡；
故主徒瑯琊以規(guī)渤海，應(yīng)悟商能立國(guó)，經(jīng)綸未盡管生才。
—鐘麟書(shū)
作者簡(jiǎn)介：作者錢(qián)麟書(shū) (1860—1930)，一名麟洲，字史才、子才。無(wú)錫城內(nèi)中市橋巷人。光緒庚辰秀才、已丑舉人，官績(jī)溪知縣，受聘協(xié)修清史。辭官歸，擁書(shū)自?shī)�。工�?shī)文，著有《麟洲全集》。
注釋?zhuān)荷下?lián)寫(xiě)范蠡泛舟五湖，離開(kāi)越國(guó)到齊地，心中念念難忘古代圣賢夏禹歷盡艱險(xiǎn)、治水開(kāi)疆的事跡，并以此為榜樣。下聯(lián)寫(xiě)越王勾踐滅吳后，一心想略地稱(chēng)霸，卻始終沒(méi)有明白“商能立國(guó)”這一條，沒(méi)有很好地把范蠡經(jīng)商致富的才華用之于國(guó)。
公去逐煙波，一葉蘭舟千載業(yè);
我來(lái)領(lǐng)風(fēng)月，數(shù)聲玉笛五湖秋。
—荊夢(mèng)蝶
作者簡(jiǎn)介：荊夢(mèng)蝶亦民國(guó)時(shí)無(wú)錫著名的編輯、記者。
注釋?zhuān)郝?lián)語(yǔ)撫今追昔，極力稱(chēng)頌陶朱公范蠡助越滅吳的豐功偉績(jī)，及功成身退、一舸載西施游五湖的瀟灑。如今太湖的秋景依然秀美，嘹亮的笛聲把人的思緒從遠(yuǎn)古喚回。對(duì)聯(lián)富有詩(shī)意含蓄之美。
救亡圖存可作百世師，最難萬(wàn)眾一心，同嘗薪膽之味；
擁兵自衛(wèi)足為一國(guó)害，孰若浮家泛宅，屢變姓名以終。
—裘可桴
作者簡(jiǎn)介：裘可桴(1857—1943)，原名裘廷梁，字葆良。無(wú)錫城內(nèi)沙巷人。光緒舉人，為“梁溪七子”之一。清光緒二十四年(1898)創(chuàng)《無(wú)錫白話(huà)報(bào)》。提倡新學(xué)，創(chuàng)辦新學(xué)堂十所。辛亥革命時(shí)不主張暴力，取《論語(yǔ).公治長(zhǎng)》“道不行，乘槎浮于海”之意，改名“可桴”。辭去民政部長(zhǎng)一職后遷居上海，提供白話(huà)文，曾與主張文言文的錢(qián)基博反復(fù)爭(zhēng)論。
注釋?zhuān)簩?duì)聯(lián)立意深遠(yuǎn)，以古喻今，在當(dāng)時(shí)舉國(guó)面對(duì)強(qiáng)敵日本侵華的形勢(shì)下，作者認(rèn)為應(yīng)該以范蠡為榜樣，臥薪嘗膽，救亡圖存。那些擁兵自重危害國(guó)家的人，還不如像范蠡那樣急流勇退，于江湖終老其身。充分展示了作者愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的情懷。
