請(qǐng)大家先看這段視頻，利用圓周率的數(shù)字進(jìn)行飛花令，實(shí)在是非常新穎，而選手們的表現(xiàn)也是讓我大感佩服，竟然連續(xù)背出200多句詩(shī)詞，尤其是在現(xiàn)場(chǎng)這種壓力極大的情況下。順便說(shuō)一句，其中堅(jiān)持到最后才惜敗的楊強(qiáng)不僅詩(shī)詞儲(chǔ)備豐富，而且詩(shī)詞創(chuàng)作能力極強(qiáng)，我的公眾號(hào)曾經(jīng)選發(fā)過(guò)一組楊強(qiáng)詩(shī)詞，詳情請(qǐng)猛擊以下鏈接：
飛花令進(jìn)行了一段時(shí)間，到了“2”這個(gè)字的時(shí)候，小哥飛了一句“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，立刻被被評(píng)委揪住，表示這是對(duì)聯(lián)不是詩(shī)詞，遺憾出局。
這副對(duì)聯(lián)出自鄭板橋筆下，現(xiàn)在還可見(jiàn)到鄭板橋的筆跡。除對(duì)聯(lián)外，有起款曰“與韓生鎬論文”，可知不僅是贈(zèng)人，還寄托了鄭板橋?qū)ξ恼聞?chuàng)作的看法。常見(jiàn)的這副對(duì)聯(lián)書(shū)法還有一個(gè)收藏者的跋文“板橋先生蘊(yùn)書(shū)卷之秀發(fā)于政治筆墨此其一事也同治己巳陳介祺刻并記”，猶可想象古人風(fēng)韻。
鄭板橋有很多民間流傳的故事，和蘇東坡、唐伯虎、解縉并稱(chēng)“對(duì)聯(lián)故事F4”，比如大家耳熟能詳?shù)模?/p>
曲禮一篇無(wú)母狗；
春秋三傳有公羊。
坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐；
茶，敬茶，敬香茶。
四面燈，單層紙，輝輝煌煌，照遍東南西北；
一年學(xué)，八吊錢(qián)，辛辛苦苦，歷盡春夏秋冬。
可惜煞風(fēng)景的是，這些對(duì)聯(lián)極有可能是附會(huì)在鄭板橋身上，并非其所作。鄭板橋留下的對(duì)聯(lián)并不是很多，《楹聯(lián)叢話(huà)》中記載了這樣一段：
揚(yáng)州城北，自慧因寺至虹橋，凡三段：一為城闉清梵，一為卷石洞天，一為西園曲水。慧因寺外為香悟亭，四面皆木樨，聯(lián)云：“潭影竹間動(dòng)；天香云外飄�！焙舆呌写浚~曰“南漪”，聯(lián)云：“紫閣丹樓紛照耀；桃溪柳陌好經(jīng)過(guò)。”稍高處為棲鶴亭，其西廳事，額曰“綠楊城郭”，聯(lián)云：“城邊柳色向橋晚；樓上花枝拂座紅�！边^(guò)此為勺園，聯(lián)云：“移花得蝶；買(mǎi)石饒?jiān)啤！编嵃鍢蛩鶗?shū)。
上述對(duì)聯(lián)除四言之作外均是集句，引文中略去了作者。其中提到“鄭板橋所書(shū)”，這就出現(xiàn)了兩個(gè)問(wèn)題：這些對(duì)聯(lián)都是鄭板橋所書(shū)，還是僅有最后一聯(lián)是？所謂“鄭板橋所書(shū)”，那么對(duì)聯(lián)究竟是不是他創(chuàng)作的呢？這可能還需要更深入的考證了。
鄭板橋的風(fēng)景聯(lián)，《楹聯(lián)叢話(huà)》比較肯定地記載了這兩副：
鄭板橋燮題焦山自然庵聯(lián)云：“山光撲面經(jīng)新雨；江水回頭為晚潮。”又云：“汲來(lái)江水烹新茗；買(mǎi)盡青山當(dāng)畫(huà)屏�！�
