當(dāng)前位置:中國(guó)對(duì)聯(lián)網(wǎng)首頁對(duì)聯(lián)知識(shí)古今聯(lián)話看,龔鵬程這樣為對(duì)聯(lián)點(diǎn)穴

看,龔鵬程這樣為對(duì)聯(lián)點(diǎn)穴

2020-04-21 23:59:52傅海青青青導(dǎo)讀對(duì)聯(lián)雜志 0條評(píng)論
當(dāng)代但凡真正以讀書人自居的,無人不知龔鵬程的大名。他仿佛一只驚鴻,攪亂了文壇這一池春水。
有人見他在文史社哲之間騰挪來去,也有人見他將經(jīng)史子集之類揮灑自如,乃至于橫通三教、縱貫九流,更有人見他游于國(guó)藝,不僅辦書法展,倡導(dǎo)“文人書法”,還精于拳術(shù)、中醫(yī),且實(shí)戰(zhàn)搏擊亦不在話下。沒有人知道他讀過多少書,也沒有人知道他能玩轉(zhuǎn)多少東西。對(duì)于國(guó)學(xué)教育和對(duì)聯(lián)事業(yè)的發(fā)展,龔鵬程亦有其獨(dú)到的見解,且看他高妙的出招……


曾為博士、經(jīng)生、官僚、教授,人天師范;

無非酒徒、劍客、才子、仙家,南北游方。

——龔鵬程


品讀龔鵬程先生這副自題聯(lián),能感受到作者既有活色生香的人間煙火,更有蘊(yùn)藉空靈的飄然仙氣。
上聯(lián)可見其多種身份,下聯(lián)則見其性情——集行政與學(xué)術(shù)等多種才干于一體,洋溢著活潑躍動(dòng)的生命力。

  

記者手記

十年前筆者因讀龔先生《國(guó)學(xué)入門》而步入國(guó)學(xué)殿堂。近年來,見龔先生在講學(xué)、作研究、辦書院的同時(shí),先后在北京、天津、杭州、南昌、廣州、法國(guó)盧浮宮等地舉辦了一系列書法展,并有意推動(dòng)聯(lián)墨藝術(shù)。如此,則有了對(duì)聯(lián)雜志的這次專訪。

采訪龔鵬程先生有點(diǎn)夢(mèng)幻色彩。

己亥歲末,迎著冬日朔風(fēng),記者一行多次轉(zhuǎn)乘,終于來到北京海淀區(qū)上莊鎮(zhèn)一個(gè)偏僻的村莊,滴滴車司機(jī)左沖右突,在只能容納一車的狹窄小路上跌撞,兩次迷了方向,行至一片碧波蕩漾的湖邊,湖回路轉(zhuǎn)處,幾簇“蓮花盛開”的外墻分外顯眼,“終于到了!”同行的吳海峰長(zhǎng)吁了一口氣。我們扛下采訪設(shè)備,迎著清爽的空氣,邁進(jìn)幽靜的四合院。

葡萄架下,笑容可掬的龔先生已經(jīng)在面前了。

龔先生輕聲細(xì)語,暢談對(duì)聯(lián)書法、武術(shù)中醫(yī)、國(guó)學(xué)教育、文化傳承,他機(jī)智幽默、親切平和、通達(dá)博雅,有學(xué)者之嚴(yán)謹(jǐn),也不乏草根之質(zhì)樸,哪有一絲傳聞中的狂傲?

