01.黑龍江雙鴨山  孫�？�

家中老人去世了，一般三年為守服期。在這期間，能不能貼春聯(lián)呢？各地風(fēng)俗習(xí)慣不一樣，做法也不相同。有的三年的春節(jié)不貼春聯(lián)，有的貼春聯(lián)，稱為孝聯(lián)。貼孝聯(lián)大多有講究：

一、孝聯(lián)不用紅紙，而用白、黃、綠、紫紙。如有的農(nóng)村，第一年黃紙，第二年綠紙，第三年紫紙。有的農(nóng)村第一年白紙，第二年綠紙，第三年黃紙。

二、孝聯(lián)的字用墨汁寫（黑色），不能燙金，不用鮮艷色。

三、孝聯(lián)的內(nèi)容主要是懷念親人，告慰尊靈。隨著社會(huì)的發(fā)展，孝聯(lián)的內(nèi)容也在擴(kuò)展，像秉承親人遺愿，繼承親人德風(fēng)，為家為社會(huì)獻(xiàn)力，為親人爭(zhēng)光等。還有的把迎春過(guò)節(jié)也融入其中，表明走出悲哀，向前看，年還是要過(guò)好的。但不管表述什么樣的內(nèi)容，忌喜慶歡快之類詞語(yǔ)，因?yàn)橛H人去世終究是悲痛的，不能違背人之常情。下面抄兩副守孝春聯(lián)：

須盡三年禮；常懷一片心。

民安國(guó)泰先行無(wú)悔；業(yè)立家和后繼有人。

02.河南南召 劉長(zhǎng)青

守服風(fēng)俗已有幾千歷史，至今仍在延續(xù)，但各地風(fēng)俗習(xí)慣不一，有的地方三年內(nèi)不貼聯(lián)，有的地方三年貼綠聯(lián)，有的地方第一年不貼聯(lián)，笫二、笫三年貼綠紙聯(lián)，有的地方笫一年不貼聯(lián)，第二年貼綠色聯(lián)，笫三年貼紅聯(lián)等等。但無(wú)論怎么貼都表示對(duì)逝者的懷念之情，聯(lián)中有春意的很少。如“慎終須守三年孝，追遠(yuǎn)常懷一片心�！薄凹埳献譃橄戎髅妫瑺t中香是后人心”等等。有的地方守服三年，除五七，頭、二三周年上墳點(diǎn)紙外，其余如年三十，初三，清明節(jié)，十月初一等是不上墳點(diǎn)紙的，為什么呢？三年內(nèi)逝者尸骨未寒仍是家親(家里人)，過(guò)了三周年才允許上墳點(diǎn)紙，那就成“野鬼”了。總之習(xí)俗不一。

03.山西偏關(guān) 范榮

守服，意思為守孝。守孝者要過(guò)大年，貼春聯(lián)。守孝悲，迎春喜，悲喜交加。讓二者融為一體，比較難。我認(rèn)為，守服春聯(lián)可以前寫悲，后寫喜并有春意。守孝者滿意，鄰居者理解。在我們這里（晉西北），我見(jiàn)到的守服春聯(lián)只貼一年，是綠色黑字；第二年，便恢復(fù)貼紅春聯(lián)的習(xí)俗。我覺(jué)得這是對(duì)舊俗的革新，讓守孝者早日從悲傷中解脫出來(lái)。

04.湖南岳陽(yáng) 顏旻

作為愛(ài)聯(lián)者，在此我個(gè)人表達(dá)對(duì)守服聯(lián)作者和貼聯(lián)者的敬意。第一次見(jiàn)守服聯(lián)時(shí)，有些詫異：一驚底色非紅，二驚內(nèi)容關(guān)乎先人，三驚頗合聯(lián)律。后來(lái)了解了守服聯(lián)相關(guān)風(fēng)俗，不禁油然而生敬意。對(duì)于守服聯(lián)的看法，我覺(jué)得：

