01.黑龍江雙鴨山 孫?
家中老人去世了,一般三年為守服期。在這期間,能不能貼春聯(lián)呢?各地風(fēng)俗習(xí)慣不一樣,做法也不相同。有的三年的春節(jié)不貼春聯(lián),有的貼春聯(lián),稱為孝聯(lián)。貼孝聯(lián)大多有講究:
一、孝聯(lián)不用紅紙,而用白、黃、綠、紫紙。如有的農(nóng)村,第一年黃紙,第二年綠紙,第三年紫紙。有的農(nóng)村第一年白紙,第二年綠紙,第三年黃紙。
二、孝聯(lián)的字用墨汁寫(黑色),不能燙金,不用鮮艷色。
三、孝聯(lián)的內(nèi)容主要是懷念親人,告慰尊靈。隨著社會(huì)的發(fā)展,孝聯(lián)的內(nèi)容也在擴(kuò)展,像秉承親人遺愿,繼承親人德風(fēng),為家為社會(huì)獻(xiàn)力,為親人爭(zhēng)光等。還有的把迎春過(guò)節(jié)也融入其中,表明走出悲哀,向前看,年還是要過(guò)好的。但不管表述什么樣的內(nèi)容,忌喜慶歡快之類詞語(yǔ),因?yàn)橛H人去世終究是悲痛的,不能違背人之常情。下面抄兩副守孝春聯(lián):
須盡三年禮;常懷一片心。
民安國(guó)泰先行無(wú)悔;業(yè)立家和后繼有人。
02.河南南召 劉長(zhǎng)青
守服風(fēng)俗已有幾千歷史,至今仍在延續(xù),但各地風(fēng)俗習(xí)慣不一,有的地方三年內(nèi)不貼聯(lián),有的地方三年貼綠聯(lián),有的地方第一年不貼聯(lián),笫二、笫三年貼綠紙聯(lián),有的地方笫一年不貼聯(lián),第二年貼綠色聯(lián),笫三年貼紅聯(lián)等等。但無(wú)論怎么貼都表示對(duì)逝者的懷念之情,聯(lián)中有春意的很少。如“慎終須守三年孝,追遠(yuǎn)常懷一片心!薄凹埳献譃橄戎髅妫瑺t中香是后人心”等等。有的地方守服三年,除五七,頭、二三周年上墳點(diǎn)紙外,其余如年三十,初三,清明節(jié),十月初一等是不上墳點(diǎn)紙的,為什么呢?三年內(nèi)逝者尸骨未寒仍是家親(家里人),過(guò)了三周年才允許上墳點(diǎn)紙,那就成“野鬼”了。總之習(xí)俗不一。
03.山西偏關(guān) 范榮
守服,意思為守孝。守孝者要過(guò)大年,貼春聯(lián)。守孝悲,迎春喜,悲喜交加。讓二者融為一體,比較難。我認(rèn)為,守服春聯(lián)可以前寫悲,后寫喜并有春意。守孝者滿意,鄰居者理解。在我們這里(晉西北),我見(jiàn)到的守服春聯(lián)只貼一年,是綠色黑字;第二年,便恢復(fù)貼紅春聯(lián)的習(xí)俗。我覺(jué)得這是對(duì)舊俗的革新,讓守孝者早日從悲傷中解脫出來(lái)。
04.湖南岳陽(yáng) 顏旻
作為愛(ài)聯(lián)者,在此我個(gè)人表達(dá)對(duì)守服聯(lián)作者和貼聯(lián)者的敬意。第一次見(jiàn)守服聯(lián)時(shí),有些詫異:一驚底色非紅,二驚內(nèi)容關(guān)乎先人,三驚頗合聯(lián)律。后來(lái)了解了守服聯(lián)相關(guān)風(fēng)俗,不禁油然而生敬意。對(duì)于守服聯(lián)的看法,我覺(jué)得:
一、有情懷。喪事不得已,人逝去年今又春,睹物思人是人之常情。希望哀思恰如春草更行更遠(yuǎn)、終能淡去,守服聯(lián)是一個(gè)合適的載體和宣泄機(jī)會(huì)。第一年寫了心里話貼了,心理上感覺(jué)和逝者通過(guò)聯(lián)字對(duì)話,年的背景下慢慢放手;這種牽絆,到第二年應(yīng)該更淡些了、心也更強(qiáng)了。這種懷念的長(zhǎng)情,要繼續(xù)好好生活的信念,無(wú)論生者逝者,都應(yīng)該是一種共識(shí)。
