1925年3月12日,偉大的先行者孫中山先生逝世于北京。作為一位受到中外人士普遍注目的世紀(jì)偉人,其逝世自是舉世為之震驚和哀悼,而寄托哀思的一種形式就是挽聯(lián)!蹲返坑浭隆愤x錄哀思活動(dòng)角度不一,但“會(huì)場(chǎng)掛滿挽聯(lián)”、祭堂內(nèi)“團(tuán)團(tuán)偏列各界挽聯(lián)”、“四壁及支柱上挽聯(lián)滿目”、“挽聯(lián)不計(jì)其數(shù)”、“挽聯(lián)鱗次”、“挽聯(lián)之多,二十八間之大會(huì)場(chǎng)層層掛滿”等等形容挽聯(lián)盛況者多處可見(jiàn)。孫中山逝世后停靈祭吊期間,約有數(shù)十萬(wàn)人前往中央公園公祭,表達(dá)哀思懷念之情。據(jù)治喪處統(tǒng)計(jì),僅于月底前,就收到花圈7000多個(gè),挽聯(lián)59000余副,橫幅500余條。而加之全國(guó)各地均有追悼,挽聯(lián)總數(shù)估計(jì)不下十萬(wàn),其中名篇佳作無(wú)數(shù),下面謹(jǐn)舉數(shù)例:
國(guó)學(xué)大師章太炎:
洪以甲子滅,公以乙丑殂,六十年間成敗異:
生襲中山稱,死伴孝陵葬,一匡天下古今同。
上聯(lián)中,洪,指的的是太平天國(guó)的洪秀全。甲子滅,1864年為舊歷甲子,清軍攻陷南京,太平天國(guó)滅亡,同年洪秀全去世。“滅”含有貶義,而“殂”則是褒義,《書(shū)·舜典》帝乃殂落。。下聯(lián)中,中山稱,指孫文在日本化名中山樵,可以看作是“承襲”了中山王徐達(dá)的“王爵”。明太祖朱元璋的陵墓在南京紫金山南麓西側(cè),中山陵則在東側(cè),所以說(shuō)“死伴孝陵葬”!墩撜Z(yǔ)》有曰:管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下。這句話的意思就是朱元璋,徐達(dá)驅(qū)逐元蒙統(tǒng)治,光復(fù)漢室;你中山先生推翻滿清,建立民國(guó),可以說(shuō)是古今相同,都完成了“一匡天下”的歷史使命。此聯(lián)通過(guò)通過(guò)洪秀全、朱無(wú)璋、徐達(dá)的對(duì)比,更加突顯了孫中山先生的偉大。
民國(guó)總理段祺瑞:
共和告成,溯厥本源,首功自來(lái)推人世;
革命而往,無(wú)間終始,大年不假問(wèn)蒼天。
此聯(lián)雖贊中山對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)毅、首創(chuàng)共和的豐功,并惋惜他的英年早逝。但聯(lián)中藏有玄機(jī):段祺瑞一貫自詡對(duì)民國(guó)有“再造共和”之功。創(chuàng)立共和,“首功”是孫中山的,我老段討平張勛復(fù)辟之舉,也有“再造”之績(jī)。如此一來(lái),段氏借祭悼中山,把自己也表?yè)P(yáng)了一把。
曠代逸才楊度:
英雄作事無(wú)他,只堅(jiān)忍一心,能全世界能全我;
