怎樣作對(duì)聯(lián)
2009-08-13 17:52:01未知中國對(duì)聯(lián)網(wǎng)
條評(píng)論
中華書局《文史知識(shí)》編輯部在《怎樣作對(duì)聯(lián)》一文中，作了系統(tǒng)的歸納�，F(xiàn)摘錄如下：
作對(duì)聯(lián)，要合于下列規(guī)律：
（一）上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等，不能用重復(fù)的字。
�。ǘ┥下�(lián)的末一句必須是仄聲，下一聯(lián)的末一字必須是平聲。
（三）上下聯(lián)的句式必須一致（詞類相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相應(yīng)）。
�。ㄋ模┥舷侣�(lián)的平仄要相對(duì)立，上聯(lián)要用平聲字的地方，下聯(lián)就得用仄聲字，反過來也一樣（平：平
聲字；仄，仄聲字，包括上、去、入三聲的字）。
�。ㄎ澹┥舷侣�(lián)意思可以相近或相反，可以只說一事，也不妨分說兩事。
對(duì)聯(lián)和律詩中間的對(duì)仗有繼承演進(jìn)的關(guān)系，律詩的平仄格律和“一、三、五不論，二、四、六分明”的原則，也適用于對(duì)聯(lián)。至于每副對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)，并無限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到幾十字、幾百字，只要有話可說，能成對(duì)偶就行。下面舉例以見一斑：
祖國山河壯；人民歲月新。
（仄仄平平仄，平平仄仄平。）
上聯(lián)的“祖國”、“山河”和下聯(lián)的“人民”、“歲月”都是名詞，上聯(lián)的末字“壯”和下聯(lián)的末字“新”，都是形容詞，上下相對(duì)，平仄協(xié)調(diào)，內(nèi)容與形式都與上述的五條規(guī)律符合。
總之，作對(duì)聯(lián)要音韻和諧。語言精煉，合于規(guī)律，而又有一定的內(nèi)容。文字不相對(duì)，平仄不協(xié)調(diào)或把標(biāo)語口號(hào)式的句子分寫兩行，全不能算是對(duì)聯(lián)。
對(duì)上面的介紹的內(nèi)容，我們可以歸結(jié)為“四講”，即“字?jǐn)?shù)講相等，字音講平仄，詞語講對(duì)仗，句法講對(duì)稱”。同時(shí)，上下聯(lián)內(nèi)容要有一定的聯(lián)系，但不能雷同或重復(fù)，雷同的對(duì)句俗稱為“合掌對(duì)”，如“新年迎五福，春節(jié)接三多”，其中的“新年”和“春節(jié)”、“迎”和“接”都同意，傳統(tǒng)上認(rèn)為這樣的楹聯(lián)犯制作楹聯(lián)的大忌。
對(duì)文中“‘一、三、五不論，二、四、六分明’的原則，也適用于對(duì)聯(lián)”，是指五、七言詩每句的第一、三、五字，不拘平仄，當(dāng)用平聲字的用了仄聲字，或當(dāng)用仄聲字的用了平聲字，皆無不可；而每句的第二、四、六字，則須平仄分明，不容更換。皆因一、三、五字平仄移易，讀音影響不大，二、四、六字平仄失調(diào)，則讀之拗口，乃律詩之大忌，用于楹聯(lián)創(chuàng)作，也是傳統(tǒng)楹聯(lián)作法之大忌。
以上介紹的是傳統(tǒng)楹聯(lián)的作法及程式，隨著對(duì)聯(lián)藝術(shù)的逐步成熟和發(fā)展，各種新奇的作法跟句式也不斷出現(xiàn)，還出現(xiàn)了許多獨(dú)特的聯(lián)格，所謂非正宗楹聯(lián)，是指不過分強(qiáng)調(diào)平仄、工仗、用韻的楹聯(lián)。這種聯(lián)語作品，長期以來被斥為“非正宗”的楹聯(lián)作品。