前段時間，文化學(xué)者易中天先生發(fā)起了一個一起寫春聯(lián)的活動，出了一個出句“一樹寒梅風帶雨”，并從中選出他認為最好的對句，用毛筆寫出來送給作者。當時在朋友圈中看到別人轉(zhuǎn)發(fā)，覺得挺有意思，回復(fù)了一個“萬條斜柳燕依人”的對句，沒想到還被易中天先生挑出來評點了幾句。詳情請見以下兩個公眾號鏈接：

立春了，一起寫副春聯(lián)吧

我挑選的春聯(lián)

我覺得是個很有意思的活動，一方面春聯(lián)是傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民俗的一種，另一方面易中天先生也在通過春聯(lián)普及古典詩詞的格律知識和審美傾向。

格律和審美真是對聯(lián)乃至詩詞非常重要的內(nèi)容。

當代人和傳統(tǒng)文化的割裂，導(dǎo)致現(xiàn)在寫對聯(lián)、寫詩詞都不大講究平仄格律，這實在是件很可惜的事情。我看到易中天先生在公眾號中不斷普及對聯(lián)的格律要求，在自己的視頻中也在講解詩詞和對聯(lián)的格律，真是非常難得。對比有些同樣頂著“文化學(xué)者”名頭的名人，不但自己絲毫不懂格律，還在各種節(jié)目中胡說八道，不由得讓人感嘆，文化復(fù)興的道路依然漫長而艱難。

其實比格律更重要的是審美，我寧可見到不符合格律但意境優(yōu)美的文字，也不想忍受嚴格符合格律的口號作品，因為前者還有救，后者實在無藥可救。易中天先生的出句——我們不說文學(xué)價值有多高吧，但至少是

在用美好的文辭營造美好的意境，而不是充斥著口號的陳詞濫調(diào)；而他評選出的作品，也排除了那些干癟、枯燥、味同嚼蠟的文字。

有人說，春聯(lián)就應(yīng)該喜慶祥和，這沒有錯誤；但喜慶祥和不等于喊口號。畢竟創(chuàng)作本身是有底線和技巧的——再庸凡的思想，也可以用有生命力的語言和技巧表達出來，如果認為人民群眾只能欣賞毫無文采的干嚎和口號，那未免也太侮辱人民群眾的智商了。我并不是說春聯(lián)不能寫吉祥話，但如果只有吉祥話的春聯(lián)，那可能只是民俗意義的春聯(lián)，而不是文學(xué)意義、文化意義的春聯(lián)。

對比某國家級楹聯(lián)組織評選出的優(yōu)秀春聯(lián)——

全面小康騰紫氣；

百年大慶映紅天。

九域圖新圓大夢；

千秋業(yè)盛壯中華。

你不覺得易中天先生這種小清新讓人眼前一亮嗎？

我們來說說對聯(lián)。

易中天先生先挑出了這兩副聯(lián)：

一樹寒梅風帶雨；

兩杯淡酒月邀人。

一樹寒梅風帶雨；

千山皎月露凝霜。

他認為雖然對得很好，但不太像春聯(lián)，更適合掛在自家的書房。我讀了也是這種感覺，尤其是第二副對聯(lián)，似乎時令上也有一些小問題，第一副也顯得過于清寒了。當然，春聯(lián)也不一定非要喜慶，有些人家的春聯(lián)充滿個性，也是一種風格，不過這畢竟不是傳統(tǒng)意義上的春聯(lián)審美了。

接著他又挑出了五副：

一樹寒梅風帶雨；

滿園春色柳含煙。

一樹寒梅風帶雨；

半亭暖霧水成煙。

一樹寒梅風帶雨；

滿園翠竹夢生煙。

一樹寒梅風帶雨；

半坡柳色水含煙。

一樹寒梅風帶雨；

半江暖色水成煙。

他認為：“春意有了，可惜還是不像過年用的。另外，春色、柳色、暖色，與寒梅不是那么對。再說，煙也多了點。”其實，“春色”這類詞對“寒梅”不能說不對仗，只是沒那么工整而已，古人稱其“差半字”。單看這幾副春聯(lián)，我覺得第一副是最好的，是有迎春的韻味的。當然，這些作品多少也有用字略俗或不合理的問題，比如第三副“夢生煙”的用法就屬于不太合理的范疇。

接下來他挑出的三副是：

一樹寒梅風帶雨；

萬條斜柳燕依人。

一樹寒梅風帶雨；

三株暖杏鳥爭春。

一樹寒梅風帶雨；

幾枝新柳綠生春。

第一副是我寫的，易中天先生認為“燕依人”的對仗工整但上下聯(lián)都寫樹不妥。這里我有些不同意見：因為對聯(lián)講求對仗精工，小類工對（即動物對動物、植物對植物、顏色對顏色、數(shù)字對數(shù)字）一直是古人對仗的追求，只是在精工的基礎(chǔ)上還要盡量變化、避免合掌；而另外兩副“鳥爭春”“綠生春”從對仗而言，似乎問題也不大。第三副對聯(lián)在我看來是勝過第二副對聯(lián)的，因為更能引發(fā)讀者的聯(lián)想，文字的氣息也更流暢一些。當然，每個人關(guān)于對仗的認知是不同的，審美標準也不可能一致，這也沒必要強求統(tǒng)一，言之成理即可。

