民間風俗，源遠流長。在湖南岳陽地區(qū)有一種風俗叫“服內(nèi)成親”。何謂“服內(nèi)成親”——即家中父母或祖父母等長輩，主要是自己父母過世后，到了結(jié)婚年齡的兒子或?qū)O子就會在父或母或族中長輩主持下，在父母誦經(jīng)追懺（農(nóng)村俗稱坐夜、辦喪事、辦葬事等）當日或前一日舉行婚禮，然后再舉行喪禮。其一般程序是上午拜堂，結(jié)婚男女穿紅著綠，舉行拜堂儀式，下午至以后數(shù)日脫去紅裝換上孝服，主持參加祭奠父或母或祖父母活動。俗稱“先紅后白”，也就是所說的“服內(nèi)成親”。這是地方的風俗，主要是家庭稍貧、孝子近期有急事外出的或離已經(jīng)定了結(jié)婚日期的時間較近的，為節(jié)約開支、孝子必須外出處理緊急事務或急需要兒、兒媳當家主事而不得已而為之之事，現(xiàn)在比較少見這種現(xiàn)象了。

既然是服內(nèi)成親，有喜有憂，當然要有對聯(lián)點綴，服內(nèi)成親對聯(lián)一般分為幾種。一種是先一天辦喜事，第二天辦喪事，因時間太近，亦屬服內(nèi)成親范疇。這種情況是頭天貼喜事對聯(lián)，第二天貼白事對聯(lián)，這種紅白喜事對聯(lián)一紅一白，沒有什么特別，婚事就寫婚聯(lián)，喪事就寫喪聯(lián)，比較容易處理。第二種是當日的“服內(nèi)成親”，撰寫張貼對聯(lián)又分為兩種情況。第一種是上午貼紅聯(lián)，吃過中飯，即喝過喜酒后紅聯(lián)旁邊再貼白聯(lián)，也是紅是紅，白是白，也是比較容易撰寫。第二種情況是將紅事和白事一起寫入對聯(lián)中，即把紅白兩事聯(lián)合起來寫，紅聯(lián)上午貼出后下午可用白紙鑲邊，寓意為有紅有白，或先紅后白，也可以不貼白邊。寫這種對聯(lián)就有點考驗人的創(chuàng)作水平了。筆者曾經(jīng)搜集過幾副把紅白喜事寫在一起的對聯(lián)，權(quán)作資料而存吧。

舊時候岳陽某地有一戶嚴姓人家，兒子名叫錦程，他早已定了一尹姓人家的女孩子為娃娃親，到了適婚年齡，因男方家庭貧窮故而沒有“圓房”，即結(jié)婚。正所謂“天有不測風云，人有旦夕禍福。”嚴姓父親在上山砍柴時不幸失足跌落山崖，當即死亡。家失頂梁柱，兒悲嚴父亡。在母親和族里長輩的主持下，一致認為要錦程舉行“服內(nèi)成親”�？吹郊彝剿谋冢�錦程只好順從地同意“服內(nèi)成親”。女方家長和女孩通情達理本著從簡辦事原則也同意“服內(nèi)成親”。上午舉行簡單的拜堂儀式后下午即脫去紅裝換孝服參加祭祀活動。其第一聯(lián)曰：“癡兒強笑行婚禮；孝媳換衣哭嚴親�！睓M披是“悲喜交集”。第二聯(lián)云：“喜比兒高燃紅燭迎淑女；慟胞弟長臥青岡成古人�！睓M披是：“喜哀各半”。這是錦程的伯伯送給他的婚聯(lián)和悼念弟弟的挽聯(lián)，二者合一，不失有喜有悲之境了。

前幾年我地一正在服役士兵劉文彬，本來準備回鄉(xiāng)于五一結(jié)婚，但他的母親突患腦溢血于四月三號亡故。孝子急急奔喪，極具哀思。他父親考慮到部隊特殊情況，離五一尚近，文彬又不能再請假回鄉(xiāng)來舉行婚禮，于是就經(jīng)大家商量后想要孝子“服內(nèi)成親”。文彬想到忠孝不能兩全，而今這一辦法也不錯，成親盡孝一舉兩得便在征求女朋友和她的家人答應后就同意服內(nèi)成親了。上午舉行婚禮，下午、晚上至以后舉行喪禮。其大門對聯(lián)曰：為衛(wèi)國戍邊，今朝急速行婚禮；應披麻戴孝，此夜悲哀悼母親。橫披：忠孝兩全。洞房聯(lián)：兒理軍裝迎淑女；媳揮悲淚送慈親。橫披：家國情懷。

諸如此類的對聯(lián)還有不少，如：“喜憂參半事；紅白一雙人�！睓M披“哭笑不得”、“剛迎淑女，又思慈母；才卸紅裝，再著孝衣�！睓M披“亦喜亦憂”、“未見孫兒行婚禮；卻為祖父葬輕棺�！睓M披：“孫兒盡孝”、“紅燭照兒先合巹，白幡引路再招魂�！睓M披：“先紅后白”、“喜樂聊當哀樂奏；紅衣翻作白衣穿�！睓M披：“節(jié)哀順變”。還有人送過一副這樣的服內(nèi)成親聯(lián)：“上午敲鑼打鼓迎新轎；晚間燃燭念經(jīng)哭大人�！钡鹊�，其他就不一一探究了。