自古成功有幾,正創(chuàng)痍滿目,半哭蒼生半哭公。
上聯(lián)評(píng)價(jià)孫中山是大英雄,并說(shuō)明他之所以成為英雄的原因。下聯(lián)是中山所言“革命尚未成功”的演繹。楊度的評(píng)價(jià),把孫中山與歷史上許多“家天下”的英雄區(qū)別開(kāi)來(lái),將“天下為公”這一理念天衣無(wú)縫地嵌入聯(lián)語(yǔ)之中,非大手筆不能為。
然而,上面三副佳作雖然均堪稱妙筆,甚至絕唱,但卻因?yàn)檎跉W洲考察的徐樹(shù)錚用電報(bào)發(fā)回的這副作品不得不讓出了“頭把交椅”的位置,下面讓我們一起欣賞下:
百年之政,孰若民先,曷居乎一言而興,一言而喪;
十稔以還,使無(wú)公在,正不知幾人稱帝,幾人稱王。
此聯(lián)上句典出《論語(yǔ)·子路》定公問(wèn):“一言而可以興邦,有諸?”孔子對(duì)曰:“言不可以若是其幾也。人之言曰:‘為君難,為臣不易!缰獮榫y也,不幾乎一言而興邦乎?”曰:“一言而喪邦,有諸?”孔子對(duì)曰:‘言不可以若是其幾也。人之言曰:‘予無(wú)樂(lè)乎為君,唯其言而莫予違也!缙渖贫`也,不亦善乎?如不善而莫之違也,不幾乎一言而喪邦乎?”說(shuō)明治國(guó)之道無(wú)他,只要掌握一個(gè)“民”字。所以中山先生創(chuàng)造的主義,稱為“三‘民’主義”;所建立的黨稱為“國(guó)‘民’黨”;所建立的政府稱為“國(guó)‘民’政府”;所建立的軍隊(duì)稱為“國(guó)‘民’革命軍”。徐氏說(shuō):“一言足以興邦,一言足以喪邦!边@所謂一言者就是一個(gè)“民”字。也即所謂“得民者昌,失民者亡”的意思。
下聯(lián)典出曹操《讓縣自明本志令》“設(shè)使天下無(wú)有孤,不知當(dāng)幾人稱帝,幾人稱王”。下聯(lián)是稱贊中山先生的偉大,就是一個(gè)“天下為公”的“公”字,中山先生真正做到了“大公無(wú)私”。民國(guó)初年他結(jié)束了中國(guó)幾千年的帝王封建統(tǒng)治,而后為了國(guó)家安定,毅然決然將大總統(tǒng)的職位讓給袁世凱,期待袁氏也能做到大公無(wú)私?稍绖P卻背叛民主,私心稱帝;中山先生又毅然決然“討袁”,因此使得天下人不敢再有稱帝稱王的。
作者信手拈來(lái),區(qū)區(qū)數(shù)十字,便概括了中山一生的主要事功。據(jù)黃埔軍人出身的報(bào)人周游所記:“中山先生之喪,全民哀悼,舉國(guó)偃旗,挽詞之多,莫可紀(jì)極,而當(dāng)時(shí)竟共推徐氏此聯(lián)為第一。余曾分別詢諸李協(xié)和、胡展堂、汪精衛(wèi)、張溥泉諸先生:何以國(guó)民黨內(nèi)文人學(xué)者盛極一時(shí),而競(jìng)無(wú)一聯(lián)能道出孫先生心事,以堪與徐氏抗衡者?所得答復(fù),雖各不相同,但一致認(rèn)定:徐之才氣,橫攬一世,遠(yuǎn)不可及!辈簧偃藢(duì)此評(píng)論說(shuō):“徐氏之聯(lián),用典精辟,含義深刻,可謂之頭籌!”
