說(shuō)起楹聯(lián)，我們很容易想到春聯(lián)
比如
又或者是鬼畜版本的這個(gè)TA
。。。。。。
（楹聯(lián)：我好歹是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的
一朵奇葩,
我不要面子的�。浚。�
咳，言歸正傳
楹聯(lián)，也叫“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”，
是懸掛或粘貼在壁間柱上的聯(lián)語(yǔ)，
而春節(jié)時(shí)貼在門上的對(duì)聯(lián)叫“春聯(lián)”。
字?jǐn)?shù)無(wú)定規(guī)，但兩聯(lián)須相等。
并且要求對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，
是舊體詩(shī)詞的演變。
相傳始于五代后蜀主孟昶
在寢門桃符板上的題詞
“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。
宋代推廣用在楹柱上，
后又普遍用于裝飾和交際慶吊。
陽(yáng)春已屆，白雪如歌
走，賞聯(lián)去
第一站 滕王閣
上聯(lián)：地闊天空，山高月小
下聯(lián)：龍吟虎嘯，魚躍鳶飛
橫批：游目騁懷
這幾句話贊嘆的是滕王閣的景致
1.地闊天空化用王勃《滕王閣序》
“層巒聳翠，上出重霄；
飛閣流丹，下臨無(wú)地”
意指滕王閣
地理位置優(yōu)越，攬?zhí)斓刂坝谘巯?/p>
2.龍吟虎嘯涵象征義，
意指古往今來(lái)匯聚于此之人
均有識(shí)之士，氣宇非凡
3.游目騁懷引于《蘭亭集序》，
意指至此地者
得以賞目之余，還能愉悅心神。
第二站 小喬墓廬
門額書“懷軒”
上聯(lián)：銅雀樓臺(tái)空鎖夢(mèng)
下聯(lián)：金龜夫婿最知兵
這一楹聯(lián)是在緬懷與贊美小喬
1.懷軒意指此地為悼念逝者之地；
2.銅雀樓臺(tái)空鎖夢(mèng)反用杜牧《赤壁》
“銅雀春深鎖二喬”
其中銅雀臺(tái)為曹操以
統(tǒng)天下聚美人為目的所建之地。
故此聯(lián)旨在贊小喬之絕美；
3.金龜夫婿代指身份高貴的女婿。
這里指的是小喬的夫婿，
三國(guó)時(shí)東吳大都督周瑜，
以周瑜之顯赫襯托出小喬的高貴；
4.最知兵意指周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)
大破曹軍
與前面的“空鎖夢(mèng)”形成呼應(yīng)。
以周瑜之才配小喬之貌，
贊賞之意不言而明。
第三站 梁氏宗祠
上聯(lián)：姓始康伯逾千載英才輩出
下聯(lián)：源起夏陽(yáng)遍九州本支綿長(zhǎng)
1.康伯:梁氏開(kāi)基始祖康伯公名寅，
字秦慶，號(hào)伯侃，謚號(hào)康，
封忠孝伯爵，為梁國(guó)開(kāi)國(guó)國(guó)君。
2.夏陽(yáng)：《元和姓纂·卷五·十陽(yáng)·梁》記載
“秦仲有功，
周平王（公元前770年―前720年在位）
封其少子康于夏陽(yáng)，是為梁伯�！�
上聯(lián)：道范仰尼山千乘侯封光史冊(cè)
下聯(lián)：勛名昭大地七星魁煥耀青云
橫批：祖德流芳
1.尼山:尼山原名尼丘山，
孔子父母“禱于尼丘得孔子”，
所以孔子名丘字仲尼，
后人避孔子諱稱為尼山
2.千乘侯：梁鳣（zhān） 《史記·孔子世家》有言：
“孔子以詩(shī)書禮樂(lè)教，
弟子蓋三千焉，
身通六藝者七十有二人”。
梁鳣是孔門七十二賢之一，排名第三十位。
3.七星魁:斗魁四星亦合稱“魁星”，
即二十八宿之一“奎星”的俗稱，
后道教尊其為主宰文運(yùn)的神，
作為文昌帝君的侍神
4.青云書院&梁氏千乘侯祠：合族祠，
為參與建祠的梁姓宗族子弟到廣州城
參加科舉考試、辦理訴訟、繳納賦稅等事務(wù)時(shí)提供居所。
第四站 孔廟大成殿
上聯(lián)：齊家治國(guó)平天下 信斯言也布在方策
下聯(lián)：率性修道致中和 得其門者辟之宮墻
此聯(lián)位于山東曲阜孔廟大成殿，
清高宗愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷為孔廟撰題，
意在祭祀孔子
宣揚(yáng)儒家倫理道德、政治哲學(xué)觀點(diǎn)，
其核心為中和。
其內(nèi)容、用語(yǔ)與大成殿的特定環(huán)境十分和諧、貼切。
上聯(lián)大意：孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)，
要求士人首先整頓好家族，