其實(shí)，從對(duì)偶修辭手法孕育了楹聯(lián)的客觀實(shí)際看，不拘平仄的楹聯(lián)與平仄協(xié)調(diào)的楹聯(lián)的句式、句法、結(jié)構(gòu)是同時(shí)具備的；從貼桃符到貼楹聯(lián)這一民俗習(xí)慣看，不拘平仄的楹聯(lián)與平仄協(xié)調(diào)的楹聯(lián)，也是同時(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的。不拘平仄楹聯(lián)的寫作靈活自由，可以根據(jù)實(shí)際內(nèi)容量體裁衣，完全適應(yīng)推廣普通話的新形勢，具備強(qiáng)烈的時(shí)代感，愈來愈顯示出其強(qiáng)大的生命力，正以其直切、樸實(shí)、穩(wěn)重的藝術(shù)風(fēng)格，在聯(lián)海中閃耀著奇光。
不拘平仄楹聯(lián)的格局和程式是：出乎自然，不事雕琢，不拘平仄，不強(qiáng)求工仗乃至以同字相對(duì)。因?yàn)檫@種格局、程式和傳統(tǒng)的楹聯(lián)寫作格局、程式相悖，故歷來不為人們所重視，更是被歷代文人墨客所否定，但是，它并沒有因此而絕跡，相反，隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越顯示其強(qiáng)大的生命力。
在元代，中原紅巾軍初起之時(shí)，寫在戰(zhàn)旗上的“旗聯(lián)”是：
虎賁三千，直抵幽燕之地；
龍飛九五，重開大宋之天。
這副“旗聯(lián)”充分反映了紅巾軍浩大的聲勢和所向無敵的英雄氣概。在寫作格局和程式上，并不強(qiáng)求工仗，且有同字相對(duì)，但其影響極大。在爾后明代中葉劉六、劉七起義時(shí)，西路軍戰(zhàn)旗的旗聯(lián)僅改“大宋”二字為“混沌”而已：
虎賁三千，直抵幽燕之地；
龍飛九五，重開混沌之天。
在清末太平天國起義軍占領(lǐng)南京之后，在龍鳳殿兩旁柱子上又見到了這副楹聯(lián)的身影，只不過仍是更易二字：
虎賁三千，直抵幽燕之地；
龍飛九五，重開堯舜之天。
在明朝，據(jù)郎瑛《七修類稿》（下）“對(duì)聯(lián)條”載：“吏部許尚書讚，乃尊亦吏部尚書也。己先為戶部尚書，兄詔，亦尚為南戶部尚書也。吾友俞子木為作一對(duì)云：
父冢宰，子冢宰，秉一代之銓衡；
兄司徒，弟司徒，總兩京之會(huì)計(jì)。”
該聯(lián)上下聯(lián)均有同字“之”相對(duì)。在清朝，據(jù)梁章鉅《楹聯(lián)叢話·格言》載，胡可泉知蘇州，揭一聯(lián)于門外，聯(lián)語是：
相面者，算命者，打抽豐者，各請(qǐng)免見；
撐廳者，鋪堂者，撞太歲者，俱聽訪拿。
這說明那種不強(qiáng)求工仗，且有同字相對(duì)的楹聯(lián)，當(dāng)時(shí)在官廳衙門亦有所張貼。又據(jù)徐珂《清稗類鈔·文學(xué)類·紀(jì)文達(dá)所見馬神廟聯(lián)》載云：“紀(jì)文達(dá)在京師，嘗偕友過馬神廟。廟門左掩一扇，上有聯(lián)云：‘左手牽來千里馬。’友謂文達(dá)曰：‘且勿觀下聯(lián)，試各思之。’文達(dá)曰：‘下聯(lián)當(dāng)為前身終是九方皋。’及審視，乃右手牽來千里駒也。”這段記載再次說明，以不拘平仄、不事雕琢、不強(qiáng)求不仗的格局和程式去創(chuàng)作楹聯(lián)是很常見的。這一般有兩種情況：一是民間那些文化水平不高的人，此手居多，像上舉的“左手”、“右手”聯(lián)即是；二是文人雅士，為準(zhǔn)確表示自己的聯(lián)作主旨，不愿受傳統(tǒng)的楹聯(lián)寫作格局和程式的束縛，明知違律而有意為之。
但總起來講，這種不拘平仄的楹聯(lián)在過去是難登大雅之堂的，“五四”運(yùn)動(dòng)之后，新文化運(yùn)動(dòng)沖擊了整個(gè)學(xué)術(shù)文化界，這種楹聯(lián)逐漸多了起來，并為人們所接受，一些名人也開始創(chuàng)作這種聯(lián)語。比如我們現(xiàn)在在許多學(xué)校常見到這樣一副聯(lián)語：
千教萬教教人求真；
千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。
這是1944年12月郭沫若為南京曉莊師范校園內(nèi)陶行知先生墓門所題寫的楹聯(lián)。再如，1930年12月，紅軍總前委在寧都縣召開軍民誓師大會(huì)時(shí)，毛澤東在主席臺(tái)兩旁親撰一聯(lián)：
敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追，游擊戰(zhàn)里操勝算；
大步進(jìn)退，誘敵深入，集中兵力，各個(gè)擊破，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)中殲敵人。
綜上所述，這種不拘平仄的楹聯(lián)，給聯(lián)苑帶來新的氣象，是應(yīng)該予以充分肯定和推薦的，正如哈哈在說詩中所提倡用今音今韻作舊體詩詞一樣，也應(yīng)該提倡用靈活的格式撰寫傳統(tǒng)的楹聯(lián)。
下面是一些傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)的制作方法：
一、疊字
疊字，又名“重言”，系指由兩個(gè)相同的字組成的詞語。人們?cè)趧?chuàng)作楹聯(lián)時(shí)，常常將疊字運(yùn)用于聯(lián)語創(chuàng)作的方法，就是疊字法。用疊字法作楹聯(lián)，可以生動(dòng)地表現(xiàn)楹聯(lián)的意境，語音上和諧悅耳，節(jié)奏明朗，韻律協(xié)調(diào)，具有個(gè)情達(dá)意的形象性，因而可以增強(qiáng)楹聯(lián)的藝術(shù)魅力，獲得特定的表達(dá)效果。在楹聯(lián)創(chuàng)作中，疊字法的運(yùn)用是非常廣泛的，幾乎隨處可見。比如：
風(fēng)風(fēng)雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓。
鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝；
這是蘇州網(wǎng)師園的一副疊字楹聯(lián)，上聯(lián)化用李清照詞《聲聲慢》，使聯(lián)語獨(dú)具特色。全聯(lián)從縱和橫的角度描寫了該園山重水復(fù)、鳥語花香的美景和游客流連忘返、戀人們卿卿我我的境況。該聯(lián)讀來聲韻鏗鏘，語句含義豐富深長，為游人增添了無限情趣。再如：
南南北北，文文武武，爭爭斗斗，時(shí)時(shí)殺殺砍砍，搜搜刮刮，看看干干凈凈；
戶戶家家，女女男男，孤孤寡寡，處處驚驚慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄慘慘。
這副楹聯(lián)在解放前流傳一時(shí)，它形象地嘲諷了國民黨統(tǒng)治下舊中國的凄慘景象，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暴露無遺。
疊字聯(lián)將同一個(gè)字接連疊用，其勢似穿珠成串，在節(jié)奏上可產(chǎn)生明顯的音律效果。請(qǐng)看俞樾做的這副杭州九洞十八溪聯(lián)：
重重疊疊山，曲曲環(huán)環(huán)路；
高高下下樹，叮叮咚咚泉。
作者將四個(gè)形容詞“重疊、曲環(huán)、高下、叮咚”進(jìn)行了特殊處理，效果便發(fā)生了很大變化，感覺清澈，情景宜人。
再如大家十分熟悉的西湖聯(lián)：
山山水水，處處明明秀秀；
晴晴雨雨，時(shí)時(shí)好好奇奇。
聯(lián)句立意新穎，用字嬌嫩，將此聯(lián)用于西湖這一特定景觀之中，非常自然、貼切。西湖美景如在眼簾，使游人留連忘返，陶醉于山光水色之中。
二、反復(fù)
為了加強(qiáng)楹聯(lián)的語氣，以突出聯(lián)意，加深聯(lián)語的深度和廣度，把所要敘述的事物表達(dá)的更加形象生動(dòng)，將同樣一個(gè)或幾個(gè)字在楹聯(lián)中間隔地運(yùn)用或者重復(fù)地運(yùn)用，使之既緊相連結(jié)而意義不盡相同的一種作聯(lián)方法，稱之為反復(fù)法。反復(fù)法作的楹聯(lián)，有時(shí)是聯(lián)意的反復(fù)，有時(shí)是用字的反復(fù)，但決不是重復(fù)。如：
在新城，演新戲，歡迎新同志，迎接新勝利；