一、有情懷。喪事不得已，人逝去年今又春，睹物思人是人之常情。希望哀思恰如春草更行更遠(yuǎn)、終能淡去，守服聯(lián)是一個(gè)合適的載體和宣泄機(jī)會(huì)。第一年寫了心里話貼了，心理上感覺(jué)和逝者通過(guò)聯(lián)字對(duì)話，年的背景下慢慢放手；這種牽絆，到第二年應(yīng)該更淡些了、心也更強(qiáng)了。這種懷念的長(zhǎng)情，要繼續(xù)好好生活的信念，無(wú)論生者逝者，都應(yīng)該是一種共識(shí)。

二、有文化。守服聯(lián)至少現(xiàn)今不普遍，但卻是扎根民間的一朵小小聯(lián)花。民間印象中，楹聯(lián)幾乎就等同于過(guò)年要貼的大紅春聯(lián)。守服聯(lián)的存在，就生動(dòng)說(shuō)明了楹聯(lián)的多樣性和實(shí)用性。大紅春聯(lián)近年來(lái)魚(yú)龍混雜，綜藝、商家常把兩句順口溜就當(dāng)春聯(lián)，字?jǐn)?shù)、平仄、句式可以一概不管，令人到了“發(fā)指”的地步。然而，與之形成鮮明對(duì)比的是，守服聯(lián)質(zhì)量很高喲！也許是出于場(chǎng)合少算偏門，能恰當(dāng)關(guān)聯(lián)“喪”“年”因素的守服聯(lián)作者，寫成病聯(lián)而翻車的，和前述的春聯(lián)多病作孽者相比，簡(jiǎn)直是少得太多了。不知守服聯(lián)的，不一定沒(méi)文化；知道的，一定有些文化。細(xì)微處見(jiàn)真章，不以聯(lián)小而不為，能以聯(lián)奇表異情，至少這儀式感這文藝范，難道不令人生敬嗎？

05.山東臨清 楊學(xué)印

守制難成禮，思親免賀年。這一副對(duì)聯(lián)比較確切的表現(xiàn)了對(duì)失去親人的懷念之情。同時(shí)又婉謝上門拜年的眾位親朋鄉(xiāng)鄰。非常得體。至親新亡，人子思念之情痛徹心肺，無(wú)心賀年之情別人是無(wú)法理解得。此聯(lián)一貼，即說(shuō)明原因，又表明心志。我認(rèn)為守制難成禮，思親免賀年不失是一副守服好聯(lián)。

06.河北臨西 王玉璠

老人去世，守孝的期限是不一樣的。在我們這里，一般為三年，頭一年不給任何鄰居、親戚拜年，不起五更，太陽(yáng)出來(lái)后方可起床。守孝的方式也不一樣，按血緣關(guān)系，死者的兒子為三年，孫子為百日，重孫為七天，玄孫三天。下一輩出了“五服”就不用守孝了，也沒(méi)有不貼春聯(lián)的說(shuō)法和限制了。

春聯(lián)（守服聯(lián)）一般都不貼，個(gè)別比較講究的貼一些用紫色紙書(shū)寫的”國(guó)泰民安，先行無(wú)晦；家和業(yè)興，后繼有人”“守制難成禮；思親免賀年”等守服聯(lián)。

社會(huì)在發(fā)展，在進(jìn)步，現(xiàn)在的情況是，有的人家也不拘泥于舊禮教約束縛，說(shuō)老人在世時(shí)進(jìn)行了很好的照顧和供養(yǎng)，孝順了就己經(jīng)是“盡孝”了，老人逝世后，子孫們化悲痛為力量，早一些恢復(fù)正常生活，實(shí)現(xiàn)老人的心愿也算是“守服”（即守孝）了。

07.湖南臨武 肖德飛

一般過(guò)年都要貼春聯(lián)，只有個(gè)別原因，不貼春聯(lián)。這就是當(dāng)年的家里老人過(guò)世，對(duì)貼春聯(lián)才有所要求，在這個(gè)問(wèn)題上可能各地不一樣的傳統(tǒng)。我們這里有兩種情況：有些家庭三年不貼春聯(lián)，不走親戚，不辦喜事。有些家庭按黃色、綠色、紅色的順序貼三年，這樣的春聯(lián)一般要自己制作才可以，因?yàn)闆](méi)有售賣的。

08.江西遂川 彭克云

說(shuō)到“守服春聯(lián)”，我們這里的習(xí)俗大概是:第一年一般不貼春聯(lián)，有的貼了春聯(lián)也會(huì)在紅紙前面貼上白紙條，以示家中老人去世，正處于守制期。