然后再治理好國(guó)家，
最終才能使天下太平，
這也是國(guó)家
在倫理、政治、哲學(xué)等方面的基本綱領(lǐng)
下聯(lián)大意：只有遵循儒家的倫理道德，
使人的修養(yǎng)達(dá)到中和的境界，
才能使天地萬(wàn)物各得其所，
生化不已，人人能實(shí)現(xiàn)自己，
使自然與社會(huì)和諧有序發(fā)展。
若想達(dá)到中和，就如同進(jìn)入宮墻內(nèi)，
必須找到它的正門即率性修道。
第五站 西湖“樓外樓”
聯(lián)一：菜肴香四海
樓譽(yù)響五洲
聯(lián)二：客中客入畫中畫
樓外樓觀山外山
樓外樓，又稱“洪樓”，
坐落在景色清幽的孤山南麓，
面對(duì)著淡妝濃抹的佳山麗水。
這座已有150多年悠久歷史的名菜館，
素以“佳肴與美景共餐”而馳名海內(nèi)外。
樓外樓菜館始建年代
有清道光、同治、光緒三說(shuō)，
一般認(rèn)為
道光二十八年（1848）一說(shuō)比較可靠。
此樓業(yè)主是清朝一落第文人，名叫洪瑞堂
他與妻子陶氏秀英自雙親亡故后
由紹興東湖遷至錢塘，
定居在孤山腳下的西泠橋畔，
以劃船捕魚謀生。
因夫妻雙雙是從魚米之鄉(xiāng)的紹興而來(lái)，
在烹制鮮魚活蝦方面有一技之長(zhǎng)。
先是捕魚蝦選佳者烹制出售，
后來(lái)想到西泠橋一帶無(wú)飲食店，
便在略有積蓄之后開(kāi)了這間菜館，
當(dāng)初僅是一處平房，地處六一泉旁，
位于俞樓與西泠印社之間。
菜館的命名有兩種說(shuō)法。
一種說(shuō)法是
店主從南宋詩(shī)人林升《題臨安邸》
“山外青山樓外樓，
西湖歌舞幾時(shí)休；
暖風(fēng)熏得游人醉，
直把杭州作汴州�！�
詩(shī)中得到啟發(fā)而取為“樓外樓”
另一種說(shuō)法是
因菜館建在近代著名學(xué)者
俞曲園先生俞樓前側(cè)，
洪瑞堂就到俞樓請(qǐng)先生命名，
曲園先生說(shuō)：
“既然你的菜館在我俞樓外側(cè)，
那就借用南宋林升‘山外青山樓外樓’的名句，
叫做‘樓外樓’吧！”
第六站 湯陰岳飛廟施全祠
上聯(lián)：蓬頭垢面跪階前 想想當(dāng)年宰相
下聯(lián)：端冕垂旒臨座上 看看今日將軍
此聯(lián)位于湯陰岳飛廟內(nèi)施全祠中。
岳飛廟山門對(duì)面為施全祠，
內(nèi)塑施全銅像。
前石階下，
秦檜、王氏、萬(wàn)俟卨、張俊、王俊
五奸黨鐵跪像呈認(rèn)罪之勢(shì)。
施全：據(jù)《湯陽(yáng)縣岳飛廟志》記載：
施全，錢塘（今浙江杭州）人，
原為殿司小軍官，
對(duì)秦檜主和誤國(guó)、謀害岳飛極為仇恨，
岳飛被害后的第九年
即紹興二十年（1150年）正月，
施全挾刃藏於眾安橋下，
待秦檜乘轎赴朝路過(guò)時(shí)，
直前行刺，未中被捕，秦檜親審。
全正氣凜然，破口大罵：
“舉天下皆欲殺虜人，
汝獨(dú)不肯，故我欲殺汝也�！�
秦檜大怒，將施全處以極刑
后人感其忠烈，建祠以紀(jì)念
第七站 黑龍廟
聯(lián)一：山河礪帶人文聚
風(fēng)雨祥甘物氣和
癸卯年，是道光二十三年。
依《喬松說(shuō)》中“去秋來(lái)牧”的記載，
此時(shí)，應(yīng)是京官王繼賢初到任時(shí)。
一說(shuō)是他在京城時(shí)，即聞晉商、磧口之名。
一到任，即視察而來(lái)，
正逢磧口巨商陳、劉兩姓重修黑龍廟，
山形水貌、民俗商情，
使他書興大發(fā)，即題此聯(lián)。
又有一說(shuō)為，在一州之長(zhǎng)調(diào)換之際，
磧口商賈早已打聽(tīng)到
新任長(zhǎng)官京官王繼賢乃一書法名家。
于是王公一到任，
磧口商賈即參拜而來(lái)，
借家鄉(xiāng)重修黑龍廟之由，
向他提出為戲臺(tái)題書的請(qǐng)求。
此求，正逢王公之好。
在這一聯(lián)中
礪指磨石，帶為連貫，
山河礪帶即山礪河帶，
總體意指磧口人杰地靈，風(fēng)調(diào)雨順
聯(lián)二：物阜民熙小都會(huì)
河聲岳色大文章
邑人崔炳文所撰，概括說(shuō)明了
磧口當(dāng)時(shí)的繁榮景象與地理特征，
用字簡(jiǎn)練，氣勢(shì)如虹。
阜，多；熙，安樂(lè)。
此聯(lián)描繪了
此地物產(chǎn)豐饒，百姓安居樂(lè)業(yè)的景象。
第n站 ……
故事如煙，裊裊不盡
楹聯(lián)之情，春風(fēng)化雨
正如昔人所言
且將新火試新茶
詩(shī)酒趁年華
楹聯(lián)的賞析，我們還在路上
可是，這又有什么關(guān)系呢？
奇文共賞，疑義相析
這本身就是酣味所在