談話中,他數(shù)次愉快地回憶自己小時(shí)候打架、練武的美好時(shí)光,臉上蕩漾著孩童般的微笑。因“有趣”“好玩”,他一口氣把武術(shù)、中醫(yī)、孔孟老莊都搞懂了。淹貫四部三教九流,打通文史哲原來是他年少時(shí)的快樂沉潛,“在自由、隨興、游戲中讀書求學(xué),不斷讀,不斷寫,在此興感,在此沉思,以此為養(yǎng)生主,以此為逍遙游”。當(dāng)然能有此與眾不同的成長(zhǎng),源于其深厚的家學(xué)淵源,龔先生的父親、叔父都是有著正宗傳承的道門高士,得了“真?zhèn)鳌,加之天資聰穎、勤奮好學(xué),龔先生的“絕世武功”自然而成。

采訪結(jié)束,告辭出門,面前湖水靈動(dòng),撫弄手機(jī),卻打不到滴滴。記者一行扛著設(shè)備在村里轉(zhuǎn)悠,幸得一老鄉(xiāng)指點(diǎn),叫來一輛三輪車,幾人擠拼進(jìn)去,晃晃悠悠走了很遠(yuǎn),才到了鎮(zhèn)上。

回到車水馬龍的街市,剛剛發(fā)生的一切恍然如夢(mèng)。

是“大隱隱于市”還是“大隱隱于野”,已經(jīng)搞不清了,只知道這世間尚有通博之學(xué)者,至情至性,又能致廣大而盡精微。 

傅海青  


連對(duì)聯(lián)都不會(huì),那對(duì)中國(guó)語文的特性就不能掌握


對(duì)聯(lián)雜志:龔教授,您是出生于臺(tái)灣的江西人,在您書中,對(duì)故鄉(xiāng)和臺(tái)灣多有描述,表現(xiàn)出高度的文化認(rèn)同。曾記得臺(tái)灣楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳冠甫先生說過“國(guó)學(xué)以聯(lián)為第一”,您怎么認(rèn)為呢?
龔鵬程:陳冠甫,我們相熟啊,我當(dāng)年主持淡江大學(xué)文學(xué)院時(shí)曾聘請(qǐng)他執(zhí)教。我贊成他的這個(gè)觀點(diǎn)。當(dāng)年清華大學(xué)招考學(xué)生,陳寅恪先生出“孫行者”來考學(xué)生對(duì)聯(lián),他認(rèn)為“連對(duì)聯(lián)都不會(huì),那對(duì)中國(guó)語文的特性就不能掌握”。
現(xiàn)在臺(tái)灣也沒有開設(shè)專門的對(duì)聯(lián)課程,但是在社會(huì)生活中仍然保留了對(duì)聯(lián),宗祠寺廟名勝古跡都有對(duì)聯(lián),日常生活中對(duì)聯(lián)也是不可或缺的。
大陸名山大川、名勝古跡的楹聯(lián)不少有錯(cuò)誤,這說明社會(huì)對(duì)對(duì)聯(lián)的重視不夠。

▲龔鵬程先生接受本刊主編傅海青專訪

日常生活中,讓對(duì)聯(lián)“活”起來非常重要


 對(duì)聯(lián)雜志:人生中的俯仰歌哭,您多用詩句來表現(xiàn)。
我為傷春真惘惘,
猶來三界落花中。

深杯微影忽成幻,
入水枯魚不擇流。
這些佳句廣為流傳。而對(duì)聯(lián)較詩有更廣泛的生活應(yīng)用,您的生活中是否也有對(duì)聯(lián)?

 龔鵬程:對(duì)聯(lián)原本是日常生活的一部分。近年來我辦書法展,在形式上增加了寫春聯(lián)活動(dòng),吸引了不少人參與,旨在讓歲時(shí)聚會(huì)更多地回歸傳統(tǒng)文化。
 古人最重視挽聯(lián)。我們?nèi)⒓右晃幌壬岫Y的時(shí)候,很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就是看聯(lián)。品讀挽聯(lián),感受生者對(duì)死者的情感、敬意、哀挽,對(duì)此逝者的評(píng)價(jià),一生成敗得失都在對(duì)聯(lián)中呈現(xiàn)了。
 楹聯(lián)也是古代文人最重視的。比如曾國(guó)藩就寫過很多挽聯(lián)。我們很多前輩沒有什么文集,他們唯一留下來的文集就是楹聯(lián)集。除了挽聯(lián),還有嵌名聯(lián),過去很多前輩給人送禮物,就送這個(gè)。嵌名聯(lián)本來是最俗氣的,但用來推廣很有用啊。還有祝壽的壽聯(lián),結(jié)婚的婚聯(lián)等都很重要。
 在我們的日常生活中,希望對(duì)聯(lián)能活起來,發(fā)揮它重要的作用。