09.湖南臨湘 李垂林

守服春聯(lián)在我的家鄉(xiāng)一一湘鄂贛三省交界的臨湘市大至有如下幾種形式：

1，親人逝世頭年貼白紙黑字守服聯(lián)，而且大堂設(shè)靈堂，大年初一右鄰右舍親朋戚友前來(lái)祭奠作揖，子女在家守服，長(zhǎng)子守靈陪拜。

守服聯(lián)：梅含素意親何在；柳動(dòng)傷情我更悲。守服不知紅日落；思親唯望白云飛。夢(mèng)牽慈母手中線；針縫愛(ài)兒身上衣。玩龍舞獅的看見(jiàn)白紙聯(lián)必須跪地玩耍，才顯尊重已故亡靈。

2，雙親不論分前后作古，都存在與守服聯(lián)相關(guān)的內(nèi)容，即雙親出殯是否燒靈(紙屋金山銀山等)，如雙親亡故出殯時(shí)燒靈一一燒血靈，就不必立靈堂，頭年就可貼紅聯(lián)，但意思要含祭祀親人的意境。但一般人家不用這種形式，除非第二年家里有喜慶要貼紅聯(lián)才用這種形式。如：去歲親猶在；春來(lái)我不知。

3，第二年貼黃紙黑字聯(lián)(或綠紙黑字聯(lián))，大堂不設(shè)靈堂，自家守制即可。如：守服不聞?dòng)H教悔；迎春仍記父音容。天下皆春色；吾門獨(dú)素風(fēng)。

4，第三年貼綠聯(lián)，其聯(lián)意要含守服已滿，可脫麻衣穿綢緞的意思。如：守服三年易滿；思親百日難忘。今年我代人寫的守服聯(lián)：佳節(jié)再來(lái)，獨(dú)憶慈親留淑德；新年又至，更思母愛(ài)念春暉。

以上幾點(diǎn)是本地習(xí)俗，不知是否正確，期待老師們斧正。

10.福建永泰 張建設(shè)

論莆田白頭春聯(lián)

留三寸白頭，因烈士犧牲帶孝；

覆兩行紅紙，為新春奮進(jìn)加油。

11.山西新絳 朱懷印

說(shuō)起“守服春聯(lián)”，城鄉(xiāng)百姓人人皆知。只是各地風(fēng)俗不一樣，講究不同。一般老人去世過(guò)事都寫白紙藍(lán)字對(duì)聯(lián)。過(guò)年不會(huì)再貼白對(duì)子。多數(shù)是三年內(nèi)春節(jié)不貼紅紙春聯(lián)。也有第二年貼黃對(duì)子或藍(lán)對(duì)子，見(jiàn)的不多。過(guò)年不貼對(duì)子，是表示是對(duì)先人的尊敬和緬懷，也是守孝美德。

12.青海西寧 李金梅

談“守服春聯(lián)”，也算中國(guó)楹聯(lián)中的一個(gè)小類別，桌面上談?wù)撘幌乱彩墙涣鲗W(xué)習(xí)，不同省份的守服春聯(lián)有些不同。對(duì)年輕一代來(lái)說(shuō)興許是新鮮話題，有些接觸不到的不了解這類文化，這也是忠孝禮儀文化的內(nèi)容。対逝者的懷念尊重，同時(shí)也是家人逢春節(jié)辭舊迎新的一種內(nèi)心表達(dá)。可見(jiàn)中國(guó)文化的博大精深。

13.廣東五華  王永祝

奇怪的是，在我們村幾十年從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)過(guò)年用不同的紙寫含悲傷的春聯(lián)的。有的是，白事過(guò)后馬上換上吉利的紅聯(lián)，叫做離悲轉(zhuǎn)喜。

