1925年3月12日,偉大的先行者孫中山先生逝世于北京。作為一位受到中外人士普遍注目的世紀(jì)偉人，其逝世自是舉世為之震驚和哀悼，而寄托哀思的一種形式就是挽聯(lián)�！蹲返坑浭隆愤x錄哀思活動(dòng)角度不一，但“會(huì)場(chǎng)掛滿挽聯(lián)”、祭堂內(nèi)“團(tuán)團(tuán)偏列各界挽聯(lián)”、“四壁及支柱上挽聯(lián)滿目”、“挽聯(lián)不計(jì)其數(shù)”、“挽聯(lián)鱗次”、“挽聯(lián)之多，二十八間之大會(huì)場(chǎng)層層掛滿”等等形容挽聯(lián)盛況者多處可見(jiàn)。孫中山逝世后停靈祭吊期間,約有數(shù)十萬(wàn)人前往中央公園公祭,表達(dá)哀思懷念之情。據(jù)治喪處統(tǒng)計(jì),僅于月底前,就收到花圈7000多個(gè),挽聯(lián)59000余副,橫幅500余條。而加之全國(guó)各地均有追悼，挽聯(lián)總數(shù)估計(jì)不下十萬(wàn)，其中名篇佳作無(wú)數(shù)，下面謹(jǐn)舉數(shù)例：
國(guó)學(xué)大師章太炎：
洪以甲子滅，公以乙丑殂，六十年間成敗異：
生襲中山稱，死伴孝陵葬，一匡天下古今同。
上聯(lián)中，洪，指的的是太平天國(guó)的洪秀全。甲子滅，1864年為舊歷甲子，清軍攻陷南京，太平天國(guó)滅亡，同年洪秀全去世。“滅”含有貶義，而“殂”則是褒義，《書(shū)·舜典》帝乃殂落。。下聯(lián)中，中山稱，指孫文在日本化名中山樵，可以看作是“承襲”了中山王徐達(dá)的“王爵”。明太祖朱元璋的陵墓在南京紫金山南麓西側(cè)，中山陵則在東側(cè)，所以說(shuō)“死伴孝陵葬”�！墩撜Z(yǔ)》有曰：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下。這句話的意思就是朱元璋，徐達(dá)驅(qū)逐元蒙統(tǒng)治，光復(fù)漢室；你中山先生推翻滿清，建立民國(guó)，可以說(shuō)是古今相同，都完成了“一匡天下”的歷史使命。此聯(lián)通過(guò)通過(guò)洪秀全、朱無(wú)璋、徐達(dá)的對(duì)比，更加突顯了孫中山先生的偉大。
民國(guó)總理段祺瑞：
共和告成，溯厥本源，首功自來(lái)推人世；
革命而往，無(wú)間終始，大年不假問(wèn)蒼天。
此聯(lián)雖贊中山對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)毅、首創(chuàng)共和的豐功，并惋惜他的英年早逝。但聯(lián)中藏有玄機(jī)：段祺瑞一貫自詡對(duì)民國(guó)有“再造共和”之功。創(chuàng)立共和，“首功”是孫中山的，我老段討平張勛復(fù)辟之舉，也有“再造”之績(jī)。如此一來(lái)，段氏借祭悼中山，把自己也表?yè)P(yáng)了一把。
曠代逸才楊度：
英雄作事無(wú)他，只堅(jiān)忍一心，能全世界能全我；
自古成功有幾，正創(chuàng)痍滿目，半哭蒼生半哭公。
上聯(lián)評(píng)價(jià)孫中山是大英雄，并說(shuō)明他之所以成為英雄的原因。下聯(lián)是中山所言“革命尚未成功”的演繹。楊度的評(píng)價(jià)，把孫中山與歷史上許多“家天下”的英雄區(qū)別開(kāi)來(lái)，將“天下為公”這一理念天衣無(wú)縫地嵌入聯(lián)語(yǔ)之中，非大手筆不能為。
