七月中旬，赴杭州參加杭州宗親會成立大會后，陪山東國勝宗親祖孫二人游西湖，在蘇堤盡頭杭州蘇東坡紀念館購買了一本《西湖楹聯(lián)集萃》。

這兩日，閑翻《西湖楹聯(lián)集萃》，讀到一聯(lián)，覺得有些意思：

正邪自古同冰炭

毀譽於今判偽真

這幅對聯(lián)位于岳飛墓前，吳邁撰聯(lián)，沙孟海書丹。

先給大家介紹撰聯(lián)者吳邁先生。吳邁（1885一1936），字良翰，江西余江縣人。 1912年春，入江西省法政專門學校學習，先后任南昌審判廳主簿、典簿，任漢口審判廳推事，后任北伐軍第五軍少將政治部主任兼軍法處長。辭職后自開律師事務所，在漢口、九江參與收回兩地英租界斗爭，被全國律師協(xié)會推當選為執(zhí)委兼宣傳部主任。1928年5月，“濟南慘案”后，他往來于寧、滬、杭宣傳抗日救國。以敢言直諫之名著稱全國。1933年11月，“福建事變”爆發(fā)后，他將1932年題泰山誓詩改數(shù)字重刻于廈門南普陀：“心如此石復如鐵，備受千磨與百折。為誰辛苦為誰忙？要把強權(quán)一掃滅�！�1934年2月，避難廣西，巡回作抗日反蔣宣傳。次年春，他遍歷泰國、印尼、新加坡及馬來西亞，向僑胞講演。1936年冬，吳邁在飛返香港時被特務暗殺。（吳邁先生生性耿直，嫉惡如仇，群而不黨，一心為國為民。曾經(jīng)被中外報紙稱為“火鏢律師”和“吳大炮”，還有很多趣事，有興趣的讀者可以自行百度）

至于書丹者沙孟海先生，是當代大家，只作簡單介紹于下。沙孟海（1900年—1992年），浙江鄞縣人。二十世紀書壇泰斗。曾任浙江大學中文系教授、浙江美術(shù)學院教授、西泠印社社長、西泠書畫院院長、浙江省博物館名譽館長、中國書法家協(xié)會副主席。沙孟海先生書法“用筆側(cè)鋒取勢，迅捷爽利，鋒棱躍然；線條渾厚樸拙，于縱橫之間任其自然”（特別說明：評語來自網(wǎng)絡(luò)，本來我對沙孟海先生書法不敢妄論，因涉對此聯(lián)的理解和認識，所以斗膽引用）

下面來說說對聯(lián)本身。

上聯(lián)說正義與邪惡自古以來就像冰塊和炭火一樣不能相容。典故出于《韓非子·用人》“爭訟止，技長立，則強弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得相傷，治之至也�！毕侣�(lián)說真理要經(jīng)過實踐的檢驗，到今天終于善惡昭彰。

這幅對聯(lián)特點是正反相對之處特多。上聯(lián)，“正邪”、“冰炭”兩個正反對，下聯(lián)“毀譽”、“偽真”也是兩個正反對，上聯(lián)的“古”與下聯(lián)的“今”又是一個正反對。這樣，一副對聯(lián)總共14個字中有五個正反對。

　　對聯(lián)的作者為什么要用這么多的正反對置于岳飛墓前呢？因為岳飛是著名的忠臣，他是被奸臣讒害死的，奸臣就跪在岳飛墓前。

　　上聯(lián)講明一個道理：奸與忠自古以來就是水火不能相容。下聯(lián)寫歷史審判了他們：誰毀誰譽，誰偽誰真，判得明明白白。岳飛墓堂皇高大地建在上面，受人敬仰，四個鐵鑄奸臣跪在下面，被人唾罵，也是顯著的正反對比。

唐代詩人白居易寫過一首詩：

贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。

向使當初身便死，一生真?zhèn)螐驼l知？

——《放言五首·其三》

詩中以極通俗的語言說出了一個道理：對人、對事要得到全面的認識，都要經(jīng)過時間的考驗，從整個歷史去衡量、去判斷，而不能只根據(jù)一時一事的現(xiàn)象下結(jié)論，否則就會把周公當成篡權(quán)者，把王莽當成謙恭的君子了。周公在鋪佐成王的時期，某些人曾經(jīng)懷疑他有篡權(quán)的野心，但歷史證明他對成王一片赤誠，他忠心耿耿是真，說他篡權(quán)則是假。王莽在未取代漢朝政權(quán)時，假裝謙恭，曾經(jīng)迷惑了一些人；《漢書》說他“爵位愈尊，節(jié)操愈謙”。但歷史證明他的“謙恭”是偽，代漢自立才是他的真面目�！跋蚴巩敵跎肀闼溃�一生真?zhèn)螐驼l知？”這是全詩的關(guān)鍵句。如果過早地下結(jié)論，不用時間來考驗，就容易為一時表面現(xiàn)象所蒙蔽，不辨真?zhèn)�，冤屈好人�?/p>