對(duì)聯(lián)是一個(gè)很好的國(guó)學(xué)入門手段


對(duì)聯(lián)雜志:關(guān)于國(guó)學(xué)的治學(xué)方法。我們通常認(rèn)為由小學(xué)入經(jīng)學(xué),由經(jīng)學(xué)通文史,然后出入于諸子百家。對(duì)聯(lián)是小學(xué)的一部分,是訓(xùn)練小學(xué)掌握程度的一個(gè)重要手段,您認(rèn)為是這樣嗎?

龔鵬程:對(duì)聯(lián)確實(shí)是一個(gè)很好的國(guó)學(xué)入門手段,但也不一定非要和“小學(xué)”結(jié)合起來,因?yàn)椤靶W(xué)”讓人感覺非常高深,又是訓(xùn)詁、音韻、考證。對(duì)聯(lián)則是很好玩的,在游戲中就可以學(xué)會(huì),特別對(duì)于小孩子更要啟發(fā)興趣。把《笠翁對(duì)韻》編成歌來唱,朗朗上口。各種對(duì)類,拍手續(xù)對(duì)歌等,對(duì)著玩,輕松快樂。中國(guó)文字是音形義結(jié)合的一套綜合符號(hào),體系嚴(yán)謹(jǐn),能充分表達(dá)思想。小孩子一旦熟悉了文字,就會(huì)對(duì)文字感興趣。
建立在中國(guó)文字基礎(chǔ)上的對(duì)聯(lián),能很好地引導(dǎo)人進(jìn)入語言藝術(shù)的殿堂。對(duì)聯(lián)可以是三個(gè)字,四個(gè)字,五個(gè)字,而且還可以隨意組合,就像七巧板一樣。小孩子通過語言文字可以認(rèn)識(shí)外在的世界,同時(shí)也開啟他內(nèi)在的世界。
在學(xué)校教育里,對(duì)聯(lián)也不適合單獨(dú)教學(xué)。對(duì)聯(lián)熔經(jīng)鑄史,有很多學(xué)問,詩詞、詞曲里也有很多對(duì)仗句?梢詫(duì)聯(lián)融入整體語文教育里,以煥發(fā)其生命力。


為迎接新的機(jī)遇,要做好各方面準(zhǔn)備


對(duì)聯(lián)雜志:對(duì)目前對(duì)聯(lián)的傳承發(fā)展,您有什么建議和意見?

龔鵬程:過去,我們從事國(guó)學(xué)教育的朋友們都太辛苦,因國(guó)家不重視,需要逆流而行。但是現(xiàn)在國(guó)家高度重視,由上而下,都在復(fù)興傳統(tǒng)文化,結(jié)果呢?暴露出嚴(yán)重的問題:師資匱乏。比如說書法,所有的學(xué)校都開展書法教育,但是書法老師的缺口達(dá)80多萬。全國(guó)國(guó)學(xué)教育的老師缺口更是巨大。

過去人常說“學(xué)好數(shù)理化,走遍天下都不怕”,其實(shí)學(xué)好語文才是核心競(jìng)爭(zhēng)力。所有的知識(shí)都是建立在對(duì)語文理解的基礎(chǔ)上的。我們一直在強(qiáng)調(diào)大國(guó)崛起和文化自信,但很少有人知道什么是真正的文化自信。