本人認(rèn)為，守服春聯(lián)，雖然是幾千年的習(xí)俗，但該傳承的要傳承，不需傳承的就不傳承，不一定全部都要傳承。對(duì)前人的孝敬，可以用很多方式，不一定都要貼上守服春聯(lián)。農(nóng)村流傳著一句話，叫做：還生吃四兩，當(dāng)?shù)盟览锛镭i羊。所以，孝心，應(yīng)重在生前，而不是死后。如今社會(huì)，有很多待父母不好的壞孩子，虐待父母，打罵父母的并非少見(jiàn)，如果這些人父母走后，過(guò)年仍貼上守服春聯(lián)，是不是成了笑話。一個(gè)人的善惡孝逆都在群眾心中，孝子不貼守服春聯(lián)，群眾也認(rèn)為是好人，逆子貼了守服春聯(lián)，群眾也會(huì)心中恨他是惡人。

正如本人開(kāi)頭寫的，幾十年都無(wú)人繼承，不單一個(gè)村，其它村也無(wú)�？梢�(jiàn)他們也不贊成。既然多數(shù)人都不愿意傳承，就不要去大力提倡，該有的自然有，該無(wú)的自然無(wú)。一切傳統(tǒng)的東西，都會(huì)隨著時(shí)間的推移而消失或繼承，那就聽(tīng)其自然吧！這是本人的看法，原諒我形式不孝。

14.陜西 姜志儉

我覺(jué)得守服春聯(lián)應(yīng)該傳承。

首先，這是感恩文化的體現(xiàn)。中國(guó)之所以注重喪禮，體現(xiàn)的就是感恩，是對(duì)生命延續(xù)的敬畏。雖然樓上有文友說(shuō)生時(shí)不養(yǎng)，死后貼守服春聯(lián)是大笑話。我承認(rèn)如果有這現(xiàn)象，是笑話，但不可笑。死后能貼守服聯(lián)，說(shuō)明他悔改了，這就是好事。二十四孝之一的丁郎刻母，講的就是悔改的故事，不是一直都為大家所借鑒嗎？放下屠刀，立地成佛，浪子回頭金不換。

其次，我尊重貼守服春聯(lián)的人，他們是感恩的人，是有素質(zhì)的人。我在幾十年寫春聯(lián)的過(guò)程中遇到過(guò)很多寫守服春聯(lián)的，一般會(huì)把迎春與思親結(jié)合起來(lái)，以黃紙書(shū)寫。也碰見(jiàn)過(guò)熟人，咱熱情的想給人家寫春聯(lián)，人家說(shuō)今年貼不成紅對(duì)聯(lián)，我就知道了，家里有喪需要守服，我就會(huì)投去敬仰的目光，因?yàn)槿思叶�禮數(shù)。

三是家有喪事的，要么貼守服春聯(lián)，要么不貼任何春聯(lián)。現(xiàn)在不貼任何春聯(lián)的比較多，專門寫守服春聯(lián)的越來(lái)越少了。

15.河南洛陽(yáng) 毛利民

守服春聯(lián)，亦稱丁憂春聯(lián)，守孝春聯(lián)，實(shí)際是家里老人去世后，三年內(nèi)過(guò)春節(jié)時(shí)的一種紀(jì)念形式。有的地方，這三年內(nèi)春聯(lián)分別寫在黃、藍(lán)、綠紙上，表示哀悼程度，是悲傷情緒的平撫和過(guò)渡。我的家鄉(xiāng)習(xí)俗是：辦喪事（安葬）時(shí)，貼白色對(duì)聯(lián)，三周年時(shí)換上紅色對(duì)聯(lián)，之后的春節(jié)，即貼紅對(duì)聯(lián)，不再過(guò)渡。

一個(gè)地方一種風(fēng)俗，沒(méi)有孰對(duì)孰錯(cuò)。流行守服春聯(lián)的，繼續(xù)傳承；三周年后，直接由白色對(duì)聯(lián)換上紅色對(duì)聯(lián)，也無(wú)妨，順其自然。

我的意見(jiàn)是，提倡多元化，學(xué)會(huì)尊重、包容（如上所述，傳承當(dāng)?shù)亓?xí)俗），重在盡孝、弘德、揚(yáng)善。老人健在時(shí)，后輩要竭盡孝道，以免欲盡孝時(shí)親不在，孝是一刻也不能等待的；在老人百年之后，要傳承弘揚(yáng)其良好家風(fēng)和優(yōu)良品德，多做志愿、公益、善事，助人為樂(lè)，使“博愛(ài)”種子撒播鄉(xiāng)間，生根、開(kāi)花、結(jié)果，循環(huán)往復(fù)，發(fā)揚(yáng)光大，愛(ài)心接力，化為永恒。