然而，上面三副佳作雖然均堪稱妙筆，甚至絕唱，但卻因?yàn)檎跉W洲考察的徐樹(shù)錚用電報(bào)發(fā)回的這副作品不得不讓出了“頭把交椅”的位置，下面讓我們一起欣賞下：
百年之政，孰若民先，曷居乎一言而興，一言而喪；
十稔以還，使無(wú)公在，正不知幾人稱帝，幾人稱王。
此聯(lián)上句典出《論語(yǔ)·子路》定公問(wèn)：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對(duì)曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘為君難，為臣不易�！缰獮榫y也，不幾乎一言而興邦乎？”曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對(duì)曰：‘言不可以若是其幾也。人之言曰：‘予無(wú)樂(lè)乎為君，唯其言而莫予違也�！缙渖贫`也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？”說(shuō)明治國(guó)之道無(wú)他，只要掌握一個(gè)“民”字。所以中山先生創(chuàng)造的主義，稱為“三‘民’主義”;所建立的黨稱為“國(guó)‘民’黨”;所建立的政府稱為“國(guó)‘民’政府”;所建立的軍隊(duì)稱為“國(guó)‘民’革命軍”。徐氏說(shuō)：“一言足以興邦，一言足以喪邦�！边@所謂一言者就是一個(gè)“民”字。也即所謂“得民者昌，失民者亡”的意思。
下聯(lián)典出曹操《讓縣自明本志令》“設(shè)使天下無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王”。下聯(lián)是稱贊中山先生的偉大，就是一個(gè)“天下為公”的“公”字，中山先生真正做到了“大公無(wú)私”。民國(guó)初年他結(jié)束了中國(guó)幾千年的帝王封建統(tǒng)治，而后為了國(guó)家安定，毅然決然將大總統(tǒng)的職位讓給袁世凱，期待袁氏也能做到大公無(wú)私�？稍绖P卻背叛民主，私心稱帝;中山先生又毅然決然“討袁”，因此使得天下人不敢再有稱帝稱王的。
作者信手拈來(lái)，區(qū)區(qū)數(shù)十字，便概括了中山一生的主要事功。據(jù)黃埔軍人出身的報(bào)人周游所記：“中山先生之喪，全民哀悼，舉國(guó)偃旗，挽詞之多，莫可紀(jì)極，而當(dāng)時(shí)竟共推徐氏此聯(lián)為第一。余曾分別詢諸李協(xié)和、胡展堂、汪精衛(wèi)、張溥泉諸先生：何以國(guó)民黨內(nèi)文人學(xué)者盛極一時(shí)，而競(jìng)無(wú)一聯(lián)能道出孫先生心事，以堪與徐氏抗衡者?所得答復(fù)，雖各不相同，但一致認(rèn)定：徐之才氣，橫攬一世，遠(yuǎn)不可及�！辈簧偃藢�(duì)此評(píng)論說(shuō)：“徐氏之聯(lián)，用典精辟，含義深刻，可謂之頭籌！”