徐樹(shù)錚(1880年—1925年),中國(guó)近代史上的政治、軍事人物,北洋軍閥皖系名將。字又錚,號(hào)鐵珊,又號(hào)則林,江蘇蕭縣(今屬安徽)人。早年考中秀才,1901年從家鄉(xiāng)赴山東投奔袁世凱,開(kāi)啟了軍旅生涯。1905年至1910年?yáng)|渡日本學(xué)習(xí)軍事。他是段祺瑞的心腹謀士,在辛亥革命、洪憲帝制、張勛復(fù)辟時(shí)輔佐段祺瑞“三造共和”,又在與馮國(guó)璋的斗爭(zhēng)中引張作霖奉軍入關(guān),以鞏固皖系權(quán)力,并主持“武力統(tǒng)一”。他還成立安福俱樂(lè)部,操縱國(guó)會(huì)選舉,活躍于民初政治舞臺(tái)。后因南征失利及軍閥間的不和,徐樹(shù)錚轉(zhuǎn)向西北籌邊。他以武力為后盾,于1919年11月迫使外蒙古無(wú)條件撤銷自治,回歸中國(guó)中央政府的直接管轄之下,并以西北籌邊使身份坐鎮(zhèn)外蒙,加以經(jīng)營(yíng)。1920年夏返回北京,參與直皖戰(zhàn)爭(zhēng),敗北后逃亡日本。后來(lái)他試圖扶植段祺瑞東山再起,聯(lián)絡(luò)孫中山、張作霖形成反直系三角同盟,曾攻入福建,組織建國(guó)軍政制置府,但很快失敗。1924年以后出國(guó)游歷,1925年冬回國(guó),欲聯(lián)合孫傳芳和張作霖反對(duì)馮玉祥。因徐樹(shù)錚曾暗殺馮玉祥的舅父陸建章,故馮玉祥對(duì)他更加仇視,命張之江在1925年12月30日徐樹(shù)錚乘火車離京經(jīng)廊坊時(shí)將其劫持并槍殺。
徐樹(shù)錚文武雙全,才華橫溢,著有闡述他政治思想的《建國(guó)銓真》及文學(xué)作品《視昔軒文稿》《兜香閣詩(shī)集》《碧夢(mèng)庵詞》等。對(duì)聯(lián)散見(jiàn)于各史料掌故,未見(jiàn)有專門收集,下面謹(jǐn)就流傳者簡(jiǎn)作賞析:
挽張勛
仗匹夫節(jié),挽九廟靈,其志堪哀,其愚不可及也;
有六尺孤,無(wú)一抔土,斯人已死,斯事誰(shuí)復(fù)為之。
張勛一生中最著名的就是作為“辮帥”的復(fù)辟行為,在當(dāng)時(shí)逆歷史潮流而動(dòng),失敗為必然,自己也注定成為悲劇的負(fù)面人物,因此挽聯(lián)絕難為之,因?yàn)橹苯拥姆Q頌或批評(píng)都是不妥當(dāng)?shù)模斓倪@副挽聯(lián)先是肯定其“節(jié)”其“志”,復(fù)憐其“愚”,再用駱賓王的《討武曌檄》太高,繼而生哀生嘆,可謂評(píng)價(jià)公允,手法精到。讀者可與以下兩聯(lián)共賞,則高下立判:
民國(guó)張作霖挽張勛聯(lián)
是忠義傳最后一人,廿三史從此告終,無(wú)虧臣子;
于共和國(guó)別開(kāi)生面,四百兆不能奪志,方算英雄。
民國(guó)倪云庵挽張勛聯(lián)
復(fù)辟事無(wú)功,此時(shí)飲恨黃泉,一死英雄難瞑目;
起兵書(shū)有例,他日爭(zhēng)光青史,千秋直道在人心。
題江西九江鎖江亭
飛氣吐長(zhǎng)虹,天與大江成鎖鑰;
騫身摘星斗,人從絕頂看光芒。
氣勢(shì)豪邁,難以言表,可以與以下二聯(lián)共賞:
女子眉纖,額下現(xiàn)一彎新月;
男兒氣壯,胸中吐萬(wàn)丈長(zhǎng)虹。
千萬(wàn)劫危樓尚存,問(wèn)誰(shuí)摘斗摩天,目空今古;
五百年故侯安在,愧我倚欄看劍,淚灑英雄。