除舊貌，破舊習(xí)，打倒舊軍閥，摧毀舊世界。
據(jù)《井岡山的武裝割據(jù)——革命歷史資料叢書之二》所載，這是1928年12月11日，紅五軍到達(dá)寧岡縣新城，在歡慶紅四軍和紅五軍會(huì)師的萬人大會(huì)上，講臺(tái)兩側(cè)貼的楹聯(lián)。這副楹聯(lián)上聯(lián)反復(fù)用了四個(gè)“新”字，使歡迎新戰(zhàn)友的氣氛更加熱烈；下聯(lián)反復(fù)用了四個(gè)“舊”字，表達(dá)了紅軍戰(zhàn)士摧毀舊世界的堅(jiān)強(qiáng)決心。再如：
好領(lǐng)導(dǎo)，好政策，好形勢，好上加好；
富國家，富集體，富社員，富了又富。
這副楹聯(lián)“好”字、“富”字反復(fù)出現(xiàn)了五次，使聯(lián)意層層深入，把農(nóng)村出現(xiàn)的好形勢及出現(xiàn)這種形勢的原因說得清清楚楚，深刻透徹。又如：
開關(guān)早，關(guān)關(guān)遲，迎過客過關(guān)；
出對(duì)易，對(duì)對(duì)難，請(qǐng)先生先對(duì)。
這副楹聯(lián)看似平常，實(shí)則暗藏機(jī)巧。其中“關(guān)”字與“對(duì)”字均為復(fù)字，而“關(guān)關(guān)”與“對(duì)對(duì)”又貌似疊字，其實(shí)前一個(gè)“關(guān)”與“對(duì)”是作動(dòng)詞用，后一個(gè)“關(guān)”與“對(duì)”是作名詞用，意義各不相同，整副楹聯(lián)敘事簡明又富有情趣。
也有幾個(gè)字在聯(lián)語中間間隔地出現(xiàn)的。如：
三十年前，縣考無名，府考無名，道考無名，人眼不開天眼見；
八十日里，鄉(xiāng)試第一，京試第一，殿試第一，藍(lán)袍脫下紫袍歸。
相傳清朝大余縣有個(gè)戴衢亨，勤奮好學(xué)，才華頗高，可因縣官不識(shí)才，到30余歲連個(gè)秀才也沒撈到。他的朋友出于義憤為他買了個(gè)秀才，得以取得鄉(xiāng)試資格。在80天里，他由鄉(xiāng)試到京試再到殿試，連中三元，被點(diǎn)為狀元，衣錦歸鄉(xiāng)，感慨之余，寫下了這副楹聯(lián)。聯(lián)語中“考無名”與“試第一”各自間隔出現(xiàn)三次，形象地表述了自己仕宦途中的坎坷經(jīng)歷，同時(shí)警告了那些玩忽職守、埋沒人才的官吏，堪稱聯(lián)壇佳話，聯(lián)中上品。
三、復(fù)疊
在同一聯(lián)語中，既用疊字又用反復(fù)的制聯(lián)方法稱為復(fù)疊法。用復(fù)疊法寫作的楹聯(lián)往往能兼有復(fù)字法和疊字法的藝術(shù)效果。
請(qǐng)看下聯(lián)：
年年難過年年過；
處處無家處處家。
這是在舊社會(huì)流傳很廣的一副對(duì)聯(lián)，聯(lián)中的“年年”、“處處”為疊字，“過”、“家”為復(fù)字，這副楹聯(lián)把舊社會(huì)窮苦人流離失所的痛苦處境和對(duì)舊社會(huì)的不滿與抗議充分地表達(dá)在聯(lián)語的字里行間。
再看下聯(lián)：
軍閥跑，國防跑，富紳跑，跑跑跑，看著跑垮刮民黨；
工人來，農(nóng)民來，士兵來，來來來，共同來建蘇維埃。
這副楹聯(lián)相傳是一個(gè)私塾先生所寫。聯(lián)語通過“跑”字和“來”字間隔出現(xiàn)和重疊運(yùn)用，對(duì)革命形勢的發(fā)展作了高度形象的概括，這是一副通俗易懂，思想性、藝術(shù)性俱佳的上乘之作。
請(qǐng)看下聯(lián)：
松聲竹聲鐘馨聲，聲聲自在；
山色水色煙霞色，色色皆空。
這是吳忠禮題南京弘濟(jì)寺的一副對(duì)聯(lián)。作者在創(chuàng)作中將復(fù)字法和疊字法重復(fù)使用，上聯(lián)突出一“聲”字，下聯(lián)突出一“色”字，既是寫景，又是寫情，楹聯(lián)雖短而寓意深刻，與浙江天臺(tái)山方廣寺“風(fēng)聲水聲蟲聲鳥聲梵唄聲，總和三百六十擊鐘鼓聲，無聲不寂；月色山色草色樹色云霞色，更兼四萬八千丈峰巒色，有色皆空”的長聯(lián)有異曲同工之妙。
四、頂真
