千山鐘靈毓秀旖旎多姿。古往今來，奇峰、怪石、蒼松和梨花是千山四大自然景觀。厚重的歷史宗教文化和神奇瑰麗的自然風(fēng)光，一直是吸引游人的佛教圣山，有“釋道同源、皇家仙山”之譽(yù)。

臨山已諦金鐘響；

入廟先聞?dòng)駹t香。

千山建有九宮、八觀、五大禪林、十二茅庵等四十余座廟宇。碑、塔、亭、閣、寺、觀、廟、堂散落于整個(gè)千山。僧人、道士近千人，眾多寺廟終日香煙繚繞，鐘鼓幽鳴，一派仙山福地之景象。古往今來，千山吸引了眾多文人學(xué)士，走廟訪道，尋碑覓文，以探因緣。在千山眾多的道觀廟宇之上，鑲嵌著很多文筆雋永、情景幽美、對(duì)仗工整、意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的楹聯(lián)，有助于我們了解千山，涵養(yǎng)學(xué)識(shí)。慈云殿聯(lián)曰：

談道偶逢騎鶴侶；

寫經(jīng)時(shí)遇換鳶人。

聯(lián)意：談?wù)摰兰业睦碚�，偶然�?huì)遇到駕著仙鶴往來的仙人做為論道的伴侶。抄寫經(jīng)書，時(shí)常會(huì)遇到愿以經(jīng)書換取白鵝的文人默客。水界遼河山通華表歷數(shù)代毓秀鐘靈真乃東部勝跡。三宮殿聯(lián)曰：

極是道宗太極還從無極起；

元為善長三元總自一元分。

聯(lián)意：極的理論是道教學(xué)說的根本，宇宙萬物的存在和發(fā)展是由最原始的、無形無象的本體中開始形成的。天地萬物中美好、善良的事物是第一位的、滋養(yǎng)人類孕育萬物的天地水是從宇宙形成之初那種天地不分混然—體的狀態(tài)中分離出來的。王爾烈書屋聯(lián)曰：

室狹如舟蓬窗四啟峰圍岸；

山深似島松聲一派海生潮。

王爾烈，字君武，號(hào)瑤峰。別名仲方。清乾隆、嘉慶年間遼陽縣賈家堡子人。今遼寧省遼陽市人。王爾烈16歲時(shí)，詩文、書法就已經(jīng)蜚聲遐邇了。26歲那年，他參加了全州童試，結(jié)果考中了八貢生。39歲時(shí)，他隨同好友常紀(jì)到北京參加京師會(huì)試，但沒能及第。44歲時(shí)再攀蟾宮，滿懷信心地參加了京師禮部主持的恩科會(huì)試，結(jié)果考中貢士，經(jīng)過殿試，中二甲一名進(jìn)士。聯(lián)語意為：王爾烈書房(西閣)就像一艘狹長的船，古樸的窗子四面打開，停泊在山峰環(huán)繞成的岸邊。深綠色的群山如同座座島嶼，松濤的聲音充滿氣概，就象大海生發(fā)出的洶涌起伏的潮水。鎏金庵正門：

塵世繁華恍如春夜夢(mèng)；

玄門清靜留有古人風(fēng)。

聯(lián)意：人世間的榮華富貴就像一場(chǎng)春夢(mèng)，清幽閑靜的佛門才是古人留下良好風(fēng)范之所在。五龍宮：

鳥語花香何處更求閬苑；

山明水秀此間便是蓬萊。

聯(lián)意：鳥歌唱，花飄香，春光明媚，還到什么方去找神仙的洞府?山秀麗、水澄澈、風(fēng)景優(yōu)美，這里(五龍宮)就是神話傳中的海上仙山。

中會(huì)寺：

為滌塵襟尋寶剎；

愿新廟貌煥靈光。

聯(lián)意：為了洗滌世俗的心境來尋找珍貴的佛寺，希望嶄新的廟宇面貌能煥發(fā)出神靈的光茫。

暮鼓晨鐘驚醒世間名利客；

經(jīng)聲佛號(hào)喚回迷途知返人。

聯(lián)意：寺廟中、早、晚課所傳誦的佛教困果報(bào)應(yīng)驚醒了世間多少爭名奪利之人。佛教與人為善喚醒了幾多迷途之人。香巖寺山門：

香花含露柳浪煙波者里即是佛國；

巖石流霞松濤泉韻何處更覓西天。

聯(lián)意：其意是香巖寺周邊鮮花含露怒放，香氣四溢，在綠樹的映襯下分夕卜驕艷，猶如開滿鮮花的佛國圣境。香巖寺周圍的巖石在夕陽的霞光中流光溢彩和著松濤和泉水的韻律，甚是美妙動(dòng)聽，還要到何處去地找佛教中理想的天堂“西方圣土”呢？

千山1982年被確定為首批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，2006年被認(rèn)定為具有厚重歷史文化、宗教文化風(fēng)格的寺廟園林風(fēng)景名勝區(qū)。2017年，國家旅游局公布最新一批國家5A級(jí)旅游景區(qū)，千山風(fēng)景名勝區(qū)晉級(jí)其中。