兩副對(duì)聯(lián)立意、用字都很大膽，到頗能見(jiàn)到鄭板橋?qū)懺?shī)、作畫(huà)時(shí)的“怪態(tài)”，應(yīng)是鄭板橋聯(lián)語(yǔ)中的佳品。
《楹聯(lián)叢話(huà)》另有兩副鄭板橋的風(fēng)景對(duì)聯(lián)，記載如下：
三賢祠即筿園，乾隆乙亥，園就圮，盧雅雨與程午橋葺而治之。祀歐陽(yáng)文忠公、蘇文忠公，及國(guó)朝王文簡(jiǎn)公……鄭板橋聯(lián)云：“遺韻滿(mǎn)江淮，三家一律；愛(ài)才如性命，異世同心�！�
揚(yáng)州馬氏小玲瓏山館中有鄭板橋所撰楹帖，云：“咬定幾句有用書(shū)，可忘飲食；養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫。”以八分書(shū)之，極奇?zhèn)ァ：髿w淮商黃姓，始擬撤去，復(fù)有愛(ài)其文義者，乃力勸留存。
這兩副對(duì)聯(lián)的水準(zhǔn)應(yīng)是遜色于上面兩副，前者質(zhì)實(shí)少韻，后者到是饒有趣味，讓人想到鄭板橋竹石之詩(shī)：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)�！薄秾�(duì)聯(lián)話(huà)》中記載了一副與此類(lèi)似的對(duì)聯(lián)：“咬定一兩句書(shū)，終身師保；栽成五七竿竹，滿(mǎn)目?jī)簩O�！辈恢膫�(gè)記載更可信一些，不過(guò)從對(duì)聯(lián)本身來(lái)看，似乎《對(duì)聯(lián)話(huà)》所記更見(jiàn)工穩(wěn)。
鄭板橋還有一副六十自壽聯(lián)如下：
常如作客，何問(wèn)康寧，但使囊有余錢(qián)，甕有余釀，釜有余糧，取數(shù)葉賞心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動(dòng)勝千官，過(guò)到六旬猶少；
定欲成仙，空生煩惱，只令耳無(wú)俗聲，眼無(wú)俗物，胸?zé)o俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來(lái)百歲已多。
此聯(lián)多達(dá)百余字，在當(dāng)時(shí)可謂罕見(jiàn)。更難得的是，此聯(lián)雖長(zhǎng)，但是一氣呵成，使人讀后大呼淋漓暢快。在我看來(lái)，這不僅是鄭板橋最好的對(duì)聯(lián)，有清一代的自壽聯(lián)中恐怕也未有能過(guò)之者。
鄭板橋流傳了無(wú)數(shù)虛假的對(duì)聯(lián)故事，那么有沒(méi)有真實(shí)的呢？《楹聯(lián)叢話(huà)》中記載的這一條應(yīng)該有一些可信度：
板橋解組歸田日，有李嘯村者，贈(zèng)之以聯(lián)。板橋方宴客，曰：“嘯村韻士，必有佳語(yǔ)�！毕扔^(guān)其出聯(lián)云“三絕詩(shī)書(shū)畫(huà)”，板橋曰：“此難對(duì)。昔契丹使者以‘三才天地人’屬語(yǔ)，東坡對(duì)以‘四詩(shī)風(fēng)雅頌’，稱(chēng)為絕對(duì)。吾輩且共思之。”限對(duì)就而后食，久之不屬，啟視之，則“一官歸去來(lái)”也。咸嘆其工妙。
在這段記載中，鄭板橋并沒(méi)有像民間故事中的那種“急智”，而是久久對(duì)不出對(duì)聯(lián)，險(xiǎn)些連飯都沒(méi)有吃上。而對(duì)聯(lián)作者李嘯村的這十個(gè)字可謂將鄭板橋的一生高度概括，也難怪“咸嘆其工妙”。
三絕詩(shī)書(shū)畫(huà)；
一官歸去來(lái)。