頂真法又叫聯(lián)珠法，是將前一句或前一節(jié)奏的尾字又作為后一句或后一節(jié)奏的首字，使兩個(gè)音節(jié)或兩個(gè)句子首尾相連，前后承接，產(chǎn)生上遞下接的效果，好像串珠子似的一種制聯(lián)方法。用頂真法創(chuàng)制的聯(lián)語，要做到語句遞接緊湊、生動(dòng)明快方為佳聯(lián)。頂真與疊字形式相仿但本質(zhì)卻不同，頂真可以是一個(gè)單字，也可以是一個(gè)復(fù)詞或詞組，既可以一次使用，也可以重復(fù)使用。
請(qǐng)看下聯(lián)：
壽祿比南山，山不老，老福人，人杰年豐，豐衣足食，食的珍肴美味，位列三臺(tái)，臺(tái)享榮華寶貴，貴有稀客，客多是理，理正言順也；
晦氣如東海，海真大，大貪鬼，鬼面獸心，心術(shù)不端，端是財(cái)痞雜種，終必一死，死無下葬墓地，地伏餓狼，狼撕其身，身敗名裂哉！
相傳這副楹聯(lián)的上聯(lián)是個(gè)好吹牛拍馬的富家子弟給一個(gè)大富翁送的壽聯(lián)。做壽之日無人能對(duì)下聯(lián)，喜得富翁眉開眼笑。一個(gè)窮秀才見了上聯(lián)，即對(duì)出下聯(lián)，叫一小孩送上，氣得富翁七竅生煙，壽席不歡而散。這副楹聯(lián)的上下聯(lián)都是采用頂真法創(chuàng)制的，聯(lián)語象一條環(huán)環(huán)相扣的鏈子，上聯(lián)把富翁捧上了天，下聯(lián)卻把富翁罵得狗血噴頭，死有余辜，令人拍手稱快。
請(qǐng)看一副風(fēng)景聯(lián)：
聽雨雨住，住聽雨樓邊，住聽雨聲，聲滴滴，聽、聽、聽；
觀潮潮來，來觀潮閣上，來觀潮浪，浪濤濤，觀、觀、觀。
這副頂真對(duì)，既有句內(nèi)頂真，又有分句之間的頂真。上聯(lián)妙用一字兩義，“住”一作“停止”，一作“住宿”，把聽雨觀潮之妙趣隨著語意的跳躍盡納聯(lián)中。
下面一副戲臺(tái)聯(lián)堪稱頂真聯(lián)中的佳品：
看我非我，我看我，我也非我；
裝誰象誰，誰裝誰，誰就象誰。
這副頂真楹聯(lián)概括力極強(qiáng)，僅用了八個(gè)字，就把戲劇演員忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出來了，該聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，精巧風(fēng)趣，聯(lián)意雋永，是一副絕妙戲聯(lián)。
五、析字
在楹聯(lián)創(chuàng)作中，將楹聯(lián)中的漢字的形體分拆或合并，巧妙地制作聯(lián)語的一種方法叫拆拼法。用拆拼法制作的聯(lián)語，既要保持楹聯(lián)原有的對(duì)仗特點(diǎn)，又要受所拆拼的字的形體結(jié)構(gòu)的嚴(yán)格約束，因而在制作時(shí)有一定難度。但是制得好的拆拼楹聯(lián)，能使語言曲折有致，而又耐人咀嚼，有如用拆拼法所制作的謎語一樣，富于趣味性。好的拆拼楹聯(lián)實(shí)有畫龍點(diǎn)睛之妙，從而使聯(lián)語達(dá)到某種特殊的藝術(shù)效果。析字包括拆字和合字兩種形式。
1.拆字
就是將一個(gè)或數(shù)個(gè)獨(dú)立的漢字折成若干個(gè)獨(dú)立的漢字，并用所拆之字完成和表達(dá)一個(gè)完整的意思。如：
鴻是江邊鳥；
蠶為天下蟲。
鴻是由江、鳥二字組成，蠶是由天、蟲二字組成。一是左右結(jié)構(gòu)，一是上下結(jié)構(gòu)。一作鳥，一作蟲，江對(duì)天，可為嚴(yán)對(duì)之例。
請(qǐng)看下聯(lián)：
鳳山山出鳳，鳳非凡鳥；
龍口口回龍，龍本寵身。
相傳出句是廣西鳳山縣第八代土官之女韋小姐所撰。其人才貌過人，及笄之年，求婚者絡(luò)繹不絕，韋小姐想覓一匹配郎君，遂出上聯(lián)征偶。求婚者絞盡腦汁，卻無一應(yīng)對(duì)，故此韋小姐也遺憾終身而命歸九泉。上聯(lián)以當(dāng)?shù)氐孛鼍�，環(huán)環(huán)相扣，又將“出”、“鳳”析出。由二三字組成第四字，第五字又與第一、第六字相同，八、九兩字合起來又構(gòu)成第六字。下聯(lián)為今人所作，龍口為山東一市名，以龍對(duì)鳳，對(duì)工得體，有龍鳳呈祥之意�；刈钟治龀鰞煽谧�，同出句相比有異曲同工之妙。“寵身”所指“龍”字，比較上聯(lián)，不失風(fēng)采，可謂出句之佳對(duì)。
