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昆明環(huán)翠宮對(duì)聯(lián)與傳奇故事

2020-08-01 23:32:04臥榻高眠臥榻先生說詩詞 0條評(píng)論

明朝年間,云南南關(guān)外有一個(gè)姓趙的屠夫,一天,他在準(zhǔn)備宰殺母牛時(shí),發(fā)生了件邪門的事情:屠刀死活找不到了。母牛有一頭牛犢,只見牛犢在旁不停地仰臥哀鳴,甚為凄絕。趙屠去趕它,不起,用力鞭打,小牛才起身,這時(shí)發(fā)現(xiàn)屠刀原來就藏在它身下。趙屠一下子若有所悟,便丟了屠刀,趕著母子二牛躲到西山隱居去了。在山中,常常吟叨著“減去心頭火,要見呂洞賓”的詩句,簡直快活得不要不要的。

傳說中的西山睡美人

又一日,一位道士來訪。趙屠用古瓷盛杯,待之以好茶,道士卻不慎打碎了古瓷,引得趙屠不快,神色間動(dòng)了嗔念。道士哈哈大笑三聲,一下子不見了人影。就在納悶間,趙屠發(fā)現(xiàn)古瓷依然完好,而旁邊留了一張字條:洞賓方才到,心頭火又生。

趙屠見此羞愧和懊悔不已,一方面有眼不識(shí)呂洞賓,另一方面一只古瓷就把自己打回了原型,可見修行還差得遠(yuǎn)啊。趙屠自此在西山憑欄觀海,常遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到云南沐王的水軍在滇池上操練,奇怪的是,趙屠竟然有所羨慕,就這樣盍然而逝。

一晃幾十年過去了,滄海桑田,世事變幻,一個(gè)叫陳用賓的巡撫鎮(zhèn)守云南。陳用賓一次偶游西山,他好生奇怪,怎么所到之處就像來過一樣。一塊石壁旁,記載著一位趙某人的生卒年月,而趙某逝世的時(shí)間恰好與陳用賓的生辰吻合。原來陳巡撫就是那趙屠的后世。陳用賓又回憶起一樁事,當(dāng)年鎮(zhèn)守福建時(shí),有一位道士到訪,問了一句沒頭沒腦的話:減去心頭火了沒有?臨別的時(shí)候,又同他約好了今后的鸚鵡之會(huì)。

想到這里,陳用賓計(jì)上心來,一問旁人,這里果然有座鸚鵡山,于是打定主意,欲往那里走一遭。巡撫大人帶著手下們行至山中,只見一個(gè)結(jié)痂的癩道人,手持兩個(gè)瓶子,開口相對(duì),站在那里笑著說:巡撫大人別來無恙?此時(shí)向哪里跳出(這人間苦海)?這時(shí)手下們大喝道:哪里來的野道士?趕緊走開!手下們剛喝完,道士立馬不見了蹤影。陳用賓于是明白過來:兩口相對(duì)不就是個(gè)“呂”字嗎?道者站立于山石旁,不就是個(gè)“巖”字嗎?而呂巖就是大名鼎鼎的呂洞賓啊。緩過神來后的陳用賓于是把站立處的那座橋命名為“迎仙橋”,后來在半山中修了一座環(huán)翠宮,里面塑了一尊像,即是呂洞賓。

于是,有后人據(jù)此傳奇故事題了一聯(lián):

春夢慣迷人,九環(huán)仙骨,誤著了一品朝衣,任雞鳴紫陌、馬踏紅塵,軍門向那頭跳出:

空山曾約伴,六詔杯茶,猶記得七閩片語,看劍影橫天、笛聲吹海,先生從何處飛來?

上聯(lián)寫陳巡撫被當(dāng)官所耽誤。在深感“春夢慣迷人”的同時(shí),又無比追崇道家那樣的“九環(huán)仙骨”,身穿一品朝衣,留念紫陌紅塵,因此,不知從哪里逃脫出來,真正的歸依山林?

下聯(lián)撮合其傳奇故事,與呂真人在六詔(云南)杯茶相邀,空山約伴,還記得在福建的只言片語,卻不知真人從何處飛來。

一邊是入仕,一邊是出世,寫出了很多官僚士大夫既要為官,又要“超凡脫俗”的幻想,把復(fù)雜矛盾的心理刻畫得淋漓盡致。整幅楹聯(lián)寫得瀟灑飄逸,格調(diào)清新,語言生動(dòng),情景交融,而且意境深遠(yuǎn),耐人尋味,算得上是楹聯(lián)中的佳作。

以上故事出自梁章鉅《楹聯(lián)叢話》。環(huán)翠宮現(xiàn)在仍存,屬于金殿名勝區(qū)的一部分。據(jù)環(huán)翠宮官方說法,陳用賓三遇呂洞賓,該聯(lián)是其本人所撰。陳用賓在歷史上確有其人(1550~1617年),字道亨,號(hào)毓臺(tái),福建晉江人,明末時(shí)擔(dān)任云南巡撫,對(duì)發(fā)展云南經(jīng)濟(jì),加強(qiáng)邊疆建設(shè)有過較大貢獻(xiàn)。其個(gè)人信奉道教,撰有多種道家著述。

陳用賓寫過一篇《環(huán)翠宮記》,對(duì)其營造原因及過程,做了說明:

余撫滇之三年,命官于鳴鳳山建環(huán)翠宮,其中為閣,祀?yún)螏,殿有二,王、陶天君,何、柳二仙并祀閣上。既成瞻禮,羹墻如見。

《真人志傳》有曰:“人能忠君孝親,信友仁下,不慢不欺,方便濟(jì)物,陰騭格天,便與吾同!闭嫒舜搜裕髦钢倚樯裣膳咛,若舍忠孝而言功行,外功行而求神仙,猥云內(nèi)外金丹,抑末耳。王天君以赤心忠良書于胸,陶天君以良藥救病,受帝敕旨,威靈赫奕,亙古今不磨,恃此耳。是忠孝要領(lǐng),仙不得不可為仙,佛不得不可為佛。忠孝全盡,即正陽祖師所謂功行圓滿。

神仙之道,思過半矣。此余與群真意相契合,讀傳志輒不釋,而建宮崇祀,為皈依傳受地,豈微塵世之福哉!

本文以呂洞賓所謂“忠孝全盡”作為解釋,其實(shí)也頗值得玩味。滾滾紅塵,真要跳出來,談何容易?更何況是主宰一方的封疆大吏。

后來有人寫過這樣一首《游鸚鵡山題環(huán)翠宮壁詩》:

笛聲吹遍海贏東,鸚鵡深山夕照紅。

采藥杖挑香玉滿,談經(jīng)幡罩石壇空。

朝衣一品披丹帔,仙骨三生誤絳宮。

說與牧童君記起,先生蹤跡往來風(fēng)。

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