聯(lián)例：

    飲既不多，緣何能醉；

    年猶未邁，奚自稱翁。

    ——佚名

    醉翁亭是中國(guó)四大名亭之一，愚以為它的出名，并不是因?yàn)榫爸�，而是因�(yàn)橐粋�(gè)人、一篇記，這個(gè)人就是歐陽(yáng)修，這篇記就是《醉翁亭記》。

    我們先簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)醉翁亭的來(lái)歷。

    慶歷三年（1043年），范仲淹、富弼、韓琦同時(shí)執(zhí)政，范仲淹向仁宗上《答手詔條陳十事疏》，提出“明黜陟、抑僥幸、精貢舉……”等10項(xiàng)以整頓吏治為中心的改革建議，歐陽(yáng)修等人也紛紛上疏言事。仁宗采納了大部分意見(jiàn)，施行新政。由于新政觸犯了貴族官僚的利益，因而遭到他們的阻撓。次年（1045年）初，范仲淹、韓琦、富弼、歐陽(yáng)修等人相繼被排斥出朝廷，受此牽連，歐陽(yáng)修被貶為滁州太守。

    歐陽(yáng)修被貶滁州后，一方面勵(lì)精圖治，另一方面寄情山水，吟詩(shī)作文，以寄托范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中所說(shuō)的”先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)“的情懷。

    滁州西南狼牙山有座瑯琊寺，寺內(nèi)有個(gè)和尚叫智仙，是歐陽(yáng)修的好友，1047年，智仙和尚為了給歐陽(yáng)修提供一個(gè)寄情山水的幽雅環(huán)境，就休了一座亭，其名被歐陽(yáng)修取為“醉翁亭”，并為之作記，從此，亭以人名，也以記名。關(guān)于這一點(diǎn)，有《醉翁亭記》原文作證：“ 作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。”

    醉翁亭，即已修成，因有歐陽(yáng)修取名并做記，便名聲鵲起，近一千多年令人向往，于是，許多文人雅士少不了為醉翁亭吟詩(shī)作對(duì)，當(dāng)然，大都是佳作。然而，本人最喜歡其中的一副已經(jīng)不知道出自何人筆下的一副對(duì)聯(lián)：

飲既不多，緣何能醉？

年猶未邁，奚自稱翁？

    這副對(duì)聯(lián)，言辭并不深?yuàn)W，其意思很容里理解，但是，它的令人回味之處就在這里。

    歐陽(yáng)修在滁州留下好名聲，說(shuō)明他是一個(gè)好官。盡管古人文人多好酒，但做為滁州太守的他，寄情山水，邀朋約友，吟詩(shī)作文，飲酒品茶，畢竟是業(yè)余愛(ài)好，所以，每飲皆少，是自然之事，就是他的“飲少輒醉”的耐人尋味初。關(guān)于這一點(diǎn)，他隨后又說(shuō)“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，也就是說(shuō)，這個(gè)“醉”字，絕不是作者隨意寫出來(lái)的一個(gè)字與一種狀態(tài)。

    至于“翁”，也值得我們仔細(xì)品味，出生于1007年的歐陽(yáng)修，在1047年僅有四十歲，古人一直將年老者稱為翁，四十歲的歐陽(yáng)修稱自己為翁，我們不得不咀嚼了，也不得不聯(lián)系一下歐陽(yáng)修被貶滁州的這個(gè)歷史背景，誰(shuí)能說(shuō)醉情于山水之間的歐陽(yáng)修沒(méi)有一點(diǎn)淡淡的憂愁呢？因?yàn)樗ト跏抢夏耆说谋憩F(xiàn)，壯年的歐陽(yáng)修面對(duì)時(shí)勢(shì)，有點(diǎn)未老先衰的心理也是情理之中的事。

    這副聯(lián)的作者，將思維聚焦于“醉翁”二字上，用常見(jiàn)的嵌名手法，寫下了簡(jiǎn)短的十六個(gè)字，但作者絕不是為嵌名而嵌名，他與歐陽(yáng)修是心有靈犀的。表面看來(lái)，是對(duì)歐陽(yáng)修自稱“醉翁”的否定，調(diào)侃味十足，但骨子里的深意卻令人感慨不已，緣何與奚自兩個(gè)具有反問(wèn)特性的詞語(yǔ)，自然而然地引起讀者的思索，作者對(duì)歐陽(yáng)修的敬仰之情盡在其中，全聯(lián)的內(nèi)涵因此而厚重起來(lái)。