二月龍興瑞氣天，

耕牛四野種桑田。

春勁舞，柳絲鮮，

祈�；�歲保豐年。

這是我創(chuàng)作的《漁歌子 二月二》。農(nóng)歷二月初二，是漢族民間的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱“二月二，龍?zhí)ь^”。流行于全國多數(shù)地區(qū)， 滿、蒙、苗、壯、侗、黎、布依、赫哲等少數(shù)民族也過此節(jié)。因各民族風(fēng)俗活動(dòng)較多，亦稱花朝節(jié)、踏青節(jié)、挑菜節(jié)、春龍節(jié)、青龍節(jié)、龍?zhí)ь^日、龍頭節(jié)。

我國由龍的崇拜信仰由來已久，從遠(yuǎn)古時(shí)就把龍視為管雨水的神，因此《左傳》桓公五年說：“龍現(xiàn)而雩”，是說驚蟄經(jīng)過冬眠的龍到了這一天，被隆隆的春雷驚醒，便抬頭而起，這時(shí)要舉行祈求降雨的祭祀。《山海經(jīng)》中說，應(yīng)龍居住在南方，“故南方多雨”，而燭龍“不食不寢不息，風(fēng)雨是謁”，也就是經(jīng)常招來風(fēng)雨。由于想象中的龍能騰云駕霧，于是迷信龍能給人帶來祥瑞，來到人間便可以化身為帝王天子，以致把皇帝稱為真龍?zhí)熳�。直接借助龍的形象舉行求雨活動(dòng)的最早記載，見于西漢董仲舒的《春秋繁露》。書中提到舞龍求雨的活動(dòng)。唐朝時(shí)，民間已把二月初二作為一個(gè)特殊的日子，要吃“迎富貴果子”。白居易《二月二日》詩：“二月二日新雨暗，草芽菜甲一時(shí)生。輕衫細(xì)馬青年少，十字津頭一字行�！碑�(dāng)時(shí)民間以刀尺、百谷、瓜果種籽、迎富貴果子等相問遺，并有挑菜、踏青、迎富等活動(dòng)。元費(fèi)著《歲華紀(jì)麗譜》：“二月二日踏青節(jié)，韌郡人游賞散四郊……”。宋人周密在《武林舊事》中記述南宋時(shí)，二月初二這一天宮中有“挑菜”御宴活動(dòng)。宴會(huì)上，在一些小斛（口小底大的量器）中種植生菜等新鮮菜蔬，把它們的名稱寫在絲帛上，壓放在斛下，讓大家猜，根據(jù)猜的結(jié)果，有賞有罰。到了元朝，二月二就明確是“龍?zhí)ь^”了。《析津志》在描述元大都的風(fēng)俗時(shí)提到：“二月二，謂之龍?zhí)ь^”。這一天人們盛行吃面條，稱為“龍須面”；還要烙餅，叫作“龍鱗”；吃餃子，則稱為“龍耳”；吃米飯，稱為“龍籽”；吃餛飩叫吃“龍眼”�？傊�都要以龍?bào)w部位命名。現(xiàn)時(shí)，民間的食俗，仍沿襲著這些說法。明以后，二月二又有關(guān)于龍?zhí)ь^的諸多習(xí)俗，諸如撒灰引龍、扶龍、熏蟲避蝎、剃龍頭、忌針刺龍眼等節(jié)俗。清咸豐《武定府志》：“以二月二日為春龍節(jié)，取灶灰圍屋如龍蛇狀，名曰引錢龍，招福祥也�！贝送馍杏猩瞎�、試?yán)�、炒蝎豆、戴蓬草、祭龍王、敬土地、嫁女住春、童子開筆等節(jié)俗活動(dòng)。布依族二月二要進(jìn)行三天，主要祭祀土地神。節(jié)日當(dāng)天，家家殺雞敬祖，吃兩色(黑、白)糯米飯，祈求土地神保佑全寨安寧。是日，還有許多關(guān)于龍的活動(dòng)，故稱龍?zhí)ь^日。清代仍沿其俗。富察敦祟《燕京歲時(shí)記》：“二月二日，古之中和節(jié)也。今人呼為龍?zhí)ь^�！薄吨腥A全國風(fēng)俗志?壽春歲時(shí)記》云：“二月初二日，焚香水畔，以祭龍神。” 人所共知，龍是中華民族自古以來信仰的圖騰，是中國古代文化中地位顯赫的神物，是祥瑞之征，更是和風(fēng)化雨的主宰。千百年來，人們把龍視為帶神秘色彩的吉祥物。所以我們自豪地宣稱：炎黃子孫是龍的傳人。

