鐘公勝天先生大著《仙源聯(lián)韻》即將出版了。我有幸拜讀此書(shū)樣稿也已經(jīng)兩月有余。經(jīng)過(guò)反復(fù)研讀，我覺(jué)得這部書(shū)是近年來(lái)難得的一部亮點(diǎn)紛呈的好書(shū)，值得向省內(nèi)外廣大聯(lián)友推薦。
《仙源聯(lián)韻》共計(jì)約50萬(wàn)字，分為八個(gè)篇章，全面展示了鐘先生近二十年來(lái)撰聯(lián)、賞聯(lián)、論聯(lián)、教聯(lián)的成果，更有眾多名家俊彥書(shū)寫(xiě)鐘先生的佳聯(lián)和撰、書(shū)賀聯(lián)、賀詩(shī)，真是珠璣滿紙，異彩紛呈。
反復(fù)研讀此書(shū)之后，我對(duì)這位經(jīng)常接觸的前輩，又有了更深的了解，也有了更多的欽佩，我覺(jué)得這部大著可以概括出四個(gè)“有”，而此書(shū)背后的人，即作者也有四個(gè)“有”。以下我把這些認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)略加論述，以就教于各位方家。
第一、有特色，有見(jiàn)地
全書(shū)中最具特色的，無(wú)疑是其中的第六章《仙境聯(lián)珠》。此章搜集了鐘先生十多年來(lái)撰寫(xiě)的與桃源相關(guān)的二十一篇文章，從歷史、地理、人物、文化、思想等各個(gè)角度展現(xiàn)了桃源的無(wú)窮魅力。特別是其中大部分文章收錄的是近代和現(xiàn)當(dāng)代眾多名家的佳作，有不少是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的，經(jīng)鐘先生挖掘出來(lái)，并以簡(jiǎn)潔優(yōu)美的文字加以解析鑒賞，尤其難能可貴。例如其中有一篇《佳句詠仙境 妙對(duì)話桃花》，精選了當(dāng)代名家為桃花源新撰的十副佳作，其一為我會(huì)副主席、中國(guó)楹聯(lián)創(chuàng)作金獎(jiǎng)獲得者呂可夫先生的作品：
陶令一篇文，引千年?duì)幷撐葱�，從�?lái)天下紛繁，世外洞津真有否?
桃花千樹(shù)火，照一水云霞不絕，得此山間清靜，心頭塊壘早無(wú)焉。
鐘先生賞評(píng)道：上聯(lián)意思是說(shuō)，雖《桃花源記》引出千古夢(mèng)幻，然而紛繁的人間，哪有世外桃源；下聯(lián)則說(shuō)，桃花云霞相映，山間曲徑通幽，若能生活在如此仙境，定會(huì)氣定神閑，忘卻憂愁。此聯(lián)在筆法上步步推進(jìn)，其內(nèi)容似漣漪層層展開(kāi)，加之易位重字用得貼切自然，細(xì)細(xì)讀之，韻味無(wú)窮。
桃花源的另一個(gè)名勝景點(diǎn)桃川萬(wàn)壽宮的佳聯(lián)也被鐘先生記錄并進(jìn)行了精彩的點(diǎn)評(píng)，這是我的老師、我會(huì)名譽(yù)主席余公德泉教授的作品：
斯山出王母仙桃，能一見(jiàn)添平生福分；
何處尋瞿童足跡，待諸君訪古洞仙源。
鐘先生賞評(píng)：上聯(lián)“王母仙桃”，典自古典名著《西游記》。此桃本產(chǎn)于天界，九千年一熟，食之即能長(zhǎng)生不老，與天地同壽。如今斯處也出售如此稀世之仙桃，自然是“能一見(jiàn)添平生福分”。下聯(lián)“瞿童足跡”，典自唐朝故事《瞿童白日升天》。故事說(shuō)的是，唐貞元年間，桃川萬(wàn)壽宮之道教弟子瞿童，為幫助本地百姓除病消災(zāi)，他舍生忘死，普度蒼生，其足跡遍布武陵城鄉(xiāng)，最終瞿童修煉圓滿，得道成仙。聯(lián)中兩次借典，均與桃川萬(wàn)壽宮密切相關(guān)，從而不僅為此地披上了一層神秘的色彩，同時(shí)也為推介這處道教圣地起到了很好的宣傳作用。兩位先生的妙聯(lián)加上鐘先生的妙評(píng)，真可謂珠聯(lián)璧合、相得益彰。
