無復(fù)秦時(shí)凄楚象
——閑話湖南郴州市蘇仙嶺聯(lián)

蘇仙嶺因蘇耽成仙而得名，位于郴州城東三華里，為五嶺之一騎田嶺余脈，主峰高526米，現(xiàn)辟為蘇仙公園。園有白鹿洞、三絕碑、八字銘、沉香石、升仙石、蘇仙觀、屈將室等景觀。蘇仙嶺自古有“天下第十八福地”的美稱。
蘇仙嶺的古聯(lián)很少，最早的是明末遺老，江蘇震澤人顧超在蘇仙嶺絕頂巖石上寫了八個(gè)字，也就是現(xiàn)在有名的八字銘：

鶴云朝騫；
龍旭霄霽。

作者盼望唐王的招賢詔書早日下來，好讓天下的英雄豪杰，奮起復(fù)興明王朝。然而歷史興亡的規(guī)律不可更變，一代興一代滅，不是一封詔書、幾個(gè)英雄豪杰能夠逆轉(zhuǎn)得了的。我還是佩服顧超的膽量，在明朝覆滅，清王朝興起的時(shí)候，冒著殺頭的危險(xiǎn)，在懸崖絕壁上寫了這八個(gè)不朽的字。

相對來說，下面兩副古聯(lián)，并不憂國憂民了：

山是神仙占；
名因才子傳。

江山同一覽；
風(fēng)景足千秋。

上面一聯(lián)說得很實(shí)在，山被神仙蘇耽占了，而蘇仙嶺上有三絕碑，是宋代三位才子的杰作：秦觀的《踏莎行》詞、蘇軾的跋和米芾的書法，三位才子的名氣使蘇仙嶺名揚(yáng)天下。

第二聯(lián)寫得一般，除非是蘇仙嶺的風(fēng)光絕佳，值得一覽而已。

既然說到三絕碑，就不能不談當(dāng)代著名楹聯(lián)家魏寅老先生的一副對聯(lián)：

古剎逼層霄，俯煙火萬家，無復(fù)秦時(shí)凄楚象；
名山留勝跡，賞石碑三絕，更兼陶賦雅懷多。

宋代詩人秦觀被貶到郴州后，寫了一首著名的《踏莎行》郴州旅舍：其中有“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”的確是一副凄涼景象。數(shù)百年后的今天，當(dāng)然換了人間，到外鶯歌燕舞，當(dāng)然不再是秦詞中的凄楚景象了。1954年，當(dāng)時(shí)的中南局書記陶鑄登蘇仙嶺后，即興和了秦觀的一首《踏莎行》詞，其中有：“桃源今在尋常處，工農(nóng)便是活神仙，高歌唱出花千樹。”魏老先生在聯(lián)中感慨：“更兼陶賦雅懷多。”時(shí)代不同了，陶鑄給詞賦予了新的內(nèi)容，具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。

1935年5月，著名愛國將領(lǐng)張學(xué)良因發(fā)動“西安事變”，被蔣介石囚禁，輾轉(zhuǎn)來到蘇仙嶺，拘了兩個(gè)月，留下了名勝屈將室，當(dāng)時(shí)張學(xué)良有半聯(lián)：

恨天底，大鵬有翅愁難展；

若干年后，胡夢云先生對了下聯(lián)：

悲國破，獨(dú)夫無術(shù)挽危亡。

張學(xué)良將自已比作被困的大鵬，有翅難張，空有一腔報(bào)國熱情；而胡先生直指蔣介石懦弱無能，不能挽救國破家亡的局面。

我也為屈將室寫了一聯(lián)：

騙張囚張，欺世欺名千古恨；
捉蔣放蔣，無私無畏萬方欽。