順便再和大家說說岳飛安葬和岳飛墓重修的事情，因為這里面包含著不平常的意義。

南宋紹興十一年臘月廿九（1142年1月27日），岳飛被秦檜陷害，獄卒隗順背負其遺體逃出臨安城，至九曲叢祠，葬之于北山。 

紹興三十二年（1162年）孝宗即位，以禮改葬岳飛遺體于棲霞嶺的南麓。以后歷朝歷代都對岳飛墓進行過重修。

嘉定十四年（1221年），西湖北山的智果觀音院改為“褒忠衍福禪寺”，用以表彰岳飛的功業(yè)。

明英宗天順年間（1457～1464年），改“褒忠衍福禪寺”為岳王廟，并賜額“忠烈”。清康熙五十四年（1715年）重修，改變原有建筑規(guī)格。

民國七年（1918年），岳飛墓進行整體大修，并在忠烈祠門廳上懸掛“岳王廟”的匾額。 

1978年至1979年底，岳飛墓按南宋原規(guī)格大體修復，后重新開放。

作為對照，我也把秦檜、王氏、萬俟禼、張俊四人跪像毀而復建、建而復毀的過程羅列如下，因為這其中也同樣包含著不平常的意義。

明憲宗成化十一年（公元 1475 年）常熟名士周木在杭州任浙江布政使，為表達人民對民族英雄岳飛的敬仰及對權(quán)奸秦檜厭惡憎恨之情，重修岳飛墓，并首次用鐵鑄造秦檜夫婦跪像后因天長日久，風吹雨打，兩具跪像成為形象模糊的爛鐵。

明武宗正德八年 （公元 1513年），浙江都指揮李隆將軍出于對岳飛的欽慕敬仰之情，用銅鑄秦檜、王氏、萬俟禼三具雙手反剪的跪像于岳飛墳前后來，這些跪像被游人捶打而損壞。

明神宗萬歷二十二年 （公元1594 年），著名文學家、安徽休寧名士、浙江按察副使范淶用鐵重鑄了秦檜、王氏、萬俟禼跪像，并增添了殘害忠良的幫兇張俊跪像一具。翌年，巡撫浙江的右副都御史王汝訓，因與奸相秦檜之妻王氏同宗，覺得有失王氏家門體面，而冒天下之大不韙，竟喪心病狂地指使心腹，在黑夜里偷偷地把秦檜之妻王氏和幫兇張俊的跪像沉進了西湖！一石激千層浪，沉像之事在杭州城立即激起千萬人民的憤怒，強烈要求官府追查沉像的罪魁禍首 。王汝訓嚇得連夜逃離杭州城后來，鹽商馬偉為了順應民心，重新補鑄了王氏張俊兩具跪像，置放原處。數(shù)年后，秦檜等跪像又被游人擊壞。

明神宗萬歷三十年 （公元 1602年），曾任浙江按察副使的范淶又到杭州，任浙江布政使，看到秦檜等跪像模糊難辨，便把自己的俸銀捐出來重鑄了四具鐵跪像。

第五次是明神宗萬歷三十四年 （公元1606 年），蘇杭織造孫隆用銅重鑄了秦檜、王氏、萬俟禼、張俊四具跪像，各鐫刻姓名在胸，并用木欄柵圍住，但不久跪像仍被游人撻擊而壞。

清雍正初年，杭州棲霞嶺下百姓用鐵棍木棒猛擊王氏跪像，頭頸折斷。雍正九年（公元1731 年），浙江巡撫李衛(wèi)上書朝廷，經(jīng)雍正批準，用收繳的兵器重鑄了秦檜等四具跪像。

乾隆年間，因秦檜等跪像受多年風雨侵蝕與游人撻擊，其形象巳模糊不堪，錢塘縣令稟請浙江巡撫熊學鵬，再次重鑄了秦檜等人跪像。

乾隆十二年 （公元 1747年），浙江布政使唐模見岳墳前跪像形像模糊難辨，撻壞嚴重，于是又命工匠重鑄秦檜等四具跪像，并用木欄柵加以圍住。

嘉慶三年（公元 1798 年），清朝大學者阮元出任浙江巡撫，一上任就將岳王廟修葺一新。嘉慶五年（公元1800 年），阮元因秦檜等跪像又被游人撻擊毀壞，于是便下令用舊兵器重鑄了秦檜等四具跪像，跪在岳王墳前。

同治四年（公元 1865 年）浙江布政使蔣益澧在任上發(fā)現(xiàn)跪像毀壞嚴重，再次重鑄秦檜等四具跪像。

光緒二十三年 （公元1897 年），著名詩人張祖翼任浙江布政使，再次重鑄秦檜等奸佞四具跪像。

十年動亂中，岳飛墓被毀，秦檜等四具跪像也不翼而飛。

1979 年，浙江省人民政府重新修筑了岳飛墓，并在岳飛墓前第十二次重新鑄造了秦檜、王氏、萬俟禼、張俊等四具雙手反剪的赤身跪像。

最后，請讓我引用曾任滿清兵部右侍郎、尚書彭玉麟為岳王墳題寫的對聯(lián)作為結(jié)尾：

史筆炳丹書，真耶？偽耶？莫問那十二金牌，七百年志士仁人，更何等悲歌泣血！
　　墓門凄草碧，是也？非也？看跪此一雙頑鐵，億萬世奸臣賊婦，受幾多惡報陰誅。