本書(shū)中還有一個(gè)十分有特色又有價(jià)值的內(nèi)容，就是對(duì)于桃源縣卓越人物的對(duì)聯(lián)和相關(guān)文化思想的挖掘和評(píng)析。如《白眼觀天下 丹心報(bào)國(guó)家》這一篇，精選了中國(guó)民主革命先行者、自號(hào)桃源漁父的宋教仁先生的五副傳世名聯(lián)。其一為：
辦天下事，自歐亞始；
讀古人書(shū)，在秦漢前。
鐘先生賞評(píng)此聯(lián)曰：這是宋教仁題寫(xiě)的一副書(shū)房聯(lián)。上聯(lián)講述的是，當(dāng)時(shí)的歐亞兩洲，乃世界發(fā)達(dá)地區(qū)，其所發(fā)生的一切重大事件，足以影響全世界；下聯(lián)推崇的是，我國(guó)先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴、思想活躍的學(xué)術(shù)環(huán)境。此聯(lián)更深層次的含意則是作者對(duì)當(dāng)時(shí)不合理的教育制度的一種回?fù)�，同時(shí)，也是對(duì)那些只圖獵取功名而無(wú)實(shí)際學(xué)問(wèn)的人所敲響的一記警鐘。
宋先生的對(duì)聯(lián)所體現(xiàn)的世界眼光和傲然胸次自足勵(lì)人，而鐘先生的評(píng)析也可見(jiàn)卓識(shí)，發(fā)人深省。今年我受邀為宋教仁先生創(chuàng)建的桃源文昌中學(xué)作了一聯(lián)：
無(wú)須拜梓潼，積跬步終能卓爾；
有幸追漁父，到源頭自可豁然。
此聯(lián)在微信群發(fā)出后，得到了一些聯(lián)友的肯定。這副對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作就多有鐘先生的啟發(fā)之功，有興趣的聯(lián)友可參看本書(shū)中《文昌承一脈 韻雅振三湘》這一篇。
第二、有史料，有底蘊(yùn)
唐代白居易說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作�！眰魇缹�(duì)聯(lián)中有不少蘊(yùn)含著珍貴的史料。對(duì)此，鐘先生認(rèn)識(shí)頗為深刻，不但挖掘出了一批這樣的力作，還用他的妙筆進(jìn)行了評(píng)點(diǎn)和闡發(fā)。例如《龍陽(yáng)才子 對(duì)苑奇葩》這一篇中，展示了常德漢壽才子易順鼎挽宋教仁的一聯(lián)：
卿不死孤不得安，自來(lái)造物忌才，比庸眾忌才更甚；
壯之時(shí)戒之在斗，豈但先生可痛，恐世人可痛尤多。
鐘先生評(píng)析曰：宋教仁壯年之時(shí)遇刺殉難，不免讓人扼腕嘆息，這是剛滿十五個(gè)月的中華民國(guó)最聳人聽(tīng)聞、觸目驚心的大事件。上聯(lián)首句典自名著《三國(guó)演義》，旨在聲討此次行刺之禍?zhǔn)自绖P。不知此君是否對(duì)袁世凱日后必然稱帝早有預(yù)料，聯(lián)文中竟使用了“卿”、“孤”二字，無(wú)形中更是增強(qiáng)了對(duì)袁世凱的譴責(zé)和鞭笞的力度。此文中還收錄了易順鼎挽隆裕太后的一聯(lián)：
本來(lái)生生世世，不愿入帝王家，從黑暗中放絕大光明，全力建共和，普照金身四萬(wàn)萬(wàn)；
