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印靈禪師:粗解對聯(lián)

2020-02-11 23:27:17印靈禪師印靈禪師 0條評論

徒弟:師父,閑地閑人居專管閑事   福地不生福了此禪生  ,這副聯(lián)怎么解?


  師父:閑地閑人居,從這個字意上你怎么理解呢?就說你的理解,你理解到什么了?


  徒弟:這個閑地就很有來頭我覺得。


  師父:閑者,并非光指這一個字上的義。閑者多義。閑,指圣賢的賢,賢人的賢,休閑的閑。何者得閑,解脫者得閑,自在者得閑。


  在世間,是有福之人稱之為閑,可以游山玩水到處逛,想去哪去哪,這個是世間的閑。


  那么在往上走一步,這個閑就是清閑,清閑清閑到什么程度,他是圣賢,什么圣賢,通。通達,這些所謂的世法,得自在,內(nèi)心得自在,通達世法,再往上,那就是得自在的閑,是圣賢的賢。不指這一個閑,是用這個字,取這個音

這個閑,得大自在的為閑人,所以這一字多譯,我們祖師爺,在這個山上(雞足山)稱之為賢人,這個名叫圣賢,所以這個閑不是一個意思.


  閑人,閑人這里頭就涉及到在世間的人。在世間的人,用我們的話來說,就是修行的狀態(tài)不同。狀態(tài)不同,所得的閑也不同,凡人是得的休閑的閑,往上用功的人,他是想忙中抽閑,他在功夫上,他這個也是閑。 在往上,是得道了這個閑,,真正的內(nèi)心當中得自在的閑,再往上真正自在無礙的,這個也叫閑。


 那么這個閑人/指的是世間人。什么是人?人者,真也,正也。人字,左撇為真,常行,右捺為正,常行真正,這個人才是人。更得知道,人能弘道以潤身,依人依道,才成圣教,也就是說,你在這個世間,常行正,直,做人,在這里演化到中國的國學(xué),叫作,做人,中國的國學(xué)講作,仁.義.禮.智.信,上敬下和,講的這是人道。


  那么這個人呢 也是人,真正的人是誰呢,是得道之者,得道之者叫作人。

他是怎么行的真,行的正呢?他所知所見,沒有邪知沒有邪見。沒有邪知邪見,取名為正遍知,又取名為明行足,他能夠知世間 的一切,因果,因緣,在因果因緣當中,又不起種種的執(zhí)著,這種人,這是我知道到的這種人叫作人。


 世之人能弘道以潤身,人在世間,以道為主,在世間人,就是說,以道修德,以德養(yǎng)道,出世間的人,作為助行,教法上,在教理上不偏離我們本身的本心的那個狀態(tài),那個樣子,心中的動態(tài)都不偏離,然后把所得的東西,來告訴大家。潤身,用另外的名詞,就是常得法喜,以法喜充滿,禪悅為食,以滋潤自己的身,滋潤自己的心,使自己的心能夠安,身能得以輕,得以自在。


 閑人居,這個居,居者不動也,取名為禪。

 什么人能夠不動?得道者。


得道,道又分,中,上,上上,這個道,這個道誰不動?如來不動,大菩薩不動,身也明了,心也明了,處處得自在,這個叫做居。居,起名叫做不動之意,常處之意,我們常人,只是把居 只是當做居住,居家,一件事的專心,成為了聚,居,也不是一個意,也是很多意。


  閑地閑人居專管閑事,這里頭,你就可以想到,他為什么管閑事,閑事,他是個別音,是個諧音,管的什么事呢?常人在常人的狀態(tài)上,是說管世間不平的事,在道上的人,他說哦,管一些眾生離苦的事,那么在往上他是發(fā)出這個悲心,慈心,慈.悲.喜.舍之心,看到世間一切苦,難,生,老,病,他告訴大家如何從這里走出來,他管這個閑事。


  專管閑事,我粗淺的說到這里,下文呢,你們自己去思量。愿你們,禪悅為食,法喜充滿,南無阿彌陀佛!

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