題九江昭忠祠船廳
拍岸涌驚濤,遼海月明聞鶴語(yǔ);
回欄憑砥柱,滄江云臥有龍吟。
上聯(lián)首句化用蘇東坡《赤壁懷古》,下句丁令威化鶴本為常見(jiàn)挽典,此處使用,除了切題之外,還有情景交融之妙。
下聯(lián)浩然之氣噴薄而出,且有自負(fù)之意,滿腔英雄氣,躍于筆端。
“龍”“鶴”之對(duì),多有妙品,謹(jǐn)舉兩例:
云歸大海龍千丈;
雪滿長(zhǎng)空鶴一群。
海為龍世界
云是鶴家鄉(xiāng)
挽湯覺(jué)頓等海珠三烈士
當(dāng)時(shí)變出非常,萬(wàn)丈白虹平地起;
今日魂歸何處,九霄孤月照人寒。
湯覺(jué)頓曾以陸榮廷和梁?jiǎn)⒊奶厥股矸荩簧砀盎,向龍?jì)光陳說(shuō)利害。4月12日,龍部、民軍和廣西三方的代表舉行聯(lián)席會(huì)議于廣州海珠島水上警署,討論獨(dú)立善后問(wèn)題。與會(huì)的有將軍府顧問(wèn)譚學(xué)夔,廣東省警察廳長(zhǎng)王廣齡,龍濟(jì)光的部下顏啟漢、賀文彪,民軍總司令徐勤,中路民軍司令吳仲銘,北路民軍司令王偉,商團(tuán)領(lǐng)袖岑伯著及兩廣護(hù)國(guó)軍的代表湯覺(jué)頓等。會(huì)議由徐勤主持。當(dāng)談及軍隊(duì)改編問(wèn)題時(shí),發(fā)生嚴(yán)重爭(zhēng)執(zhí),顏啟漢及衛(wèi)士突然拔槍射擊,湯覺(jué)頓、譚學(xué)夔當(dāng)場(chǎng)飲彈身亡,會(huì)場(chǎng)亂作一團(tuán)。王廣齡、吳仲銘、岑伯鑄相繼身亡;徐勤和王偉逃出會(huì)場(chǎng),幸免于難。這就是震驚一時(shí)的海珠慘案(海珠事變)。此事即為上聯(lián)首句本事,“白虹”疑切刺殺之事。下聯(lián)寫哀,結(jié)以景語(yǔ),倍感孤寒。
附
梁?jiǎn)⒊煊X(jué)頓聯(lián):
納公規(guī)若毫發(fā),貽公謗若丘山,不祥如余,愿世世勿相友;
盡其力為張良,潔其身為龔勝,非命而奪,疑蒼蒼者匪天。
題江西石鐘山坡仙樓
小住即蓬萊,更鶴侶云儔,跌宕平原十日灑;
重來(lái)訪泉壑,記鷺汀煙渚,蒼茫大海五湖秋。
全聯(lián)搖曳生輝,鶴鷺對(duì)仗亮眼,若非目睹,絕難相信出自武人手筆。加下結(jié)宕開(kāi),大意境全盤托出,更加令人贊嘆。
題江西九江昭忠祠聽(tīng)濤眺雨軒
滄江艷月,紫阜壚煙,漁具亦賓儔,眼底風(fēng)暉足瀟灑;
紅雨漲天,綠陰滿徑,琴樽忘主客,云中樓觀是神仙。
兩起自對(duì)工整自不待言,相對(duì)亦可玩味,全聯(lián)立意雖未出前人窠臼,但仍可稱上品。
文末,再錄兩副挽徐樹(shù)錚的聯(lián):
王彭挽徐樹(shù)錚
在公羊傳諱賢非怒雖許復(fù)仇為宜,猶特書(shū)上無(wú)天子,下無(wú)方伯,國(guó)可家不可;有李北海干將莫邪難與爭(zhēng)鋒之氣,惜未能名與功偕,事與時(shí)并,人云我亦云。
王揖唐挽徐樹(shù)錚聯(lián)
交誼國(guó)人知,猶及京華留一訣;
才名公論在,即言文藝亦千秋。
和清代民國(guó)的多數(shù)名家一樣,徐樹(shù)錚未有專門的聯(lián)集出現(xiàn),目前收集到的作品也不到十副,但是即使拋開(kāi)其他不論,謹(jǐn)就挽孫中山一聯(lián)而論,也足矣名垂聯(lián)史,今末學(xué)在能力范圍內(nèi),盡量收集,略作賞析,不足之處,還望指正。