16.黑龍江哈爾濱  李士權(quán)

守服春聯(lián)指家里有人去世，三年內(nèi)過(guò)年時(shí)張貼的春聯(lián)。因本人偏于一隅孤陋寡聞，而又未嘗見(jiàn)對(duì)此類聯(lián)語(yǔ)系統(tǒng)普及和強(qiáng)行劃一的著述或?qū)Ｕ隆，F(xiàn)憑零星見(jiàn)聞，僅對(duì)其社會(huì)功用談一孔之見(jiàn)，為引玉之磚。

這里所說(shuō)的社會(huì)功用是就其思想內(nèi)容著眼的。至于三年一二年不貼春聯(lián);或三年用什么顏色的紙寫聯(lián)張貼的習(xí)俗則不贅敘。

守服春聯(lián)的內(nèi)容可分兩個(gè)方面：

一，緬懷逝者，寄托哀思。如：

幾載紅聯(lián)去；三更黃鶴歸。

門聯(lián)三載紅顏褪；孝子寸心黑發(fā)衰。

二，秉承遺澤，發(fā)揚(yáng)光大。如：

先輩遺德佑；子孫家業(yè)興。

懿德澤萬(wàn)代；遺訓(xùn)秉千秋。

逝者長(zhǎng)已矣，生者常戚戚。先人若地下有知當(dāng)不愿看到生者常時(shí)間悲戚而不能自拔，更希望生者當(dāng)勉勵(lì)，化悲痛為力量自強(qiáng)自立，奮然前行。如此看來(lái)，雖然我國(guó)歷史悠久，疆域遼闊，但基本上三年后都恢復(fù)了貼紅色春聯(lián)的習(xí)俗。

17.黑龍江哈爾濱  潘進(jìn)釗

我對(duì)“守服春聯(lián)”的早期認(rèn)知

記得50 多年前，老爸曾經(jīng)給我講過(guò)此類知識(shí)。老爸生于上世紀(jì)30年代初，雖只有國(guó)小文化，但書(shū)法技藝非常高超。每逢春節(jié)來(lái)臨，就會(huì)有許多人來(lái)我家求老爸題寫春聯(lián)。從小年開(kāi)始，一直忙到除夕上午。

對(duì)我認(rèn)像最深的某年除夕前，一位身穿西服，操南方口音的叔叔來(lái)到家里，將自帶的白、黃、綠三種顏色的紙，整齊地?cái)[在桌子上。老爸提筆蘸墨，按他提供的文字書(shū)寫起來(lái)。南方叔叔走后，我便迫不及待地問(wèn)道：“爸爸，你剛才給那位叔叔寫的是春聯(lián)嗎？”老爸點(diǎn)頭默許。我又問(wèn)：“春聯(lián)都是用紅紙寫�。克麨樯队萌�種顏色的紙寫呢？”老爸摸了摸我的頭，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“兒啊，這是地域、風(fēng)俗習(xí)慣不同的而產(chǎn)生的一種文化。在咱們哈爾濱市，我們基本上看不到這些顏色的春聯(lián)，只能在關(guān)里才能看到。比如家中有故去的親人，第一年必須用白紙寫；第二年要用黃紙寫；第三年要用綠色紙寫。這是守孝三年。到了第四年，才可以用紅紙題寫春聯(lián)�！甭�(tīng)了老爸的話，我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。老爸又說(shuō)：“在咱們北方雖然沒(méi)有這種習(xí)俗，但守孝三年必須要做的！如不帖春聯(lián)、不參加任何娛樂(lè)、賀壽喜宴等活動(dòng)，更不要走親訪友、聚會(huì)和拜年等�！�

老爸多年前的話語(yǔ)，在成長(zhǎng)中還是起到了潛移默化的作用。或多或少地讓我懂得了中國(guó)的歷史，給我們賜予的文化和傳承。我想：“守服春聯(lián)”就是“守服國(guó)粹”，在“去其糟粕、留取精髓”的基礎(chǔ)上，就讓國(guó)粹在我們身上發(fā)揚(yáng)光大吧！