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龔飛:真知篤好 集腋成裘│評《往昔聯(lián)書經(jīng)眼錄》

2020-05-25 23:25:08龔飛TheStoryTeller 0條評論

清代古文家姚鼐在致友人秦小峴的書信中說:“天下學問之事,有義理、文章、考據(jù)三者之分,異趨而同為不可廢”,將桐城派古文的主張推廣到一切的學問,給了我們觀察古今學術(shù)一個獨特的視角。楹聯(lián)也是古今學術(shù)之一門,我們?nèi)绻圆缓芸霖煹难酃鈦韺徱,則應(yīng)該承認,歷經(jīng)千百年的發(fā)展,楹聯(lián)在文學方面早已取得了不小的成就;即使以“文以載道”的義理標準來評量,楹聯(lián)也自有它的功用;唯獨考據(jù)一門,向為聯(lián)家所輕忽,景常春先生在他的新著《往昔聯(lián)書經(jīng)眼錄》序言中說:“對聯(lián)文學過去之所以在文學界無地位,不被社會有關(guān)方面所重視,最主要的原因是全面、深化、系統(tǒng)地研究對聯(lián)的全貌極為缺乏”,即是有慨于此,而最近由團結(jié)出版社出版的《往昔聯(lián)書經(jīng)眼錄》正是他積五十年之功,在楹聯(lián)文獻輯存方面取得的一個重要成果。


《往昔聯(lián)書經(jīng)眼錄》是目前為止較為詳盡介紹對聯(lián)書籍的首部專著。在我前此的認識中,“經(jīng)眼錄”原是古籍版本學一種常見的著述體裁,如民國傅增湘先生的《藏園群書經(jīng)眼錄》就是近世研究版本的名著。能夠名為“經(jīng)眼錄”的,大概需要具備兩方面的特征:一是搜羅富,這好比論詩的“點將錄”,如果所見不多,單是湊齊一百零八將的座次就很為難;二是流傳少,如果都是人人習見之書,也就沒有再作臚列的必要。以這兩個標準來衡量,景先生的新著無疑都是符合的。他以持續(xù)五十余年的熱忱,搜集了大量楹聯(lián)專著和文獻,并從中精心挑選出四百余種呈現(xiàn)給大家,其中不少都是罕見的珍本和聯(lián)家手稿,展卷真讓人有如入瑯?gòu)置馗小?/p>



《往昔聯(lián)書經(jīng)眼錄》計五十萬字,內(nèi)容豐富,除收入眾多個人聯(lián)集、聯(lián)話外,還兼采了如集句聯(lián)、實用聯(lián)、哀思錄、詩鐘等諸多門類,全面展示了各種楹聯(lián)相關(guān)文獻的面貌。尤其可貴的是,景先生對每一種文獻的版本源流、內(nèi)容梗概都詳加說明,如論俞樾《楹聯(lián)錄存》足本的流傳,便給予我很大的幫助;先生治學嚴謹,書中對聯(lián)人聯(lián)書的考證尤為得意之筆,如論曹文麟《覺庵聯(lián)語乙編》無甲編之緣由,辨《古今集聯(lián)》編者雙魚罌齋主人為張世準,定《紫薇花館楹聯(lián)隨筆》作者為俞樾弟子王廷鼎,均歷歷有據(jù),觀之真可浮一大白。先生懲時流治學之浮囂,于書中時有辨正,如論聊城楊氏《楹書隅錄》之非聯(lián)書,即能一破世人耳食之謬。不僅如此,景先生還深知聯(lián)書的序跋的價值。他不憚煩難,將每種聯(lián)書的序跋文字原樣記錄下來,系以作者小傳,有不少還附上書影,這樣就盡量完整地保存了寶貴的楹聯(lián)文獻。讀者手此一編,即使不見原書,明代中后期以來四五百年的楹聯(lián)發(fā)展軌跡和重要的文獻專著也已約略在目,這是何等快意的事!

我讀景先生此書,還有一個深切的感受,就是非真知篤好之人,不能致此集腋成裘之功!锻袈(lián)書經(jīng)眼錄》是一部蘊含感情和溫度的書,從中可以讀到先生獲見一部奇書的欣喜,辨明一處訛誤的得意。在本書即將付印的三月底,他還因為對清代吳熙《綺霞江館聯(lián)語偶存》的書影不太滿意,致電向我索取此書的圖片,先生著書的謹嚴于此可見一斑。先生僻處西蜀,資料搜集頗為不易,他為此跑遍了江南各省,有的城市甚至往返四五次之多,得到了各方友人的積極幫助。這固然由于大家的熱心,一方面也是先生孜孜不懈,精神感召有以致之?梢詳嘌,《往昔聯(lián)書經(jīng)眼錄》在楹聯(lián)學和古籍版本學都會有它傳世的價值。先生在書成所賦《寶鼎現(xiàn)》詞中,有“洛邑頻呼紙貴”之句,我想,這也可以移來作為此書將來傳播的一個很好的注腳。

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