此后歲歲年年，有紀(jì)念圣后日，于青史上留特別異彩，同情表追悼，各彈珠淚一雙雙。
鐘先生評(píng)曰：這是易順鼎為清末隆裕太后題寫(xiě)的一副挽聯(lián)。上聯(lián)概述隆裕太后的身世與力主創(chuàng)建共和的歷史功績(jī)，下聯(lián)寄托對(duì)太后的思念。全聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，尤其是結(jié)句情真意切，生動(dòng)地表現(xiàn)了作者對(duì)太后的無(wú)限敬仰與哀思。兩聯(lián)都是構(gòu)思奇絕，文采飛揚(yáng)，而且都含有重要的史實(shí)。鐘先生寥寥數(shù)語(yǔ)將史實(shí)交代得清清楚楚，為讀者準(zhǔn)確把握作品內(nèi)涵提供了有力的支撐。
第三、有趣味，有門(mén)道
在這部大著中收錄了眾多趣聯(lián)妙對(duì)，而尤為可貴的是，鐘先生對(duì)這些趣聯(lián)進(jìn)行了精到的分析，使讀者不但感受其趣，更能領(lǐng)悟其道。例如第五章有一篇《古今絕對(duì)續(xù)句拾趣》，其中介紹了一個(gè)頗有趣味的上聯(lián)：
省曰黔省，江曰烏江，神曰黑神，緣何地近南天卻占北方正色？
鐘先生分析其趣曰：出句中的黔、烏兩字都含有黑色之意，而在方位上，黑色乃為代表北方的主調(diào)色彩，那么地處我國(guó)南端的貴州省其省名、江名、神名為何要取北方的黑色命名呢？
對(duì)于愛(ài)好對(duì)聯(lián)的人，看到這樣的機(jī)巧出句，一定是興趣盎然的。而鐘先生的分析則不但展示了其趣，更揭示了其巧。接下來(lái)，鐘先生引出了當(dāng)代最新的對(duì)句：
崖稱紅崖，水稱赤水，寨稱丹寨，只因人懷古國(guó)就為今代嘉名。
鐘先生評(píng)曰：縱觀此聯(lián)，對(duì)仗基本工整，音韻基本合律，看來(lái)，對(duì)句者的確下了一番功夫。
此章還有一篇《妙聯(lián)佳句 重言出彩》，其中介紹了蘇州留園五峰仙館的一副言志抒懷聯(lián)：
讀書(shū)取正，讀易取變，讀騷取幽，讀莊取達(dá)，讀漢文取堅(jiān)，最有味卷中歲月；
與菊同野，與梅同疏，與蓮?fù)瑵�，與蘭同芳，與海棠同韻，定自稱花里神仙。
鐘先生評(píng)析曰：其最突出的特點(diǎn)是采用了排比重言的修辭手法。作者五次重言“讀、取、與、同”四字，并分別在上下聯(lián)的句首、句中皆以同字相對(duì)，全聯(lián)語(yǔ)勢(shì)起伏迭宕，語(yǔ)句簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)氣中肯莊重，從而恰到好處地把文人雅士那種超凡脫俗的氣質(zhì)和潔身自好的品格表現(xiàn)得淋漓盡致，因而此聯(lián)不愧為聯(lián)中上品。
綜觀以上數(shù)例可知，鐘先生收錄的對(duì)聯(lián)固然極具價(jià)值，而其準(zhǔn)確到位的評(píng)析則更是可貴，可以說(shuō)是繼承了近代湖南慈利人吳恭亨的聯(lián)話妙筆。會(huì)心的讀者，一定可以隨著鐘先生的筆觸，或莞爾，或大笑，或沉思，或擊節(jié)，獲得神游妙聯(lián)世界的充分享受。
第四、有系統(tǒng)，有傳承
在這部大著中，鐘先生還收錄了他多年積累的十二生肖聯(lián)話，不但妙趣橫生，而且全面系統(tǒng)。有一些篇目，如《猴年猴聯(lián)賞趣》中的一些妙聯(lián)趣話，已經(jīng)流傳到了海外，可見(jiàn)其影響之廣。今年是農(nóng)歷豬年，鐘先生的《豬年豬聯(lián)賞趣》中，引用了其家鄉(xiāng)人桃源聯(lián)家龔佳林先生的一聯(lián)：
