說(shuō)起楹聯(lián),我們很容易想到春聯(lián)
比如
又或者是鬼畜版本的這個(gè)TA
。。。。。。
(楹聯(lián):我好歹是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的
一朵奇葩,
我不要面子的。浚。
咳,言歸正傳
楹聯(lián),也叫“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)子”,
是懸掛或粘貼在壁間柱上的聯(lián)語(yǔ),
而春節(jié)時(shí)貼在門上的對(duì)聯(lián)叫“春聯(lián)”。
字?jǐn)?shù)無(wú)定規(guī),但兩聯(lián)須相等。
并且要求對(duì)仗工整,平仄協(xié)調(diào),
是舊體詩(shī)詞的演變。
相傳始于五代后蜀主孟昶
在寢門桃符板上的題詞
“新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。
宋代推廣用在楹柱上,
后又普遍用于裝飾和交際慶吊。
陽(yáng)春已屆,白雪如歌
走,賞聯(lián)去
第一站 滕王閣
上聯(lián):地闊天空,山高月小
下聯(lián):龍吟虎嘯,魚躍鳶飛
橫批:游目騁懷
這幾句話贊嘆的是滕王閣的景致
1.地闊天空化用王勃《滕王閣序》
“層巒聳翠,上出重霄;
飛閣流丹,下臨無(wú)地”
意指滕王閣
地理位置優(yōu)越,攬?zhí)斓刂坝谘巯?/p>
2.龍吟虎嘯涵象征義,
意指古往今來(lái)匯聚于此之人
均有識(shí)之士,氣宇非凡
3.游目騁懷引于《蘭亭集序》,
意指至此地者
得以賞目之余,還能愉悅心神。
第二站 小喬墓廬
門額書“懷軒”
上聯(lián):銅雀樓臺(tái)空鎖夢(mèng)
下聯(lián):金龜夫婿最知兵
這一楹聯(lián)是在緬懷與贊美小喬
1.懷軒意指此地為悼念逝者之地;
2.銅雀樓臺(tái)空鎖夢(mèng)反用杜牧《赤壁》
“銅雀春深鎖二喬”
其中銅雀臺(tái)為曹操以
統(tǒng)天下聚美人為目的所建之地。
故此聯(lián)旨在贊小喬之絕美;
3.金龜夫婿代指身份高貴的女婿。
這里指的是小喬的夫婿,
三國(guó)時(shí)東吳大都督周瑜,
以周瑜之顯赫襯托出小喬的高貴;
4.最知兵意指周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)
大破曹軍
與前面的“空鎖夢(mèng)”形成呼應(yīng)。
以周瑜之才配小喬之貌,
贊賞之意不言而明。
第三站 梁氏宗祠
上聯(lián):姓始康伯逾千載英才輩出
下聯(lián):源起夏陽(yáng)遍九州本支綿長(zhǎng)
1.康伯:梁氏開(kāi)基始祖康伯公名寅,
字秦慶,號(hào)伯侃,謚號(hào)康,
封忠孝伯爵,為梁國(guó)開(kāi)國(guó)國(guó)君。
2.夏陽(yáng):《元和姓纂·卷五·十陽(yáng)·梁》記載
“秦仲有功,
周平王(公元前770年―前720年在位)
封其少子康于夏陽(yáng),是為梁伯!
上聯(lián):道范仰尼山千乘侯封光史冊(cè)
下聯(lián):勛名昭大地七星魁煥耀青云
橫批:祖德流芳
1.尼山:尼山原名尼丘山,
孔子父母“禱于尼丘得孔子”,
所以孔子名丘字仲尼,
后人避孔子諱稱為尼山
2.千乘侯:梁鳣(zhān) 《史記·孔子世家》有言:
“孔子以詩(shī)書禮樂(lè)教,
弟子蓋三千焉,
身通六藝者七十有二人”。
梁鳣是孔門七十二賢之一,排名第三十位。
3.七星魁:斗魁四星亦合稱“魁星”,
即二十八宿之一“奎星”的俗稱,
后道教尊其為主宰文運(yùn)的神,
作為文昌帝君的侍神
4.青云書院&梁氏千乘侯祠:合族祠,
為參與建祠的梁姓宗族子弟到廣州城
參加科舉考試、辦理訴訟、繳納賦稅等事務(wù)時(shí)提供居所。
第四站 孔廟大成殿
上聯(lián):齊家治國(guó)平天下 信斯言也布在方策
下聯(lián):率性修道致中和 得其門者辟之宮墻
此聯(lián)位于山東曲阜孔廟大成殿,
清高宗愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷為孔廟撰題,
意在祭祀孔子
宣揚(yáng)儒家倫理道德、政治哲學(xué)觀點(diǎn),
其核心為中和。
其內(nèi)容、用語(yǔ)與大成殿的特定環(huán)境十分和諧、貼切。
上聯(lián)大意:孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō),
要求士人首先整頓好家族,
然后再治理好國(guó)家,
