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《春聯(lián)兒》后序

2018-03-01 23:35:17包法利先生互聯(lián)網(wǎng) 0條評論

余垂髫之初,曾夢與夫子采蕳于南山之上。夫子問余曰:“汝將持何法以入濁世?”余未能答也。此后余如魯直悟道,尋木樨也久矣,聞風(fēng)味道也難矣。初,言所不言,為所不為,靈臺塵染,然自以為聞琴解佩,自忖:“獨(dú)學(xué)無友,亦將何如?”終可哀也。每論及此,余無不惋惜之極。進(jìn)而入學(xué),初識中華文化,雖習(xí)得皮毛,旬訏且樂也。余遂知將持此法以入濁世焉。


易曰,觀乎天文以察時(shí)變,觀乎人文以化成天下。豈不以文之爲(wèi)德,與天地并生,惟性靈所鍾哉?自鳥跡代繩,文王患憂,皆因文以載道。咱乎尼山,濟(jì)衰世之迷津,振斯文之木鐸,探源鉤沉,咨文達(dá)道,以立其身、成其德而博其學(xué)也。上古諸賢,皆慕義疆仁,斯文瓣香,所由來尚矣。好文知禮,尚賢達(dá)道,此乃古今人之常理也,豈料如今倡而不和,有教尼不行之窘境哉?高潔士唯生芻一束,望日慟哭,庸野人僅以為言語耳。余以為風(fēng)雅之事,黎元之所共適也。金鑰玉珂,五柳春鋤,皆應(yīng)研習(xí)不絕也。使天下共美,何用不臧?故曰:“或有異二者之為者哉?”


吾粵嶺海阻隔,民風(fēng)質(zhì)樸,兵燹不侵,文氣深厚。曲江、獨(dú)漉,翁山、玉昆,諸公宛如星漢,使中原不得專美。然則世道陵夷已久,舉世目為狂怪。嗚呼,萬里家山安在哉!豈獨(dú)汐社之民可茍存哉?余每搔首自念,未得妙法也。


甲午秋,余負(fù)笈執(zhí)信,始學(xué)為文,同游者有范君子軒、許君可正等四十九人,日與切磋琢磨。期年后,又添一班俊彥四十六人。甲午以來,余旅食江湖,偶與接輿同醉,案牘之暇,乃尋墜緒,學(xué)訓(xùn)詁。然世殊事異,戾氣四出,余慎獨(dú)力窮,難役耳目,本心辟焉,故問學(xué)之事日疏。況又無博雅君子,授余以漁,雖舌耕有時(shí),亦略下于稗販。幸得宋刊論語,某日誦讀之,其文佶屈聱牙,余大汗。又思余今藏論語各類譯注者數(shù)十,然習(xí)完者寥寥,不覺黯然。


余自甲午之歲,承乏執(zhí)信。到如今雖年逾二載,猶不忘師友洪先生林濤之教誨。每值春秋佳日,博依安詩,捐書盡年。執(zhí)信處珠水之洲,云山之畔,非古人云蘊(yùn)玉懷珠之所邪?紅墻綠瓦間,有吾師董先生,甘棠玉露,螓首蛾眉,更張于琴瑟,聽訟以玉珠。焚膏油以繼晷,恒兀兀以窮年,畢張良崇之治具,力挽道廢之頹瀾。占小善者率以錄,名一藝者無不庸。如此諸舉,誠如凱風(fēng)驟至,而棘心振振也。


乙未冬,董師曰:“今當(dāng)歲末,盍立一春聯(lián),辭舊引新,精煉文筆,扶性修身,宜其家人?”此雅事也,而諸生皆和。于是命諸生各為春聯(lián)一副,于丙申元旦,揮毫寫作,著粲衣共舞與庭院,是為本集之源。復(fù)二旬,得妙聯(lián)者數(shù)十。然有黃君梓庭,廖君永翰等十子事冗,卒莫成對。余亦愚笨,苦思而得佳句未果,然性稍劣,不求與群賢同列。丙申春,余與十子慨然曰:“諸同道皆有對,吾豈忍負(fù)師初心?”乃相互勉勵(lì),發(fā)憤于此,終得文以美諸妙對。


傳曰:“古之學(xué)者爲(wèi)己,今之學(xué)者為人。”此言稍差矣!執(zhí)信元培固多良士,諸俊秀如玉在山、如珠在淵;斷斷兮,無他技,其心休休,其如有容,豈非古今學(xué)人為己之心未變哉?實(shí)乃中國文化一大幸矣?v使佛老縱橫,不足亂其涂轍。夷狄交侵,遽能壞其本根?余心念此,繼而躁念消而浮情釋。觝排異端,旁搜遠(yuǎn)紹,發(fā)言為詩,青陽至而萬物含英,當(dāng)是時(shí)也。


昨夜東風(fēng)入戶,宿友分柑問余:“春安在?”余笑而不語,以中有薰梅染柳也。這逢盛世,為王前驅(qū)。固知雕蟲篆刻,高明哂之。然素心存焉,有何恨乎?丙申年驚蟄,連平吳彥良謹(jǐn)序。


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