徐樹(shù)錚（1880年—1925年），中國(guó)近代史上的政治、軍事人物，北洋軍閥皖系名將。字又錚，號(hào)鐵珊，又號(hào)則林，江蘇蕭縣（今屬安徽）人。早年考中秀才，1901年從家鄉(xiāng)赴山東投奔袁世凱，開(kāi)啟了軍旅生涯。1905年至1910年?yáng)|渡日本學(xué)習(xí)軍事。他是段祺瑞的心腹謀士，在辛亥革命、洪憲帝制、張勛復(fù)辟時(shí)輔佐段祺瑞“三造共和”，又在與馮國(guó)璋的斗爭(zhēng)中引張作霖奉軍入關(guān)，以鞏固皖系權(quán)力，并主持“武力統(tǒng)一”。他還成立安福俱樂(lè)部，操縱國(guó)會(huì)選舉，活躍于民初政治舞臺(tái)。后因南征失利及軍閥間的不和，徐樹(shù)錚轉(zhuǎn)向西北籌邊。他以武力為后盾，于1919年11月迫使外蒙古無(wú)條件撤銷自治，回歸中國(guó)中央政府的直接管轄之下，并以西北籌邊使身份坐鎮(zhèn)外蒙，加以經(jīng)營(yíng)。1920年夏返回北京，參與直皖戰(zhàn)爭(zhēng)，敗北后逃亡日本。后來(lái)他試圖扶植段祺瑞東山再起，聯(lián)絡(luò)孫中山、張作霖形成反直系三角同盟，曾攻入福建，組織建國(guó)軍政制置府，但很快失敗。1924年以后出國(guó)游歷，1925年冬回國(guó)，欲聯(lián)合孫傳芳和張作霖反對(duì)馮玉祥。因徐樹(shù)錚曾暗殺馮玉祥的舅父陸建章，故馮玉祥對(duì)他更加仇視，命張之江在1925年12月30日徐樹(shù)錚乘火車離京經(jīng)廊坊時(shí)將其劫持并槍殺。
徐樹(shù)錚文武雙全，才華橫溢，著有闡述他政治思想的《建國(guó)銓真》及文學(xué)作品《視昔軒文稿》《兜香閣詩(shī)集》《碧夢(mèng)庵詞》等。對(duì)聯(lián)散見(jiàn)于各史料掌故，未見(jiàn)有專門收集，下面謹(jǐn)就流傳者簡(jiǎn)作賞析：
挽張勛
仗匹夫節(jié)，挽九廟靈，其志堪哀，其愚不可及也；
有六尺孤，無(wú)一抔土，斯人已死，斯事誰(shuí)復(fù)為之。
張勛一生中最著名的就是作為“辮帥”的復(fù)辟行為，在當(dāng)時(shí)逆歷史潮流而動(dòng)，失敗為必然，自己也注定成為悲劇的負(fù)面人物，因此挽聯(lián)絕難為之，因?yàn)橹苯拥姆Q頌或批評(píng)都是不妥當(dāng)?shù)模斓倪@副挽聯(lián)先是肯定其“節(jié)”其“志”，復(fù)憐其“愚”，再用駱賓王的《討武曌檄》太高，繼而生哀生嘆，可謂評(píng)價(jià)公允，手法精到。讀者可與以下兩聯(lián)共賞，則高下立判：
民國(guó)張作霖挽張勛聯(lián)
是忠義傳最后一人，廿三史從此告終，無(wú)虧臣子；
于共和國(guó)別開(kāi)生面，四百兆不能奪志，方算英雄。
民國(guó)倪云庵挽張勛聯(lián)
復(fù)辟事無(wú)功，此時(shí)飲恨黃泉，一死英雄難瞑目；
起兵書(shū)有例，他日爭(zhēng)光青史，千秋直道在人心。
題江西九江鎖江亭
飛氣吐長(zhǎng)虹，天與大江成鎖鑰；
騫身摘星斗，人從絕頂看光芒。
氣勢(shì)豪邁，難以言表，可以與以下二聯(lián)共賞：
女子眉纖，額下現(xiàn)一彎新月；
男兒氣壯，胸中吐萬(wàn)丈長(zhǎng)虹。
千萬(wàn)劫危樓尚存,問(wèn)誰(shuí)摘斗摩天,目空今古；
五百年故侯安在,愧我倚欄看劍,淚灑英雄。
題九江昭忠祠船廳
拍岸涌驚濤，遼海月明聞鶴語(yǔ)；
回欄憑砥柱，滄江云臥有龍吟。
