無復(fù)秦時(shí)凄楚象
——閑話湖南郴州市蘇仙嶺聯(lián)
蘇仙嶺因蘇耽成仙而得名,位于郴州城東三華里,為五嶺之一騎田嶺余脈,主峰高526米,現(xiàn)辟為蘇仙公園。園有白鹿洞、三絕碑、八字銘、沉香石、升仙石、蘇仙觀、屈將室等景觀。蘇仙嶺自古有“天下第十八福地”的美稱。
蘇仙嶺的古聯(lián)很少,最早的是明末遺老,江蘇震澤人顧超在蘇仙嶺絕頂巖石上寫了八個(gè)字,也就是現(xiàn)在有名的八字銘:
鶴云朝騫;
龍旭霄霽。
作者盼望唐王的招賢詔書早日下來,好讓天下的英雄豪杰,奮起復(fù)興明王朝。然而歷史興亡的規(guī)律不可更變,一代興一代滅,不是一封詔書、幾個(gè)英雄豪杰能夠逆轉(zhuǎn)得了的。我還是佩服顧超的膽量,在明朝覆滅,清王朝興起的時(shí)候,冒著殺頭的危險(xiǎn),在懸崖絕壁上寫了這八個(gè)不朽的字。
相對來說,下面兩副古聯(lián),并不憂國憂民了:
山是神仙占;
名因才子傳。
江山同一覽;
風(fēng)景足千秋。
上面一聯(lián)說得很實(shí)在,山被神仙蘇耽占了,而蘇仙嶺上有三絕碑,是宋代三位才子的杰作:秦觀的《踏莎行》詞、蘇軾的跋和米芾的書法,三位才子的名氣使蘇仙嶺名揚(yáng)天下。
第二聯(lián)寫得一般,除非是蘇仙嶺的風(fēng)光絕佳,值得一覽而已。
既然說到三絕碑,就不能不談當(dāng)代著名楹聯(lián)家魏寅老先生的一副對聯(lián):
古剎逼層霄,俯煙火萬家,無復(fù)秦時(shí)凄楚象;
名山留勝跡,賞石碑三絕,更兼陶賦雅懷多。
宋代詩人秦觀被貶到郴州后,寫了一首著名的《踏莎行》郴州旅舍:其中有“霧失樓臺,月迷津渡,桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮。”的確是一副凄涼景象。數(shù)百年后的今天,當(dāng)然換了人間,到外鶯歌燕舞,當(dāng)然不再是秦詞中的凄楚景象了。1954年,當(dāng)時(shí)的中南局書記陶鑄登蘇仙嶺后,即興和了秦觀的一首《踏莎行》詞,其中有:“桃源今在尋常處,工農(nóng)便是活神仙,高歌唱出花千樹。”魏老先生在聯(lián)中感慨:“更兼陶賦雅懷多。”時(shí)代不同了,陶鑄給詞賦予了新的內(nèi)容,具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。
1935年5月,著名愛國將領(lǐng)張學(xué)良因發(fā)動“西安事變”,被蔣介石囚禁,輾轉(zhuǎn)來到蘇仙嶺,拘了兩個(gè)月,留下了名勝屈將室,當(dāng)時(shí)張學(xué)良有半聯(lián):
恨天底,大鵬有翅愁難展;
若干年后,胡夢云先生對了下聯(lián):
悲國破,獨(dú)夫無術(shù)挽危亡。
張學(xué)良將自已比作被困的大鵬,有翅難張,空有一腔報(bào)國熱情;而胡先生直指蔣介石懦弱無能,不能挽救國破家亡的局面。
我也為屈將室寫了一聯(lián):
騙張囚張,欺世欺名千古恨;
捉蔣放蔣,無私無畏萬方欽。