二、有文化。守服聯(lián)至少現(xiàn)今不普遍,但卻是扎根民間的一朵小小聯(lián)花。民間印象中,楹聯(lián)幾乎就等同于過(guò)年要貼的大紅春聯(lián)。守服聯(lián)的存在,就生動(dòng)說(shuō)明了楹聯(lián)的多樣性和實(shí)用性。大紅春聯(lián)近年來(lái)魚(yú)龍混雜,綜藝、商家常把兩句順口溜就當(dāng)春聯(lián),字?jǐn)?shù)、平仄、句式可以一概不管,令人到了“發(fā)指”的地步。然而,與之形成鮮明對(duì)比的是,守服聯(lián)質(zhì)量很高喲!也許是出于場(chǎng)合少算偏門,能恰當(dāng)關(guān)聯(lián)“喪”“年”因素的守服聯(lián)作者,寫成病聯(lián)而翻車的,和前述的春聯(lián)多病作孽者相比,簡(jiǎn)直是少得太多了。不知守服聯(lián)的,不一定沒(méi)文化;知道的,一定有些文化。細(xì)微處見(jiàn)真章,不以聯(lián)小而不為,能以聯(lián)奇表異情,至少這儀式感這文藝范,難道不令人生敬嗎?
05.山東臨清 楊學(xué)印
守制難成禮,思親免賀年。這一副對(duì)聯(lián)比較確切的表現(xiàn)了對(duì)失去親人的懷念之情。同時(shí)又婉謝上門拜年的眾位親朋鄉(xiāng)鄰。非常得體。至親新亡,人子思念之情痛徹心肺,無(wú)心賀年之情別人是無(wú)法理解得。此聯(lián)一貼,即說(shuō)明原因,又表明心志。我認(rèn)為守制難成禮,思親免賀年不失是一副守服好聯(lián)。
06.河北臨西 王玉璠
老人去世,守孝的期限是不一樣的。在我們這里,一般為三年,頭一年不給任何鄰居、親戚拜年,不起五更,太陽(yáng)出來(lái)后方可起床。守孝的方式也不一樣,按血緣關(guān)系,死者的兒子為三年,孫子為百日,重孫為七天,玄孫三天。下一輩出了“五服”就不用守孝了,也沒(méi)有不貼春聯(lián)的說(shuō)法和限制了。
春聯(lián)(守服聯(lián))一般都不貼,個(gè)別比較講究的貼一些用紫色紙書(shū)寫的”國(guó)泰民安,先行無(wú)晦;家和業(yè)興,后繼有人”“守制難成禮;思親免賀年”等守服聯(lián)。
社會(huì)在發(fā)展,在進(jìn)步,現(xiàn)在的情況是,有的人家也不拘泥于舊禮教約束縛,說(shuō)老人在世時(shí)進(jìn)行了很好的照顧和供養(yǎng),孝順了就己經(jīng)是“盡孝”了,老人逝世后,子孫們化悲痛為力量,早一些恢復(fù)正常生活,實(shí)現(xiàn)老人的心愿也算是“守服”(即守孝)了。
07.湖南臨武 肖德飛
一般過(guò)年都要貼春聯(lián),只有個(gè)別原因,不貼春聯(lián)。這就是當(dāng)年的家里老人過(guò)世,對(duì)貼春聯(lián)才有所要求,在這個(gè)問(wèn)題上可能各地不一樣的傳統(tǒng)。我們這里有兩種情況:有些家庭三年不貼春聯(lián),不走親戚,不辦喜事。有些家庭按黃色、綠色、紅色的順序貼三年,這樣的春聯(lián)一般要自己制作才可以,因?yàn)闆](méi)有售賣的。
08.江西遂川 彭克云
說(shuō)到“守服春聯(lián)”,我們這里的習(xí)俗大概是:第一年一般不貼春聯(lián),有的貼了春聯(lián)也會(huì)在紅紙前面貼上白紙條,以示家中老人去世,正處于守制期。