最終才能使天下太平,
這也是國(guó)家
在倫理、政治、哲學(xué)等方面的基本綱領(lǐng)
下聯(lián)大意:只有遵循儒家的倫理道德,
使人的修養(yǎng)達(dá)到中和的境界,
才能使天地萬(wàn)物各得其所,
生化不已,人人能實(shí)現(xiàn)自己,
使自然與社會(huì)和諧有序發(fā)展。
若想達(dá)到中和,就如同進(jìn)入宮墻內(nèi),
必須找到它的正門即率性修道。
第五站 西湖“樓外樓”
聯(lián)一:菜肴香四海
樓譽(yù)響五洲
聯(lián)二:客中客入畫中畫
樓外樓觀山外山
樓外樓,又稱“洪樓”,
坐落在景色清幽的孤山南麓,
面對(duì)著淡妝濃抹的佳山麗水。
這座已有150多年悠久歷史的名菜館,
素以“佳肴與美景共餐”而馳名海內(nèi)外。
樓外樓菜館始建年代
有清道光、同治、光緒三說(shuō),
一般認(rèn)為
道光二十八年(1848)一說(shuō)比較可靠。
此樓業(yè)主是清朝一落第文人,名叫洪瑞堂
他與妻子陶氏秀英自雙親亡故后
由紹興東湖遷至錢塘,
定居在孤山腳下的西泠橋畔,
以劃船捕魚謀生。
因夫妻雙雙是從魚米之鄉(xiāng)的紹興而來(lái),
在烹制鮮魚活蝦方面有一技之長(zhǎng)。
先是捕魚蝦選佳者烹制出售,
后來(lái)想到西泠橋一帶無(wú)飲食店,
便在略有積蓄之后開(kāi)了這間菜館,
當(dāng)初僅是一處平房,地處六一泉旁,
位于俞樓與西泠印社之間。
菜館的命名有兩種說(shuō)法。
一種說(shuō)法是
店主從南宋詩(shī)人林升《題臨安邸》
“山外青山樓外樓,
西湖歌舞幾時(shí)休;
暖風(fēng)熏得游人醉,
直把杭州作汴州!
詩(shī)中得到啟發(fā)而取為“樓外樓”
另一種說(shuō)法是
因菜館建在近代著名學(xué)者
俞曲園先生俞樓前側(cè),
洪瑞堂就到俞樓請(qǐng)先生命名,
曲園先生說(shuō):
“既然你的菜館在我俞樓外側(cè),
那就借用南宋林升‘山外青山樓外樓’的名句,
叫做‘樓外樓’吧!”
第六站 湯陰岳飛廟施全祠
上聯(lián):蓬頭垢面跪階前 想想當(dāng)年宰相
下聯(lián):端冕垂旒臨座上 看看今日將軍
此聯(lián)位于湯陰岳飛廟內(nèi)施全祠中。
岳飛廟山門對(duì)面為施全祠,
內(nèi)塑施全銅像。
前石階下,
秦檜、王氏、萬(wàn)俟卨、張俊、王俊
五奸黨鐵跪像呈認(rèn)罪之勢(shì)。
施全:據(jù)《湯陽(yáng)縣岳飛廟志》記載:
施全,錢塘(今浙江杭州)人,
原為殿司小軍官,
對(duì)秦檜主和誤國(guó)、謀害岳飛極為仇恨,
岳飛被害后的第九年
即紹興二十年(1150年)正月,
施全挾刃藏於眾安橋下,
待秦檜乘轎赴朝路過(guò)時(shí),
直前行刺,未中被捕,秦檜親審。
全正氣凜然,破口大罵:
“舉天下皆欲殺虜人,
汝獨(dú)不肯,故我欲殺汝也!
秦檜大怒,將施全處以極刑
后人感其忠烈,建祠以紀(jì)念
第七站 黑龍廟
聯(lián)一:山河礪帶人文聚
風(fēng)雨祥甘物氣和
癸卯年,是道光二十三年。
依《喬松說(shuō)》中“去秋來(lái)牧”的記載,
此時(shí),應(yīng)是京官王繼賢初到任時(shí)。
一說(shuō)是他在京城時(shí),即聞晉商、磧口之名。
一到任,即視察而來(lái),
正逢磧口巨商陳、劉兩姓重修黑龍廟,
山形水貌、民俗商情,
使他書興大發(fā),即題此聯(lián)。
又有一說(shuō)為,在一州之長(zhǎng)調(diào)換之際,
磧口商賈早已打聽(tīng)到
新任長(zhǎng)官京官王繼賢乃一書法名家。
于是王公一到任,
磧口商賈即參拜而來(lái),
借家鄉(xiāng)重修黑龍廟之由,
向他提出為戲臺(tái)題書的請(qǐng)求。
此求,正逢王公之好。
在這一聯(lián)中
礪指磨石,帶為連貫,
山河礪帶即山礪河帶,
總體意指磧口人杰地靈,風(fēng)調(diào)雨順
聯(lián)二:物阜民熙小都會(huì)
河聲岳色大文章
邑人崔炳文所撰,概括說(shuō)明了
磧口當(dāng)時(shí)的繁榮景象與地理特征,
用字簡(jiǎn)練,氣勢(shì)如虹。
阜,多;熙,安樂(lè)。
此聯(lián)描繪了
此地物產(chǎn)豐饒,百姓安居樂(lè)業(yè)的景象。
第n站 ……
故事如煙,裊裊不盡
楹聯(lián)之情,春風(fēng)化雨
正如昔人所言
且將新火試新茶
詩(shī)酒趁年華
楹聯(lián)的賞析,我們還在路上
可是,這又有什么關(guān)系呢?
奇文共賞,疑義相析
這本身就是酣味所在