一般拆字聯(lián)多將所拆之字嵌入聯(lián)內(nèi)，使人一目了然。但也有不嵌所拆之字，暗藏機(jī)關(guān)，需要細(xì)心琢磨，方悟其意。如下聯(lián)：
本非正人，裝作雷公模樣，卻少三分面目；
慣開私卯，會(huì)打銀子主意，絕無一點(diǎn)良心。
相傳清朝同治年間，四川某縣縣官姓柳名儒卿者，欺上瞞下，橫行不法，人稱其為“柳剝皮”。有人便用他的名字作了這樣一副拆拼式楹聯(lián)送給他。上聯(lián)拆隱“儒”字，因?yàn)?ldquo;儒”字可拆為“亻、雨、而”三部分：“亻”——非正人，雨——裝作雷公模樣，而——卻少三分面目（面去三為而）；下聯(lián)拆隱“卿”字，“卿”字可拆為“卯、艮”兩部分，“卯”——慣開私卯，“艮”——絕無一點(diǎn)良心（良去點(diǎn)與艮近似）。借對(duì)“儒卿”二字的拆析與描劃，貶斥“儒卿”的陰險(xiǎn)歹毒，字字句句鞭撻入里。這副楹聯(lián)既是一則謎語，也是拆拼聯(lián)中的絕妙之作。
2.合字
就是將兩個(gè)或若干個(gè)漢字合成一個(gè)字，做到內(nèi)容貫通并將所組合的文字巧妙地組成聯(lián)句。如：
日在東，月在西，天上生成明字；
女居左，子居右，世間配成好人。
此聯(lián)最大的特點(diǎn)是自然舒展，不牽強(qiáng)，不做作，字面和現(xiàn)實(shí)十分貼切，耐人品味。
下聯(lián)是乾隆和紀(jì)昀的一副應(yīng)答聯(lián)：
心口十思，思子思妻思父母；
寸身言謝，謝天謝地謝君王。
據(jù)說乾隆察覺紀(jì)昀有思家之意，便出上聯(lián)試探他。紀(jì)昀以實(shí)奏聞，以對(duì)句相答。
在析字聯(lián)中，有時(shí)將拆字與合字用于同一聯(lián)中，達(dá)到更為巧妙的藝術(shù)效果。如下聯(lián)：
張長弓，騎奇馬，單戈獨(dú)戰(zhàn)；
嫁家女，孕乃子，生男曰甥。
上聯(lián)拆拼“張、騎”二字又合并“戰(zhàn)”字，下聯(lián)拆拼“嫁、孕”二字又合并“甥”字，分別表現(xiàn)了馳騁疆場和兒女情長的兩種場面，富于趣味性和藝術(shù)魅力。
六、鑲嵌
為了表達(dá)某種特定的意義，以達(dá)到某種特定的創(chuàng)作目的和獲得特定的藝術(shù)效果，人們?cè)趯懽鏖郝?lián)時(shí)，經(jīng)常把某些特定的字詞，諸如人名、地名、數(shù)字、方位以及所寫的事件或中心詞等，巧妙而自然地嵌入聯(lián)語，這種創(chuàng)作方法稱為鑲嵌法。鑲嵌法是聯(lián)語創(chuàng)作中特殊而又常用的一種方法。此法因其精巧，創(chuàng)作難度頗大；因其別具雅趣，深受世人喜愛；因其用處較多，人們?cè)钢y而進(jìn)。古來頗多佳作傳世。
一、鑲嵌聯(lián)的使用范圍及其基本內(nèi)容
鑲嵌聯(lián)的使用范圍極為廣泛，內(nèi)容十分豐富，現(xiàn)擷取數(shù)例，以現(xiàn)一斑。
1.鑲嵌節(jié)氣
天氣大寒，霜降屋檐成小雪；
日光端午，清明水底見重陽。
此聯(lián)描繪了“大寒”和“端午”時(shí)節(jié)的自然景象，上聯(lián)鑲嵌“大寒”、“霜降”、“小雪”三個(gè)農(nóng)事節(jié)氣，下聯(lián)鑲嵌“端午”、“清明”、“重陽”三個(gè)農(nóng)時(shí)節(jié)日，別有一番情趣。
2.鑲嵌姓字
魚游萬孔秋江冷；
柏成林叢夏岳高。
此聯(lián)描繪的是一幅秋景，全部是用姓字鑲嵌而成。
3.鑲嵌序數(shù)
收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土圭爻卦，水面偏能用火攻。
此聯(lián)以一至十的序數(shù)鑲?cè)肷下?lián)，以東西南北中和金木水火土嵌入下聯(lián)，把諸葛亮一生的主要功績納入一副楹聯(lián)之中，實(shí)在高妙。