我們正在迎接一個(gè)新的文化潮流。對(duì)聯(lián)的傳承發(fā)展,就要抓住這個(gè)機(jī)遇,著手編輯對(duì)聯(lián)教材,培養(yǎng)師資,而且要研究教學(xué)方法,一種能夠很快上手的方法。研討對(duì)聯(lián)與各個(gè)領(lǐng)域的關(guān)系。不能用不合時(shí)宜的方法去教。比如20年前的“讀經(jīng)教育”,王財(cái)貴先生所提出的“小朋友,跟我讀”,在當(dāng)時(shí)是非常正確的。因?yàn)闆]有師資,所以只要能講普通話,就能教讀經(jīng),這樣民眾很快把經(jīng)典讀起來了。但是20年過去了,這種方法顯然是不行的。

對(duì)聯(lián)沒有什么標(biāo)準(zhǔn)答案,完全可以設(shè)計(jì)一些小游戲,讓孩子們感興趣,高高興興地學(xué)起來。


▲龔鵬程與本刊主編傅海青,事業(yè)發(fā)展部主任吳海峰暢談對(duì)聯(lián)在當(dāng)今社會(huì)的教育、傳承、發(fā)展和推廣。


對(duì)聯(lián)的推廣方法要對(duì)路,讓大家高高興興學(xué)起來


對(duì)聯(lián)雜志:對(duì)聯(lián)尚屬于小眾,推廣還是比較困難。

龔鵬程:對(duì)聯(lián)是小眾,推廣起來有一定的難度,但最重要的是,方法是否對(duì)路。

漢服在現(xiàn)代社會(huì)的推廣方法值得借鑒,漢服與時(shí)尚結(jié)合,與游戲、化妝、首飾、動(dòng)漫等相結(jié)合,引發(fā)了現(xiàn)代人的興趣。其實(shí)漢服是很復(fù)雜的。每一個(gè)朝代服裝的形制不同,顏色、材料、穿法等都不一樣。漢服的考證也很復(fù)雜,但現(xiàn)在很多人都高高興興穿起了漢服。

對(duì)聯(lián)的推廣要與生活結(jié)合才能活潑。比如朋友過生日,除了吃蛋糕外,是否可以做一副對(duì)聯(lián),題詠一下?出去旅游是否也可以做副對(duì)聯(lián)?還可以把那些精彩的對(duì)聯(lián)故事,名人對(duì)聯(lián)拿出來傳播,讓大家在沒有壓力的情況下高高興興地學(xué)習(xí)。

很多從事國(guó)學(xué)教育的朋友經(jīng)常會(huì)抱怨:“國(guó)學(xué)這么好,就是沒有人學(xué)。”但是您看一看,現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的東西都送到你的嘴邊了。你的好東西,別人沒有吃過,你總得想辦法吸引別人來吃啊。

英語的傳播有錄音帶、視頻節(jié)目,相關(guān)配套的工具書都做得非常精美。根據(jù)孩子不同的年齡,還有階梯英語。學(xué)習(xí)起來非常方便。跆拳道在全世界推廣得那么好,段位的升級(jí)讓孩子們很有成就感。表面上讓人學(xué)的是技術(shù),其實(shí)傳播的是道。相反,我們的武術(shù)、古琴,教法都非常老套。如果現(xiàn)在你還讓孩子扎馬步,“三體式”站樁一扎扎半年,人早跑了。


▲龔鵬程先生為《對(duì)聯(lián)》雜志題字


做學(xué)問的竅訣給《對(duì)聯(lián)》雜志讀者透露一下

對(duì)聯(lián)雜志:您淹貫四部、博涉九流,兼綜三教,學(xué)問如此廣博,居然只花了三幾年時(shí)間,這本事是怎樣煉成的?