09.湖南臨湘 李垂林
守服春聯(lián)在我的家鄉(xiāng)一一湘鄂贛三省交界的臨湘市大至有如下幾種形式:
1,親人逝世頭年貼白紙黑字守服聯(lián),而且大堂設(shè)靈堂,大年初一右鄰右舍親朋戚友前來(lái)祭奠作揖,子女在家守服,長(zhǎng)子守靈陪拜。
守服聯(lián):梅含素意親何在;柳動(dòng)傷情我更悲。守服不知紅日落;思親唯望白云飛。夢(mèng)牽慈母手中線;針縫愛(ài)兒身上衣。玩龍舞獅的看見(jiàn)白紙聯(lián)必須跪地玩耍,才顯尊重已故亡靈。
2,雙親不論分前后作古,都存在與守服聯(lián)相關(guān)的內(nèi)容,即雙親出殯是否燒靈(紙屋金山銀山等),如雙親亡故出殯時(shí)燒靈一一燒血靈,就不必立靈堂,頭年就可貼紅聯(lián),但意思要含祭祀親人的意境。但一般人家不用這種形式,除非第二年家里有喜慶要貼紅聯(lián)才用這種形式。如:去歲親猶在;春來(lái)我不知。
3,第二年貼黃紙黑字聯(lián)(或綠紙黑字聯(lián)),大堂不設(shè)靈堂,自家守制即可。如:守服不聞?dòng)H教悔;迎春仍記父音容。天下皆春色;吾門獨(dú)素風(fēng)。
4,第三年貼綠聯(lián),其聯(lián)意要含守服已滿,可脫麻衣穿綢緞的意思。如:守服三年易滿;思親百日難忘。今年我代人寫的守服聯(lián):佳節(jié)再來(lái),獨(dú)憶慈親留淑德;新年又至,更思母愛(ài)念春暉。
以上幾點(diǎn)是本地習(xí)俗,不知是否正確,期待老師們斧正。
10.福建永泰 張建設(shè)
論莆田白頭春聯(lián)
留三寸白頭,因烈士犧牲帶孝;
覆兩行紅紙,為新春奮進(jìn)加油。
11.山西新絳 朱懷印
說(shuō)起“守服春聯(lián)”,城鄉(xiāng)百姓人人皆知。只是各地風(fēng)俗不一樣,講究不同。一般老人去世過(guò)事都寫白紙藍(lán)字對(duì)聯(lián)。過(guò)年不會(huì)再貼白對(duì)子。多數(shù)是三年內(nèi)春節(jié)不貼紅紙春聯(lián)。也有第二年貼黃對(duì)子或藍(lán)對(duì)子,見(jiàn)的不多。過(guò)年不貼對(duì)子,是表示是對(duì)先人的尊敬和緬懷,也是守孝美德。
12.青海西寧 李金梅
談“守服春聯(lián)”,也算中國(guó)楹聯(lián)中的一個(gè)小類別,桌面上談?wù)撘幌乱彩墙涣鲗W(xué)習(xí),不同省份的守服春聯(lián)有些不同。對(duì)年輕一代來(lái)說(shuō)興許是新鮮話題,有些接觸不到的不了解這類文化,這也是忠孝禮儀文化的內(nèi)容。対逝者的懷念尊重,同時(shí)也是家人逢春節(jié)辭舊迎新的一種內(nèi)心表達(dá)。可見(jiàn)中國(guó)文化的博大精深。
13.廣東五華 王永祝
奇怪的是,在我們村幾十年從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)過(guò)年用不同的紙寫含悲傷的春聯(lián)的。有的是,白事過(guò)后馬上換上吉利的紅聯(lián),叫做離悲轉(zhuǎn)喜。
本人認(rèn)為,守服春聯(lián),雖然是幾千年的習(xí)俗,但該傳承的要傳承,不需傳承的就不傳承,不一定全部都要傳承。對(duì)前人的孝敬,可以用很多方式,不一定都要貼上守服春聯(lián)。農(nóng)村流傳著一句話,叫做:還生吃四兩,當(dāng)?shù)盟览锛镭i羊。所以,孝心,應(yīng)重在生前,而不是死后。如今社會(huì),有很多待父母不好的壞孩子,虐待父母,打罵父母的并非少見(jiàn),如果這些人父母走后,過(guò)年仍貼上守服春聯(lián),是不是成了笑話。一個(gè)人的善惡孝逆都在群眾心中,孝子不貼守服春聯(lián),群眾也認(rèn)為是好人,逆子貼了守服春聯(lián),群眾也會(huì)心中恨他是惡人。
