2001年10月底，我撰寫的一件作品被云南省楹聯(lián)學會采用，這就是現(xiàn)在懸掛在會澤縣江西會館的古戲臺楹聯(lián)：

天地無私，貴賤皆為角色；

古今如夢，往來只換衣冠。

這一副楹聯(lián)由王繼承先生書寫，他重書成橫幅贈予我留念。落款是“朱籍兄佳句，永存會澤萬壽宮。再書志不忘，辛巳冬王繼承”。

由于會澤縣江西會館古戲臺引人矚目,而會澤文化氛圍極為濃厚，我的這副對聯(lián)，逐漸在當?shù)亓鱾鳌Ｄ壳�，它在網(wǎng)絡(luò)上的傳播范圍，超出了我的預期。從新聞報道、散文、詩歌、個性簽名、廣告宣傳，一直到高考復習題，都可以看到它的蹤影。其中，有一些涉及侵權(quán)問題。最突出的是，有兩個公園沒有經(jīng)過筆者授權(quán)，懸掛了會澤縣江西會館的古戲臺楹聯(lián)。

一副楹聯(lián)在多處懸掛，古已有之。然而，往往是把前人的作品從一個景點移植到另一個景點。如今，作者本人還健在，有的公園不和作者商量，便隨意移植作者的對聯(lián)，于情于理，都說不過去。當然，從楹聯(lián)傳播的角度來看，一副楹聯(lián)從原來懸掛的地方被移植到另一個地方，也反映了它被大眾接受，這是作者感到十分欣慰的。

從網(wǎng)絡(luò)上搜尋到《園博園里話楹聯(lián)》，我才知道自己的對聯(lián)可能移植到了武漢。感謝網(wǎng)友谷雨清風2，他分別制作了博客和視頻。張趕生在《園博園里話楹聯(lián)》談到我的對聯(lián)，其中有一段寫道：

萬壽宮的門聯(lián)寫道：“天地無私貴賤皆為角色，古今如夢往來只換衣冠�！睂懙枚嘤姓芾硌剑�我欣賞下聯(lián)的“往來只換衣冠”，無論古人今人，無論王侯將相，“寧有種乎”？神仙也是凡人做呢，更何況“大江東去浪淘盡千古風流人物”！

筆者委托兒子于2019年8月21日到武漢了解詳情，并拍攝了照片，錄制了視頻。武漢江西會館建于2015年9月。它移植了會澤縣江西會館古戲臺楹聯(lián)，并將它安排成門聯(lián)。因為缺乏楹聯(lián)常識，將上下聯(lián)掛反了。署名也不合規(guī)矩，在下聯(lián)右下角有筆者的署名。

無獨有偶，此處還懸掛了云南聯(lián)家韓先成先生題會澤縣江西會館大門的一副楹聯(lián)，即“藝聚堂瑯，額辦京銅八��；源來贛水，巧營商賈一家。”對此事，韓先生一無所知。

因為當?shù)赜辛宋业倪@副對聯(lián)，并引起了人們的共鳴，武漢的一些媒體用它來宣傳知音號。中國青年網(wǎng)、武漢范兒、指尖武漢、樂活武漢等推介“知音號”，其中有這樣一段文字：

這艘船上，每個人都有故事，每個人都是主角。因為，天地無私，貴賤皆是角色；古今如夢，往來只換衣冠。江水湯湯東到海，唯一帶不走的，是那一串串動人的故事。

這樣的宣傳不少，僅舉兩個例子，如：賈代騰飛《“知音號”今日開演,在這艘船上——每個人都有故事 每個人都是主角》（來源于《長江日報》，刊登于中國青年網(wǎng)），買買提老王《在武漢虛度了五年光陰，我整理了一份武漢漫步指南》（武漢指尖生活網(wǎng)絡(luò)出品，武漢范兒原創(chuàng)）。

也是從網(wǎng)絡(luò)上得知，云南楚雄網(wǎng)刊登的張澤武《牟定彝和園：追尋時光流逝的古鎮(zhèn)》的文章中，出現(xiàn)了會澤縣江西會館的古戲臺那副對聯(lián)的文字。后來發(fā)現(xiàn)，搜狐牟定在線的《牟定彝和園獲得“云南省民族民間工藝品示范村”榮譽》以及《中國·牟定第二屆“大力石酒文化”民間猜拳拳王爭霸賽》都有那副對聯(lián)的圖片。

筆者于2019年8月18日專程去彝和園探訪，拍攝了照片，并錄制了視頻。楚雄牟定彝和園未經(jīng)本人授權(quán)，在彝和園戲臺上，采用不署名的方式，懸掛我的會澤縣江西會館戲臺楹聯(lián)。此處的對聯(lián)，上聯(lián)落款為“壬辰年冬月”可以推斷最早書寫于2012年底，大約懸掛于2013年初。

《濟南時報》2013年3月28日B15對話，用整版宣傳《中國病人袁世凱》一書，大標題是：
《中國病人袁世凱》作者呂崢：古今如夢，往來只換衣冠
“古今如夢，往來只換衣冠”用了十分醒目的大字體，而其它則用小字體。如此表述，給閱讀者造成了一種錯覺，似乎這句話是他的原創(chuàng)。該文還出現(xiàn)在時報副刊的博客中，題目就是《古今如夢，往來只換衣冠》，利用我的對聯(lián)進行炒作。

一副楹聯(lián)能夠流傳，本來是件好事。今天，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，交通便捷，為當代楹聯(lián)的傳播，插上了翅膀。但是，當代楹聯(lián)是否能夠按照正常的傳播方式流傳呢？楹聯(lián)作品是否有版權(quán)？維權(quán)的代價有多大，是否有可操作性？最早懸掛原創(chuàng)楹聯(lián)的景點，是否像商品的原產(chǎn)地，有“原景點”之說？如何規(guī)范廣告隨意利用當代楹聯(lián)？這些問題，關(guān)系到中國楹聯(lián)文化的健康發(fā)展。而擁有“滇人善聯(lián)”品牌的云南，怎樣保護自己原創(chuàng)的楹聯(lián)作品？這是云南楹聯(lián)界，必須面對的一個新課題。

  朱籍
2019年10月14日07:56:02第三稿