陪民俗專家、楹聯(lián)家，在巴陵古城區(qū)一孝堂瀏覽挽聯(lián)。這個場景很少見，墻壁掛滿了高檔卷軸挽聯(lián)，還有一些實在掛不下，只好露出一部分“臉”，就半依著。

本堂聯(lián)作，是當(dāng)代岳州聯(lián)家的一次“大結(jié)集”。挽聯(lián)嘛，是對聯(lián)中最難把握的，要么概敘逝者生平或與其關(guān)系、交際，或同時闡述與逝者親屬的情誼。其起首的稱呼與末尾款識，就是對此的陳述。無論城市還是鄉(xiāng)村，這是同一種禮儀和常識。

有一批作品，敘述身份明確，簡潔楹聯(lián)中透出深厚寓意，挺合自己口味。請隨我一悅：

誰再聽門以盼，衾被猶溫、不見慈顏，雨濕江南春遠(yuǎn)逝；

我唯掩面長哀，萱花已萎、空余寒色，恩留心上夢何尋！

這是身為子女、泣別娘親的戚戚之咽。那位聽著腳步聲、即時為子女開門的老人自今而去，這是上聯(lián)首句特定的敘事。末句“雨濕江南春遠(yuǎn)逝”，則是藝術(shù)性的語言。

風(fēng)云可測、病患難療，淚雨猶如秋雨密；

菽水承歡、芝蘭挺秀，遺顏應(yīng)帶笑顏歸。

這是某老年大學(xué)詩聯(lián)班全體人員敬挽。從上聯(lián)“病患難療”可以看出，逝者應(yīng)經(jīng)歷了一場大病，或較長時間的慢性疾病。此際的淚雨，是親屬對逝者解脫后的欣慰，是親屬面對訣別時的傷心。

挽幛幀幀，隨仙鶴舉翼謁王母；

詩花簇簇，引易安同儕鳴首丘。

此聯(lián)，在一內(nèi)部群“發(fā)表”時，編者將幀幀改為了篇篇，引發(fā)了一陣討論。是呀，挽幛不可以篇而計�！巴灬�幀幀”告訴我們，這是一場文化葬禮！下聯(lián)中，易安（宋代詞人李清照別名）、首丘（喻故鄉(xiāng)）同時出現(xiàn)，無論是聯(lián)家水平還是逝者眷屬，其學(xué)識都足以“引易安同儕”。當(dāng)特定文字?jǐn)⑹�，與楹聯(lián)規(guī)則失調(diào)時，應(yīng)取特定文字，而以平仄次之。因挽聯(lián)以情調(diào)為基礎(chǔ)，歷代名家都是如此。

仙駕中元，八旬德操心無憾；

女欽華夏，一頁家書孝有余。

這位女士，代表某詩聯(lián)單位挽聯(lián)，因已無適合場地展示，我建議就不再寫了，并承諾一定會轉(zhuǎn)示孝家，并不相識的她應(yīng)允了。從“一頁家書孝有余”可以看出，撰聯(lián)人與逝者某親屬相當(dāng)熟悉。其家書，前不久發(fā)表于“瀟湘原創(chuàng)之家”網(wǎng)絡(luò)，講述的是侍奉病母的情節(jié)。作者以家書入聯(lián)，用“孝有余”點贊其家風(fēng)，恰如其份！

八秩慈顏留口碑：儉樸為懷、勤勞為本、和鄰睦里。無奈荷花不耐秋去也，化作蓮臺援佛祖；

七年病榻苦兒女：穿梳于夕、擦洗于朝、喂飯奉茶。有其孝道何須淚哀哉，攜來彤管贊家風(fēng)。

這是長聯(lián)中的一副，份量在其下聯(lián)“穿梳于夕、擦洗于朝、喂飯奉茶”，這是寫實。有人認(rèn)為，這副作品，若將“苦”字提升，則意境更佳。

挽聯(lián)中，“龍門對”作品相當(dāng)多。從傳統(tǒng)習(xí)俗來看，將所挽之人名諱，置于聯(lián)文下首，明顯不太妥。挽聯(lián)，宜在首行“點題”方為尊重�；蛟S很多人認(rèn)為，這是“雞蛋里挑骨頭”。這一爭議，學(xué)術(shù)界并無更好的折中辦法。

還有，以個人名義撰聯(lián)，應(yīng)用陌生人一眼可以看出，撰聯(lián)人與逝人之間的輩份、交誼。而這一體現(xiàn)，常見落款，偶見于聯(lián)文，有時也在聯(lián)、款中重復(fù)出現(xiàn)。此番以“詩友”、“文友”、“筆友”身份出現(xiàn)的，皆是與逝人晚輩為友，這種署名欠妥帖呀，值得思考！

一直以來，因年齡或其他因素，挽聯(lián)往往不好署名，關(guān)鍵是撰聯(lián)人與逝人關(guān)系不好表達(dá)。這次，聯(lián)家正因為考慮到了這一窘境，才以“詩友”冠之。這份隨意，雖然是沒有辦法的辦法，但依然有絲絲不妥，因為作者與逝者并非詩友�！瓣P(guān)系”一亂，聯(lián)藝再高，也會因署名降格哦。

挽聯(lián)，學(xué)問、禮儀缺一不可！常人眼中，禮儀重于學(xué)問。越有高學(xué)問，越要重禮儀！很久沒聽專家的講授了，這一次聆聽，沒有洗耳，我已銘心。

作者簡介：陳暉昆，對岳陽民俗有鉆研和整理，沉浸于歷史時空。