龔鵬程:學(xué)問是通貫的嘛。自由,隨興,游戲一直是我讀書求學(xué)的態(tài)度。

我小時(shí)候喜歡武術(shù),經(jīng)常和人打架,因?yàn)槲覀(gè)頭小,難免跌打損傷,受了傷就要治療,練功也要吃藥,這需要懂得中醫(yī)中藥,臺(tái)灣所有國(guó)術(shù)館同時(shí)也是國(guó)醫(yī)館,我在練拳的同時(shí)就了解了中醫(yī)中藥。我教的學(xué)生,既練武術(shù),也學(xué)中醫(yī),練拳、點(diǎn)穴、經(jīng)絡(luò)等都了解。我后來在中醫(yī)研究所教書,還擔(dān)任少林禪武學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

小時(shí)候,我每天清晨對(duì)著太陽呼吸吐納。因?yàn)榫毼洌詫?duì)武俠小說很感興趣。武術(shù)里有少林、武當(dāng)、峨眉各派,武術(shù)背后是宗教,是江湖,自然就了解了宗教和中國(guó)社會(huì)的俠客狀況。

練武同時(shí),我收集了很多傳統(tǒng)武術(shù)的資料。當(dāng)時(shí)我在臺(tái)灣,不僅買來臺(tái)灣的武術(shù)雜志,還把香港的武術(shù)雜志都買到了,研究文獻(xiàn)考證,史料分析等等,武術(shù)和內(nèi)丹、道術(shù)都有關(guān)系,我在玩的過程中,把這些學(xué)問都摸清楚了。上大學(xué)期間,豐富了很多學(xué)術(shù)語言,把國(guó)學(xué)諸領(lǐng)域的大底也摸熟了,掌握了中國(guó)學(xué)問之大綱大本。此后不過漸次精修,并于西學(xué)新學(xué)相孚會(huì),相激蕩,相印發(fā)而已。大學(xué)時(shí)我注《莊子》,寫了幾百萬字呢。

中國(guó)學(xué)問本來是貫通的,就像人一樣,不可能頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳。身體是經(jīng)絡(luò)貫通的,學(xué)問也是一樣。“丫珰馍窠Y(jié)合在一起,這個(gè)學(xué)問就通貫了。治國(guó)學(xué)須有通識(shí),亦在養(yǎng)成通識(shí)、成就通人,知識(shí)總是分門別類的,但讀書的卻是人。人的知、情、意必然整合為一體;其知性知覺知識(shí)來源雖繁,門類雖別,亦仍是內(nèi)在整合于人的,讀書人怎能舍己徇物,依從外在知識(shí)分類而忘了自己。

我走的是綜合路子,而現(xiàn)在學(xué)問都切開了,為學(xué)只講專業(yè),而不知天地之大美,學(xué)術(shù)之全體大用,其實(shí)儒道釋是通貫的,學(xué)問都是通貫的。做學(xué)問訣竅就是用通貫的方法,走通的道路,別走不通的路,這是最大的秘密。

我的方法最節(jié)省時(shí)間,先通貫,真正經(jīng)典沒幾本,大致有個(gè)基本認(rèn)識(shí),然后再慢慢增加,慢慢熟悉。做事有本有末,把大的根本掌握了,細(xì)部的知識(shí)以后再說。

現(xiàn)在人嘛,覺得國(guó)學(xué)好像很難,其實(shí)是沒有真正產(chǎn)生出內(nèi)在的愛好。比如,進(jìn)了糖果店,你會(huì)不會(huì)問:“糖果這么多,怎么辦呀?先從哪個(gè)吃起?開個(gè)糖果單給我吧!笨隙ú粫(huì)的,你一定是抓起來就吃。

讀書也一樣,你覺得哪本書好就開始讀。隨興讀書、隨興做學(xué)問,生命才是充實(shí)的、自然的。興之所在,思維之、讀誦之、興盡則返,生命于此優(yōu)游,也在此成就,漸漸地就有了內(nèi)容。

博學(xué)之道,重在精神心態(tài),不是知識(shí)上的不斷疊加。

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