實(shí)際上，“二月二，龍?zhí)ь^”，此說與古代天文學(xué)有關(guān)。中國古代用二十八宿來表示日月星辰在天空的位置和判斷季節(jié)。早在春秋時(shí)期甚至更早，人們就把太陽在恒星之間的周年運(yùn)動(dòng)軌跡視為一個(gè)圓，稱為黃道。再利用某些恒星把這個(gè)圓分為28個(gè)等份，形成28個(gè)區(qū)間，稱為二十八宿�！八蕖北硎揪幼�。如果觀察月亮的運(yùn)行，它基本上是每天入住一宿，待28宿輪流住完，大約一個(gè)月，所以稱“宿”。把這28宿按照東南西北四個(gè)方位平分，每個(gè)方位便有7個(gè)宿。在東方的7個(gè)宿分別叫做：角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，組成一個(gè)完整的龍形星座，每到二月春風(fēng)以后，黃昏時(shí)龍角星就從東方地平線上出現(xiàn)了，故稱龍?zhí)ь^。許慎的《說文解字》在解釋“龍”字時(shí)說：“龍，鱗蟲之長。能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長。春分而登天，秋分而潛淵。”都是指這蒼龍七宿在天空的隱現(xiàn)變化，并非是真有一條動(dòng)物之龍?jiān)谧儞Q。“春分而登天”，是指春分時(shí)，角宿開始出現(xiàn)在天空，東方蒼龍初露頭角，即是龍?zhí)ь^。 

二月二有吃豬頭肉的傳說。宋代的《仇池筆記》載：王中令平定巴蜀之后，甚感饑餓，于是闖入一廟宇，恰遇一喝得醉醺醺的和尚，王中令大怒，欲斬之，哪知和尚全無懼色，王中令很奇怪，轉(zhuǎn)而向其討食，不多時(shí)，和尚獻(xiàn)上了一盤“蒸豬頭”，并為此賦詩一首：“嘴長毛短淺含膘，久向山中食藥苗。蒸時(shí)已將蕉葉裹，熟時(shí)兼用杏槳澆。紅鮮雅稱金盤汀，熟軟真堪玉箸挑。若無毛根來比并，氈根自合吃藤條。”王中令吃著香嫩的豬頭肉，聽著風(fēng)趣別致的豬頭詩甚是高興，于是封那和尚為“紫衣法師”�？磥碡i頭不僅是一道美味佳肴，而且也是轉(zhuǎn)危為安、平步青云的吉祥標(biāo)志。

二月二還有吃爆米花的傳說。相傳武則天當(dāng)皇帝時(shí)，玉帝下令三年內(nèi)不準(zhǔn)降雨，以示懲罰。但司掌天河的玉龍不忍百姓受災(zāi)，偷偷降了一場大雨，玉帝得知后，將司掌天河的玉龍打下天宮，壓在一座大山下面。山下還立了一塊碑，上寫道：“龍王降雨犯天規(guī)，當(dāng)受人間千秋罪。要想重登凌霄閣，除非金豆開花時(shí)。”人們?yōu)榱苏�救龍王，到處尋找開花的金豆。到了第二年二月初二這一天，人們正在翻曬金黃的玉米種子時(shí)，猛然想起，這玉米就像金豆，炒開了花，不就是金豆開花嗎？于是家家戶戶爆玉米花，并在院里設(shè)案焚香，供上“開花的金豆”，專讓龍王和玉帝看見。龍王知道這是百姓在救它，就大聲向玉帝喊道：“金豆開花了，放我出去！”玉帝一看人間家家戶戶院里“金豆開花”，只好傳諭，召龍王回到天庭，繼續(xù)給人間興云布雨。此后，民間便形成了習(xí)俗，每到二月初二這一天，人們就爆玉米花，有的還把玉米花串在紅布片、秫秸桿等編成的“龍繩”上，稱為“龍龍尾”。

二月二剃龍頭在民間由來已久。在很多地區(qū)，老百姓、特別是男孩子都習(xí)慣于這一天理發(fā)，借以去掉昔日的穢氣，迎接新一年的興旺。有的圖吉利，祈求增加福氣，讓孩童將來有所作為。古時(shí)，私塾在這一天開學(xué)，稱謂“獨(dú)占鰲頭”，以便將來金榜高中。這一天，還有些避忌：如忌針，所有縫縫補(bǔ)補(bǔ)的活都要停手，唯恐扎了“龍眼”；忌擔(dān)水，不要驚擾龍的行動(dòng)；忌打夯，以防砸傷“龍頭”；忌磨面、忌砍樹，以防碰破“龍身”。

說起串戴“龍龍尾”，別有一番情趣。記得小時(shí)候，左鄰右舍，家家戶戶提前一天就用絲線把短細(xì)秫秸或塑料桿，中間夾以紅色為主的彩色布塊，有的還夾以玉米花，串成長長的“龍龍尾”，象征著驅(qū)災(zāi)辟邪，吉祥如意。二月二這天一大早，孩童們就會(huì)戴著“龍龍尾”進(jìn)行比較，看誰的好看、漂亮，并戴著“龍龍尾”去剃“龍頭”。現(xiàn)如今，民間仍保留這一習(xí)俗，特別是農(nóng)村，節(jié)日氣氛更濃。各族群眾以不同的方式來歡度這一節(jié)日，但目的基本是一致的，都是圍繞對“龍”的信仰來展開，寄托著各族民眾期盼風(fēng)調(diào)雨順、六畜興旺、五谷豐登、生活富庶的美好愿望。