上聯(lián)首句化用蘇東坡《赤壁懷古》，下句丁令威化鶴本為常見(jiàn)挽典，此處使用，除了切題之外，還有情景交融之妙。
下聯(lián)浩然之氣噴薄而出，且有自負(fù)之意，滿腔英雄氣，躍于筆端。
“龍”“鶴”之對(duì)，多有妙品，謹(jǐn)舉兩例：
云歸大海龍千丈；
雪滿長(zhǎng)空鶴一群。
海為龍世界
云是鶴家鄉(xiāng)
挽湯覺(jué)頓等海珠三烈士
當(dāng)時(shí)變出非常，萬(wàn)丈白虹平地起；
今日魂歸何處，九霄孤月照人寒。
湯覺(jué)頓曾以陸榮廷和梁?jiǎn)⒊奶厥股矸荩簧砀盎�，向龍�?jì)光陳說(shuō)利害。4月12日，龍部、民軍和廣西三方的代表舉行聯(lián)席會(huì)議于廣州海珠島水上警署，討論獨(dú)立善后問(wèn)題。與會(huì)的有將軍府顧問(wèn)譚學(xué)夔，廣東省警察廳長(zhǎng)王廣齡，龍濟(jì)光的部下顏啟漢、賀文彪，民軍總司令徐勤，中路民軍司令吳仲銘，北路民軍司令王偉，商團(tuán)領(lǐng)袖岑伯著及兩廣護(hù)國(guó)軍的代表湯覺(jué)頓等。會(huì)議由徐勤主持。當(dāng)談及軍隊(duì)改編問(wèn)題時(shí)，發(fā)生嚴(yán)重爭(zhēng)執(zhí)，顏啟漢及衛(wèi)士突然拔槍射擊，湯覺(jué)頓、譚學(xué)夔當(dāng)場(chǎng)飲彈身亡，會(huì)場(chǎng)亂作一團(tuán)。王廣齡、吳仲銘、岑伯鑄相繼身亡；徐勤和王偉逃出會(huì)場(chǎng)，幸免于難。這就是震驚一時(shí)的海珠慘案（海珠事變）。此事即為上聯(lián)首句本事，“白虹”疑切刺殺之事。下聯(lián)寫哀，結(jié)以景語(yǔ)，倍感孤寒。
附
梁?jiǎn)⒊煊X(jué)頓聯(lián)：
納公規(guī)若毫發(fā)，貽公謗若丘山，不祥如余，愿世世勿相友；
盡其力為張良，潔其身為龔勝，非命而奪，疑蒼蒼者匪天。
題江西石鐘山坡仙樓
小住即蓬萊，更鶴侶云儔，跌宕平原十日灑；
重來(lái)訪泉壑，記鷺汀煙渚，蒼茫大海五湖秋。
全聯(lián)搖曳生輝，鶴鷺對(duì)仗亮眼，若非目睹，絕難相信出自武人手筆。加下結(jié)宕開(kāi)，大意境全盤托出，更加令人贊嘆。
題江西九江昭忠祠聽(tīng)濤眺雨軒
滄江艷月，紫阜壚煙，漁具亦賓儔，眼底風(fēng)暉足瀟灑；
紅雨漲天，綠陰滿徑，琴樽忘主客，云中樓觀是神仙。
兩起自對(duì)工整自不待言，相對(duì)亦可玩味，全聯(lián)立意雖未出前人窠臼，但仍可稱上品。
文末，再錄兩副挽徐樹(shù)錚的聯(lián)：
王彭挽徐樹(shù)錚
在公羊傳諱賢非怒雖許復(fù)仇為宜，猶特書(shū)上無(wú)天子，下無(wú)方伯，國(guó)可家不可；有李北海干將莫邪難與爭(zhēng)鋒之氣，惜未能名與功偕，事與時(shí)并，人云我亦云。
王揖唐挽徐樹(shù)錚聯(lián)
交誼國(guó)人知，猶及京華留一訣；
才名公論在，即言文藝亦千秋。
和清代民國(guó)的多數(shù)名家一樣，徐樹(shù)錚未有專門的聯(lián)集出現(xiàn)，目前收集到的作品也不到十副，但是即使拋開(kāi)其他不論，謹(jǐn)就挽孫中山一聯(lián)而論，也足矣名垂聯(lián)史，今末學(xué)在能力范圍內(nèi)，盡量收集，略作賞析，不足之處，還望指正。
