白帝城東依夔門，西傍八陣圖，三面環(huán)水，坐落在距重慶奉節(jié)縣城8公里的白帝山上，位于長江三峽第一峽瞿塘峽西口，是長江三峽的起點。西漢末年，公孫述占據(jù)蜀地，在此筑城，傳說城內(nèi)有一口古井，常有白霧升騰，狀如白龍。公孫述以為是“白龍獻(xiàn)瑞”，要出新天子的吉兆。于公元25年4月，公孫述穿白袍、騎白馬，繞城三圈，自封“白帝”，白帝城因此而得名。又因三國時期劉備討伐東吳，兵敗白帝城，將家事、國事托于丞相諸葛亮而聞名。公元37年，東漢劉秀伐蜀，公孫述戰(zhàn)死。在公孫述稱帝的12年間，各地戰(zhàn)亂頻繁，而白帝城一帶卻比較安寧。后人為了懷念他，在白帝山上建廟，立其像祭祀，故稱“白帝廟”。至明代，廟里仍祭祀公孫述。約在唐代以前，白帝廟處就增建了祭祀劉備的先主廟和祭祀諸葛亮的諸葛祠。后來，為使百姓“曉然知邪正之辯、君臣之分”，明代官方撤公孫述像，先改祀三功（土地、江神、馬援），再改祀劉備、諸葛亮，稱義正祠。從此，白帝城內(nèi)無白帝。

2019年6月14日下午，筆者從重慶隨團(tuán)來到白帝城。在白帝山頂山門的門楣上，有郭沫若手書“白帝城”三字，兩旁門聯(lián)為：

白帝高為三峽鎮(zhèn)；

瞿塘險遇百牢關(guān)。

百牢關(guān)：原名白馬關(guān)。在今陜西省勉縣西南，有人認(rèn)為在今重慶市奉節(jié)縣東。清代顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要▪陜西五▪漢中府》：“百牢關(guān)在州西南，隋開皇中置，以蜀路險，號曰百牢也。或曰，其地有百牢谷，因名。”亦省作“百牢”。 李商隱《餞席重送從叔余之梓州》：“武關(guān)猶悵望，何況百牢關(guān)！”唐代鄭馀慶《和黃門相公詔還題石門洞》：地分三蜀限，關(guān)志百牢名。杜甫《夔州歌》中有：白帝高為三峽鎮(zhèn)，夔州險過百牢關(guān)”。該山門聯(lián)就是將杜甫詩句的下聯(lián)改了三個字。

瞿塘峽雄踞長江三峽之首，其西入口處，白鹽山聳峙江南，赤甲山巍峨江北，兩山對峙，天開一線，峽張一門，故稱夔門。而白帝城又是觀賞夔門最好的位置，白帝城石砌方門兩旁有一副對聯(lián)：

西控巴渝收萬壑；

東連荊楚壓群山。

白帝廟門聯(lián)：

萬國衣冠拜冕旒，僭號稱尊，豈容公孫躍馬；

三分割據(jù)紆籌筞，托孤寄命，賴有諸葛臥龍。

落款：民國十有五年（1926年）丙寅歲春三月，眉山黃元藻撰并書（篆�。�。上聯(lián)寫公孫述乘亂據(jù)蜀，躍馬稱帝，建白帝城；下聯(lián)寫劉備伐吳兵敗，托劉禪于諸葛亮。貶躍馬，頌臥龍，旗幟鮮明。冕旒：古代中國禮冠之一種。專指皇冠，借指皇帝、帝位。旒（liú）：既指古代旌旗下邊或邊緣上懸垂的裝飾品；也指古代帝王禮帽前后懸垂的玉串等。僭（jiàn）號：一指冒用帝王的稱號。二指超越本分的封號。筞：策的異體字。臥龍、躍馬：分別指諸葛亮和公孫述。杜甫《閣夜》中有前四字自對很工的尾聯(lián)：臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。

門楣上有“瞿塘”篆體二字的圍墻門聯(lián)：

天立孤根堆滟滪；

地開三峽鎖瞿塘。

孤根：一指獨生的根。謂孤獨無依或孤獨無依者。張九齡 《敘懷》：“孤根亦何賴？感激此為鄰�！狈吨傺汀兑理嵆旮�判龐醇之見寄》：“直節(jié)羨君如指佞，孤根憐我異凌霄。”二指獨立的根基；獨特的根底。杜甫 《滟滪》：“滟澦既沒孤根深，西來水多愁太陰�！蓖醢彩�《金山寺》之三：“滄江見底應(yīng)無日，萬丈孤根世不知�！痹撀�(lián)指后者。滟滪：即滟滪堆，指水中的大石塊、大石堆。滟滪堆：俗稱燕窩石，古名猶豫石。酈道元《水經(jīng)注》記載：“白帝城西有孤石，冬出水二十余丈，夏即沒，秋時方出。諺云：滟滪大如象，瞿唐不可上，滟滪大如馬，瞿唐不可下。蓋舟人以此為水候也。”因滟滪堆位于白帝城下瞿塘峽口，妨礙航運(yùn)，于1958年冬炸除，其巨石保留在重慶博物館。

據(jù)記載，當(dāng)江水朝滟滪堆沖刷而來，剎那間，滟滪堆前，白浪滔天，霧如細(xì)雨，漩渦飛轉(zhuǎn)，驚天動地，十里可聞雷鳴之聲，形成舉世罕見的“滟滪回瀾”之奇壯景觀。60余年來，夔門前沒有了滟滪堆，行船安全了，但游人至此，卻因少了幾千年來為眾多詩人所吟誦的滟滪回瀾的壯美景觀，難免有點嘆惋。