陪民俗專家、楹聯(lián)家,在巴陵古城區(qū)一孝堂瀏覽挽聯(lián)。這個場景很少見,墻壁掛滿了高檔卷軸挽聯(lián),還有一些實在掛不下,只好露出一部分“臉”,就半依著。
本堂聯(lián)作,是當(dāng)代岳州聯(lián)家的一次“大結(jié)集”。挽聯(lián)嘛,是對聯(lián)中最難把握的,要么概敘逝者生平或與其關(guān)系、交際,或同時闡述與逝者親屬的情誼。其起首的稱呼與末尾款識,就是對此的陳述。無論城市還是鄉(xiāng)村,這是同一種禮儀和常識。
有一批作品,敘述身份明確,簡潔楹聯(lián)中透出深厚寓意,挺合自己口味。請隨我一悅:
誰再聽門以盼,衾被猶溫、不見慈顏,雨濕江南春遠(yuǎn)逝;
我唯掩面長哀,萱花已萎、空余寒色,恩留心上夢何尋!
這是身為子女、泣別娘親的戚戚之咽。那位聽著腳步聲、即時為子女開門的老人自今而去,這是上聯(lián)首句特定的敘事。末句“雨濕江南春遠(yuǎn)逝”,則是藝術(shù)性的語言。
風(fēng)云可測、病患難療,淚雨猶如秋雨密;
菽水承歡、芝蘭挺秀,遺顏應(yīng)帶笑顏歸。
這是某老年大學(xué)詩聯(lián)班全體人員敬挽。從上聯(lián)“病患難療”可以看出,逝者應(yīng)經(jīng)歷了一場大病,或較長時間的慢性疾病。此際的淚雨,是親屬對逝者解脫后的欣慰,是親屬面對訣別時的傷心。
挽幛幀幀,隨仙鶴舉翼謁王母;
詩花簇簇,引易安同儕鳴首丘。
此聯(lián),在一內(nèi)部群“發(fā)表”時,編者將幀幀改為了篇篇,引發(fā)了一陣討論。是呀,挽幛不可以篇而計!巴灬瑤备嬖V我們,這是一場文化葬禮!下聯(lián)中,易安(宋代詞人李清照別名)、首丘(喻故鄉(xiāng))同時出現(xiàn),無論是聯(lián)家水平還是逝者眷屬,其學(xué)識都足以“引易安同儕”。當(dāng)特定文字?jǐn)⑹,與楹聯(lián)規(guī)則失調(diào)時,應(yīng)取特定文字,而以平仄次之。因挽聯(lián)以情調(diào)為基礎(chǔ),歷代名家都是如此。
仙駕中元,八旬德操心無憾;
女欽華夏,一頁家書孝有余。
這位女士,代表某詩聯(lián)單位挽聯(lián),因已無適合場地展示,我建議就不再寫了,并承諾一定會轉(zhuǎn)示孝家,并不相識的她應(yīng)允了。從“一頁家書孝有余”可以看出,撰聯(lián)人與逝者某親屬相當(dāng)熟悉。其家書,前不久發(fā)表于“瀟湘原創(chuàng)之家”網(wǎng)絡(luò),講述的是侍奉病母的情節(jié)。作者以家書入聯(lián),用“孝有余”點贊其家風(fēng),恰如其份!
八秩慈顏留口碑:儉樸為懷、勤勞為本、和鄰睦里。無奈荷花不耐秋去也,化作蓮臺援佛祖;
七年病榻苦兒女:穿梳于夕、擦洗于朝、喂飯奉茶。有其孝道何須淚哀哉,攜來彤管贊家風(fēng)。
這是長聯(lián)中的一副,份量在其下聯(lián)“穿梳于夕、擦洗于朝、喂飯奉茶”,這是寫實。有人認(rèn)為,這副作品,若將“苦”字提升,則意境更佳。
挽聯(lián)中,“龍門對”作品相當(dāng)多。從傳統(tǒng)習(xí)俗來看,將所挽之人名諱,置于聯(lián)文下首,明顯不太妥。挽聯(lián),宜在首行“點題”方為尊重;蛟S很多人認(rèn)為,這是“雞蛋里挑骨頭”。這一爭議,學(xué)術(shù)界并無更好的折中辦法。
還有,以個人名義撰聯(lián),應(yīng)用陌生人一眼可以看出,撰聯(lián)人與逝人之間的輩份、交誼。而這一體現(xiàn),常見落款,偶見于聯(lián)文,有時也在聯(lián)、款中重復(fù)出現(xiàn)。此番以“詩友”、“文友”、“筆友”身份出現(xiàn)的,皆是與逝人晚輩為友,這種署名欠妥帖呀,值得思考!
一直以來,因年齡或其他因素,挽聯(lián)往往不好署名,關(guān)鍵是撰聯(lián)人與逝人關(guān)系不好表達(dá)。這次,聯(lián)家正因為考慮到了這一窘境,才以“詩友”冠之。這份隨意,雖然是沒有辦法的辦法,但依然有絲絲不妥,因為作者與逝者并非詩友!瓣P(guān)系”一亂,聯(lián)藝再高,也會因署名降格哦。
挽聯(lián),學(xué)問、禮儀缺一不可!常人眼中,禮儀重于學(xué)問。越有高學(xué)問,越要重禮儀!很久沒聽專家的講授了,這一次聆聽,沒有洗耳,我已銘心。
作者簡介:陳暉昆,對岳陽民俗有鉆研和整理,沉浸于歷史時空。