順便說一句，如果按照雅俗共賞的標準，春聯(lián)應(yīng)該選擇那種有出處或符合造詞規(guī)律、但又沒有被人用俗用濫的字眼。我在選擇“斜柳”和“依人”時，也都有些這方面的考慮，而用“斜柳”不用“垂柳”，還有呼應(yīng)出句“風帶雨”的意思。

進入“決賽”的是這兩副作品：

一樹寒梅風帶雨；

萬山清響鳥啼春。

一樹寒梅風帶雨；

幾聲天籟鳥鳴春。

易中天先生根據(jù)點贊數(shù)量選擇了第二副，這是種“狡黠”的做法，很符合迎春的喜慶氣氛。我倒是覺得第一副要勝過第二副：一個原因是畫面感更強，從一個點到一個面，從靜態(tài)的視覺到動態(tài)的聽覺，層次更加豐富；另一個原因是更多地使用形象的表述，比如“清響”和“天籟”在表意上區(qū)別不大，但韻味上前者明顯勝過后者，前者有一種清空靈動的感覺，而后者則用得太實，屬于下結(jié)論式的語言；不過第一聯(lián)的“啼春”總覺得不夠響亮，如果可以換成第二聯(lián)的“鳴春”，可能會更好一些。另外要說一句的是對仗，如果認為前面的“春色”“柳色”對“寒梅”不太工整，那么“天籟”無疑也有這個問題�！昂�梅”是虛字+實字，“天籟”則是實字+半實字，雖然不算大問題，但總是不夠精細。

前幾天和朋友說到傳統(tǒng)文化的傳播問題，很多時候我們總說寫東西要“貼近人民群眾”，我認為是有問題的。古人云“其曲彌高，其和彌寡”，文學(xué)，尤其是古典文學(xué)，永遠是小部分人的“象牙塔”，是有門檻、有底線的，不可能也不應(yīng)該奢求所有人都能理解、能創(chuàng)作。即使在詩歌的盛世唐朝，能寫詩、能讀詩的也同樣是極小部分人群。

那么需要普及傳播嗎？當然需要，但是普及傳播的方向和人選有問題。我們應(yīng)該努力提高普通人的審美層次，讓他們可以觸碰、理解更高級的審美；而不是讓原本文辭古典、雅正的作者喊口號，創(chuàng)作那些所謂“貼近人民群眾”的作品。作為詩人而言，提高自己的創(chuàng)作水準，從古代作品中汲取乃至超越古人，這才是最主要的任務(wù)。

傳播和普及不是詩人的任務(wù)，也許有些人會因為愛好做一些這方面的事情，但他們真的不擅長也沒有什么效果。唐朝成為“詩的國度”靠的也許不是李白和杜甫，而是“以詩取士”的制度以及當時的高層、名流都喜愛詩歌，也能引領(lǐng)詩歌的審美方向。

《全唐詩話》里有一個關(guān)于唐太宗李世民的小故事：

帝嘗作宮體詩，使虞世南賡和。世南曰：“圣作誠工，然體非雅正，上有所好，下必有甚焉。恐此詩一傳，天下風靡，不敢奉詔�！钡墼唬骸半拊嚽錉��！焙蟮蹫樵娨黄�，述古興亡。既而嘆曰：“鐘子期死，伯牙不復(fù)鼓琴。朕此詩何所示邪？”敕褚遂良即世南靈座焚之。

這是一個社會風氣的問題，只有從上至下地提高審美，才能讓李白和杜甫的價值得到認可，也才有可能涌現(xiàn)出更多的韓愈、李商隱、白居易。

另外就是一些能夠引起多數(shù)人關(guān)注的活動。易中天先生的春聯(lián)活動，于他而言可能就是一個茶余飯后的消遣，但卻能影響很多人學(xué)習對聯(lián)、欣賞對聯(lián)；前幾年那個續(xù)寫“我有一壺酒”的活動，雖然是個商業(yè)策劃，但也引起了全民寫詩的熱潮；還有這些年央視的詩詞大會，雖然在創(chuàng)作領(lǐng)域引起各種非議，但是喚醒了國人潛藏心底的詩詞熱情，只這一點便功不可沒。當然，我們?nèi)匀豢梢韵Ｍ�這檔節(jié)目更專業(yè)、更嚴謹，在保證視聽效果和收視率、關(guān)注度的前提下，能夠挖掘一些詩詞對聯(lián)創(chuàng)作的本源問題。

曾經(jīng)與朋友開玩笑，說如果一個一線明星喜歡創(chuàng)作詩詞對聯(lián)，即使偶爾講十分鐘，可能也勝過成千上萬詩人孜孜不倦的普及。同樣，現(xiàn)在是“流量為王”的時代，如果有幾個大流量的新媒體，可以偶爾做幾期關(guān)于詩詞對聯(lián)創(chuàng)作方面的內(nèi)容，同樣可以影響深遠。

當然，宣傳和普及也要回到規(guī)則和審美的出發(fā)點。像易中天先生這樣的活動就很好，因為有正向的引導(dǎo)作用；像有些自命的“對聯(lián)家”，把自己創(chuàng)作或評審的口號作品——毫無審美可言——貼滿大街小巷，還沾沾自喜地稱之為“普及對聯(lián)”，那就實在可悲了。

這種行為，除了制造垃圾，我看不出任何意義。