正如本人開(kāi)頭寫的,幾十年都無(wú)人繼承,不單一個(gè)村,其它村也無(wú)?梢(jiàn)他們也不贊成。既然多數(shù)人都不愿意傳承,就不要去大力提倡,該有的自然有,該無(wú)的自然無(wú)。一切傳統(tǒng)的東西,都會(huì)隨著時(shí)間的推移而消失或繼承,那就聽(tīng)其自然吧!這是本人的看法,原諒我形式不孝。
14.陜西 姜志儉
我覺(jué)得守服春聯(lián)應(yīng)該傳承。
首先,這是感恩文化的體現(xiàn)。中國(guó)之所以注重喪禮,體現(xiàn)的就是感恩,是對(duì)生命延續(xù)的敬畏。雖然樓上有文友說(shuō)生時(shí)不養(yǎng),死后貼守服春聯(lián)是大笑話。我承認(rèn)如果有這現(xiàn)象,是笑話,但不可笑。死后能貼守服聯(lián),說(shuō)明他悔改了,這就是好事。二十四孝之一的丁郎刻母,講的就是悔改的故事,不是一直都為大家所借鑒嗎?放下屠刀,立地成佛,浪子回頭金不換。
其次,我尊重貼守服春聯(lián)的人,他們是感恩的人,是有素質(zhì)的人。我在幾十年寫春聯(lián)的過(guò)程中遇到過(guò)很多寫守服春聯(lián)的,一般會(huì)把迎春與思親結(jié)合起來(lái),以黃紙書(shū)寫。也碰見(jiàn)過(guò)熟人,咱熱情的想給人家寫春聯(lián),人家說(shuō)今年貼不成紅對(duì)聯(lián),我就知道了,家里有喪需要守服,我就會(huì)投去敬仰的目光,因?yàn)槿思叶Y數(shù)。
三是家有喪事的,要么貼守服春聯(lián),要么不貼任何春聯(lián)。現(xiàn)在不貼任何春聯(lián)的比較多,專門寫守服春聯(lián)的越來(lái)越少了。
15.河南洛陽(yáng) 毛利民
守服春聯(lián),亦稱丁憂春聯(lián),守孝春聯(lián),實(shí)際是家里老人去世后,三年內(nèi)過(guò)春節(jié)時(shí)的一種紀(jì)念形式。有的地方,這三年內(nèi)春聯(lián)分別寫在黃、藍(lán)、綠紙上,表示哀悼程度,是悲傷情緒的平撫和過(guò)渡。我的家鄉(xiāng)習(xí)俗是:辦喪事(安葬)時(shí),貼白色對(duì)聯(lián),三周年時(shí)換上紅色對(duì)聯(lián),之后的春節(jié),即貼紅對(duì)聯(lián),不再過(guò)渡。
一個(gè)地方一種風(fēng)俗,沒(méi)有孰對(duì)孰錯(cuò)。流行守服春聯(lián)的,繼續(xù)傳承;三周年后,直接由白色對(duì)聯(lián)換上紅色對(duì)聯(lián),也無(wú)妨,順其自然。
我的意見(jiàn)是,提倡多元化,學(xué)會(huì)尊重、包容(如上所述,傳承當(dāng)?shù)亓?xí)俗),重在盡孝、弘德、揚(yáng)善。老人健在時(shí),后輩要竭盡孝道,以免欲盡孝時(shí)親不在,孝是一刻也不能等待的;在老人百年之后,要傳承弘揚(yáng)其良好家風(fēng)和優(yōu)良品德,多做志愿、公益、善事,助人為樂(lè),使“博愛(ài)”種子撒播鄉(xiāng)間,生根、開(kāi)花、結(jié)果,循環(huán)往復(fù),發(fā)揚(yáng)光大,愛(ài)心接力,化為永恒。
