義存漢室三分鼎
——閑話關廟聯(lián)

關廟遍及海內(nèi)外，關羽被老百姓尊為神。著名作家李存葆在散文《東方之神》中寫道：“關公的神圣雕像，早已兀立在中國百姓善良的心田里！”關羽在東漢建安二十四年（公元219年）與吳戰(zhàn)失敗被俘后殺了，吳主孫權將關羽的頭獻給曹操，操將關羽厚葬在洛陽南7公里處，名曰關林。湖北的當陽縣也有關羽的墳墓——關陵。

關廟的對聯(lián)難以數(shù)計，有名的對聯(lián)也不少。

無名氏的一副短聯(lián)：

　　　　江聲猶帶蜀；
　　　　山色欲吞吳。

作者受歷史的影響，帶有明顯的尊劉貶曹的傾向。孫權用呂蒙之計襲破荊州，殺了關羽父子。這一史實被認為吳犯了彌天大罪，作者基于這種感情，把景物賦予人格化：長江的濤聲至今還連著蜀漢，而焦山想一口吞下孫吳。四川巫山縣的一副關廟聯(lián)與此聯(lián)有異曲同工之妙：

　　　　山勢西來猶護蜀；
　　　　江聲東下欲吞吳。

上面一聯(lián)是“江帶蜀、山吞吳”，此則聯(lián)相反，是“山護蜀、江吞吳”，作者的感情色彩隨景而變，但觀點一致。

無名作者的一副長聯(lián)以摹人的語氣，寫出了關羽關當時的心情：

　　　　亦知吾故主尚存乎，從今后走遍天涯，再休言萬鐘千駟；
　　　　曾許汝立功乃去耳，倘他日相逢岐路，豈敢忘杯酒綈袍。

　　無名氏還有一副長聯(lián)

　　　　儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊，三教盡皈依，式瞻廟貌長新，無人不肅然起敬；
　　　　漢封侯，宋封王，明稱大帝，歷朝加尊號，矧是神功卓著，真所謂蕩乎難名。

　　關羽在儒、釋、道三大教派的供奉下，又被一朝一代加封，的確神化到了無以復加的地步。

　　有名有姓的是明代崇禎進士，任戶部侍郎，文學家周亮工（1612—1672）走進浙江仙霞關關帝廟時，見到當時許多對關公燒香許愿的糊涂人，頗有感觸，寫了一聯(lián)：

　　　　拜斯人，便思學斯人，莫混帳磕了頭去；
　　　　入此山，須要出此山，當仔細捫著心來。

　　作者以通俗幽默的語言，對那些毫無頭腦的拜佛人，給予了冷嘲熱諷，令人發(fā)笑。

　　歷代帝王對關公也是崇敬的，乾隆皇帝為北京地安門關帝廟寫了一聯(lián)：

　　　　浩氣丹心，萬古忠誠昭日月；
　　　　佑民福國，千秋俎豆永山河。

　　關公的忠心與浩氣是有目共睹的，還說關公能保佑百姓，能福國，這就有些神化了。

　　還是道光進士，官至翰林院編修的俞樾（1821—1907）的一副題安徽省關廟聯(lián)比較實在：

　　　　威名滿華夏，真義士，真忠臣，若論千載神交，合與睢陽同俎豆；
　　　　戎服讀春秋，亦英雄，亦儒雅，試認九霄正氣，常隨奎壁煥光芒。

　　不過，關羽的確是：

　　　　天地間大丈夫，大文大武大義；
　　　　古今來奇男子，奇才奇節(jié)奇忠。