瘟疫去之，贅肉一身才入市；
悟能來(lái)也，釘耙九齒再犁春。
鐘先生評(píng)價(jià)此聯(lián)，由于作者貼近生活并能及時(shí)地將本地發(fā)生的新聞事件融入聯(lián)中，從而使得此聯(lián)成為了本次征集春聯(lián)活動(dòng)中的新亮點(diǎn)。
在這部大著中，鐘先生精選了十多年來(lái)創(chuàng)作的精品聯(lián)作300副，分為八個(gè)大類(lèi)，每大類(lèi)之下，又細(xì)分若干小類(lèi)，有條不紊，自成體系。此外，第七章中，還列出了鐘先生多年開(kāi)展楹聯(lián)講座而積累的八篇講義，每篇集中講述一個(gè)課題，涉及到對(duì)聯(lián)的格律、分類(lèi)和各類(lèi)對(duì)聯(lián)的寫(xiě)作規(guī)律和技巧。古人說(shuō)，鴛鴦繡出從君看，不把金針度與人。而鐘先生則不但自己寫(xiě)聯(lián)、評(píng)聯(lián)，而且將對(duì)聯(lián)的規(guī)律總結(jié)出來(lái)，奉獻(xiàn)給愛(ài)聯(lián)的朋友，這真是不小的功德。
我的老師余公德泉教授欣然為這部《仙源聯(lián)韻》題寫(xiě)書(shū)名，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)方留聚先生為之送上賀聯(lián)，我會(huì)名譽(yù)主席唐公意誠(chéng)先生臨終前數(shù)月在病榻前為之撰文，還有省內(nèi)外眾多楹聯(lián)家、書(shū)法家鼎力支持，特別是何首旺先生領(lǐng)導(dǎo)的常德市楹聯(lián)家協(xié)會(huì)和桃源縣的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和各界同仁都給予了切實(shí)的幫助和熱情的關(guān)注。鐘先生這部大著第二章中，收錄了省內(nèi)外近50位聯(lián)友撰寫(xiě)的賀詩(shī)賀聯(lián)。還展示了當(dāng)代幾位知名楹聯(lián)家賞評(píng)鐘先生作品的四篇專文。而第一章聯(lián)墨馨香中，則展示了省內(nèi)外近30位書(shū)法家所書(shū)寫(xiě)的鐘先生聯(lián)作，可謂聯(lián)墨相輝，多美并呈。
為什么能得到如此廣泛而有力的支持呢？我想，一定是鐘先生二十年孜孜不倦奉獻(xiàn)聯(lián)壇的癡心與這些高朋勝友產(chǎn)生了共鳴。古人說(shuō)，同氣相求、同聲相應(yīng)，正是因?yàn)槎加幸活w愛(ài)聯(lián)之心，大家都特別期待聯(lián)壇能有新的好著作問(wèn)世。所有的這些支持不但給了鐘先生以動(dòng)力，也讓我們這些楹聯(lián)工作者感動(dòng)。鐘先生和我交談時(shí)很謙虛地說(shuō)，在撰寫(xiě)過(guò)程中，常常有一些困惑和遺憾，諸如理論深度不夠、作品考證艱難、表述難以準(zhǔn)確等等。這些問(wèn)題也許是每一個(gè)對(duì)聯(lián)理論工作者都會(huì)遇到的吧。真誠(chéng)地期待更多的有識(shí)之士，特別是湖南的愛(ài)聯(lián)人，能從研讀鐘先生的這部《仙源聯(lián)韻》中感受桃源之韻，領(lǐng)略對(duì)聯(lián)之美。更期待大家能和鐘先生一道扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行創(chuàng)作、研究和普及、傳承，將湖南楹聯(lián)事業(yè)推上新的高度。