16.黑龍江哈爾濱 李士權(quán)
守服春聯(lián)指家里有人去世,三年內(nèi)過(guò)年時(shí)張貼的春聯(lián)。因本人偏于一隅孤陋寡聞,而又未嘗見(jiàn)對(duì)此類聯(lián)語(yǔ)系統(tǒng)普及和強(qiáng)行劃一的著述或?qū)U隆,F(xiàn)憑零星見(jiàn)聞,僅對(duì)其社會(huì)功用談一孔之見(jiàn),為引玉之磚。
這里所說(shuō)的社會(huì)功用是就其思想內(nèi)容著眼的。至于三年一二年不貼春聯(lián);或三年用什么顏色的紙寫聯(lián)張貼的習(xí)俗則不贅敘。
守服春聯(lián)的內(nèi)容可分兩個(gè)方面:
一,緬懷逝者,寄托哀思。如:
幾載紅聯(lián)去;三更黃鶴歸。
門聯(lián)三載紅顏褪;孝子寸心黑發(fā)衰。
二,秉承遺澤,發(fā)揚(yáng)光大。如:
先輩遺德佑;子孫家業(yè)興。
懿德澤萬(wàn)代;遺訓(xùn)秉千秋。
逝者長(zhǎng)已矣,生者常戚戚。先人若地下有知當(dāng)不愿看到生者常時(shí)間悲戚而不能自拔,更希望生者當(dāng)勉勵(lì),化悲痛為力量自強(qiáng)自立,奮然前行。如此看來(lái),雖然我國(guó)歷史悠久,疆域遼闊,但基本上三年后都恢復(fù)了貼紅色春聯(lián)的習(xí)俗。
17.黑龍江哈爾濱 潘進(jìn)釗
我對(duì)“守服春聯(lián)”的早期認(rèn)知
記得50 多年前,老爸曾經(jīng)給我講過(guò)此類知識(shí)。老爸生于上世紀(jì)30年代初,雖只有國(guó)小文化,但書(shū)法技藝非常高超。每逢春節(jié)來(lái)臨,就會(huì)有許多人來(lái)我家求老爸題寫春聯(lián)。從小年開(kāi)始,一直忙到除夕上午。
對(duì)我認(rèn)像最深的某年除夕前,一位身穿西服,操南方口音的叔叔來(lái)到家里,將自帶的白、黃、綠三種顏色的紙,整齊地?cái)[在桌子上。老爸提筆蘸墨,按他提供的文字書(shū)寫起來(lái)。南方叔叔走后,我便迫不及待地問(wèn)道:“爸爸,你剛才給那位叔叔寫的是春聯(lián)嗎?”老爸點(diǎn)頭默許。我又問(wèn):“春聯(lián)都是用紅紙寫。克麨樯队萌N顏色的紙寫呢?”老爸摸了摸我的頭,語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“兒啊,這是地域、風(fēng)俗習(xí)慣不同的而產(chǎn)生的一種文化。在咱們哈爾濱市,我們基本上看不到這些顏色的春聯(lián),只能在關(guān)里才能看到。比如家中有故去的親人,第一年必須用白紙寫;第二年要用黃紙寫;第三年要用綠色紙寫。這是守孝三年。到了第四年,才可以用紅紙題寫春聯(lián)!甭(tīng)了老爸的話,我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。老爸又說(shuō):“在咱們北方雖然沒(méi)有這種習(xí)俗,但守孝三年必須要做的!如不帖春聯(lián)、不參加任何娛樂(lè)、賀壽喜宴等活動(dòng),更不要走親訪友、聚會(huì)和拜年等!
老爸多年前的話語(yǔ),在成長(zhǎng)中還是起到了潛移默化的作用。或多或少地讓我懂得了中國(guó)的歷史,給我們賜予的文化和傳承。我想:“守服春聯(lián)”就是“守服國(guó)粹”,在“去其糟粕、留取精髓”的基礎(chǔ)上,就讓國(guó)粹在我們身上發(fā)揚(yáng)光大吧!