4.鑲嵌方位
坐南朝北吃西瓜，皮向東放；
由上向下讀左傳，書往右翻。
在鑲嵌序數(shù)聯(lián)中我們已經(jīng)欣賞到“方位聯(lián)”之妙，而這一副純是方位之對(duì)。傳說舊時(shí)張、李兩考生在炎夏苦讀，暑熱難當(dāng)，乃共食一瓜，張生出上聯(lián)，描繪自己吃瓜的情態(tài)；李生一時(shí)難以對(duì)上，后展書觸情，回敬下聯(lián)，描繪自己讀書的情景，以供笑樂。聯(lián)語對(duì)仗工整，堪稱佳作。
5.鑲嵌藥名
白頭翁，持大戟，跨海馬，與木賊、草寇戰(zhàn)百合，旋復(fù)回朝，不愧將軍國老；
紅娘子，插金簪，戴銀花，比牡丹、芍藥勝五倍，蓯蓉出閣，宛若云母天仙。
該聯(lián)鑲嵌了十多種藥名，借藥名以敘事抒情，風(fēng)雅別致，詼諧多趣。
6.鑲嵌年號(hào)
順泰康寧雍然乾德嘉千古；
治平熙世正是隆恩慶萬年。
此聯(lián)相傳為清朝嘉慶年間一個(gè)叫李紹仿的狀元所寫，聯(lián)中鑲嵌了自順治至嘉慶歷朝的年號(hào)，上下相連，頗顯才氣。
7.鑲嵌名稱
桂省府?dāng)?shù)次搬遷，宜山不宜，都安不安，百色百變，從此凌云直上，安居樂業(yè)；
四戰(zhàn)區(qū)再度撤退，向華失向，夏威失威，云淞云散，盼望龍光反照，氣煞健生。
該聯(lián)真實(shí)地記述了1944年的一段歷史事實(shí)，上聯(lián)鑲?cè)胍松健⒍及�、百色、凌云、樂業(yè)等地名，下聯(lián)嵌入向華（第四戰(zhàn)區(qū)司令官張發(fā)奎）、夏威（桂系將領(lǐng)）、云淞（桂林衛(wèi)戍司令韋云淞）、龍光（駐防欽州、防城一線的鄧龍光）、健生（白崇禧）等人名，將日寇南進(jìn)時(shí)廣西省政府一搬再搬的地點(diǎn)和國民黨將領(lǐng)一敗再敗的狼狽相清晰地勾勒出來，對(duì)仗工整，切中時(shí)弊，嘲諷怒罵的憤懣之情躍然紙上。
8.鑲嵌偏旁部首
煙鎖池塘柳；
炮鎮(zhèn)海城樓。
用相同的偏旁部首鑲嵌于楹聯(lián)之中，其局限性很大，但一旦寫作成功，則趣味性濃郁。這副楹聯(lián)的上下聯(lián)偏旁分別以“金、木、水、火、土”五行相對(duì)應(yīng)，常被人們稱作絕對(duì)。
二、鑲嵌聯(lián)制作的基本形式
鑲嵌聯(lián)的格式很多，主要有整嵌、橫嵌、豎嵌等十二種，舉例分述如下：
1.整鑲
所謂整鑲，移是將所要鑲嵌的名稱在每一聯(lián)中占一個(gè)位置，不能拆開，使其具有整體性。如：
前年殺吳祿貞，去年殺張振武，今年殺宋教仕；
你說是洪述祖，他說是趙秉鈞，我說是袁世凱。
這是章太炎先生目睹袁世凱篡政后，對(duì)辛亥革命黨人殘酷鎮(zhèn)壓而深表憤慨之作。全聯(lián)別出心裁，交錯(cuò)縱橫地整鑲了六個(gè)人的名字，把最為典型的歷史事件穿插在楹聯(lián)之中，構(gòu)思精巧，使袁世凱之面目暴露無遺。
2.橫嵌
所謂橫嵌，就是將所要鑲嵌的名稱，予以分拆后鑲嵌于一聯(lián)之內(nèi)。如：
王師豈無能，嘯聚山林，風(fēng)（峰）聲鶴唳，敵寇未來先喪膽；
程度果合格，汝圖寶貴，淮（懷）安旦夕，人民生死不關(guān)心。
抗戰(zhàn)時(shí)期，國民黨鄂東挺進(jìn)軍第十七縱隊(duì)司令程汝懷、副司令王嘯峰，不僅不抗日，反而把槍口對(duì)著八路軍。有一文人志士，用橫嵌的方法，把他們二人的名字拆開嵌入聯(lián)中，給以辛辣的諷刺和有力的鞭撻。
3.豎嵌
所謂豎嵌，就是將所要鑲嵌的名稱分拆開后，分別鑲嵌于上下聯(lián)中。豎嵌的樣式頗多，簡單地分有首嵌、腹嵌和尾嵌三種。有的地方考慮楹聯(lián)與律詩和詩鐘的某種聯(lián)系，根據(jù)所鑲嵌的字在上下聯(lián)中的位置情況，細(xì)分為13個(gè)格，并借助動(dòng)物形體部位，將有的格予以十分形象生動(dòng)的命名。運(yùn)用這些格式，將豎嵌聯(lián)制作的渾然天成，不著痕跡，方為上乘佳作。
●鶴頂格
鶴頂格又稱“冠頭格”、“鳳頂格”、“丹頂格”、“頂頭格”、“藏頭格”等，是把要鑲嵌的文字，按順序分別鑲嵌于上下聯(lián)語開頭的格式。運(yùn)用鶴頂格能使所鑲嵌的文字突出顯眼，故此較后面諸格更為人們所常用。如：
明月有情常照我；
清風(fēng)無事亂翻書。
這是清初時(shí)有人寫的一副楹聯(lián)，當(dāng)時(shí)反清復(fù)明的斗爭以各種各樣的方式存在，作者有意在這副聯(lián)語之首鑲嵌“明”、“清”兩字，一褒一貶，顯而易見。
●燕頷格
燕頷格是把所要鑲嵌的文字，按順序分別鑲嵌在上下聯(lián)語第二字的位置。如：
修竹千竿，橫拖直掃，掃金掃銀掃國幣；
小軒一角，日煮夜烹，烹魚烹肉烹民膏。
劉竹軒任反動(dòng)縣長時(shí)，因其生活荒淫，作惡多端，日積民憤，某文人將其名“竹軒”分別鑲嵌于上下聯(lián)第二字的位置，用語直切地痛加揭露貶斥之。
●鳶肩格
鳶肩格將所要鑲嵌的文字順序鑲嵌于上下聯(lián)語的第三字。如：
調(diào)將翠黛眉偷畫；
吟到荷花口有香。
這是某位文人為一名叫“翠荷”的女子所題楹聯(lián)，作者將其名字巧嵌于上下聯(lián)的第三字，語顯新奇。
●蜂腰格
蜂腰格是將要鑲嵌的文字順序鑲嵌于上下聯(lián)語中間的一種鑲嵌格式，其具體字?jǐn)?shù)隨聯(lián)語字?jǐn)?shù)不同而不同。如：
莫學(xué)芙蓉空有面；
應(yīng)笑芬芳發(fā)自心。
這是1940年郭沫若寫給侄媳魏蓉芳的楹聯(lián)。聯(lián)語巧嵌“蓉芳”二字，并富有哲理。
●鶴膝格
鶴膝格又稱作鶴尾格，是指把所要鑲嵌的文字，按順序鑲嵌在上下聯(lián)語第五字的一種格式。如：
鴨摸螺螄張癟口；
狗咬皮條揚(yáng)偏頭。
這副楹聯(lián)表面上是描寫鴨吃田螺和狗咬皮條的形態(tài)，實(shí)為張、楊二人互相戲謔而作的聯(lián)語，上聯(lián)嵌張，下聯(lián)嵌楊（楊揚(yáng)同音），互相打趣、斗智。
●鳧脛格
鳧脛格，又叫雁翎格，是把要鑲嵌的文字順序鑲嵌在上下聯(lián)的第六字。如：
泗水文章流紫水；
尼山木鐸振荊山。
太平天國首領(lǐng)之一馮云山籌劃起義時(shí)，曾在廣西桂平紫荊山以教私塾為掩護(hù)，他運(yùn)用鳧脛格的形式將“紫荊”二字嵌于聯(lián)中，并將這副楹聯(lián)書寫在孔子牌位兩旁，以展示自己的理想和抱負(fù)。
●雁足格
雁足格，又謂之“藏尾格”、“鳳尾格”、“脫靴格”等，是把要鑲嵌的文字順序鑲嵌在上下聯(lián)語末尾的一種格式。它也比較突出顯眼，運(yùn)用者頗多。如：
士不忘喪其元；
公胡為改其度。
李元度系曾國藩的部將，屢為太平軍所擊敗。在衢州一役，李軍傷亡慘重，有人將其名嵌于聯(lián)尾，作此聯(lián)以嘲諷之。
●魁斗格
所謂魁斗格，是將所要鑲嵌的字順序嵌于上聯(lián)的聯(lián)首和下聯(lián)的聯(lián)尾的一種鑲嵌格式。如：
小樓一夜聽春雨；
姐妹花開月月紅。
此聯(lián)既暗隱人名“小紅”于聯(lián)中，又描繪了春天多雨、百花繁茂的景象，頗具情趣。
●蟬聯(lián)格
蟬聯(lián)格與魁斗格相反，是將所要鑲嵌的字順序嵌于上聯(lián)的聯(lián)尾和下聯(lián)的聯(lián)首。如：
香如蘭蕙溫如玉；
云想衣裳花想容。
此聯(lián)鑲?cè)嗣?ldquo;玉云”于聯(lián)尾聯(lián)首，雖系相贈(zèng)之戲作，但比喻、手法的巧用，使聯(lián)語頗富浪漫色彩。
●云泥格
所謂云泥格，是指將所要鑲嵌的字，順序鑲嵌于上聯(lián)的第二字和下聯(lián)的倒數(shù)第二字的一種鑲嵌格式。如：
飲酒愿人容我醉；
怡情與子賞花開。
此聯(lián)一說飲酒，一道賞花，“酒、花”二字分嵌于上下聯(lián)中，更能加深讀者對(duì)聯(lián)意的理解。
●碎錦格
與上所述諸格順序鑲嵌不同，碎錦格是將所要鑲嵌的字不拘次序地鑲嵌在上下聯(lián)的適當(dāng)位置中，且上下聯(lián)鑲嵌的字，也不一定要相對(duì)或相等。如：
四壁圖書三盡劍；
半月行李一張琴。
該聯(lián)交叉鑲嵌“張三李四”，不愧碎錦格之佳作。
●晦明格
所謂晦明格，是指將所要鑲嵌的字，在上聯(lián)暗示，下聯(lián)明嵌；或者上聯(lián)明嵌，下聯(lián)暗示的一種鑲嵌格式。如劉振威先生所作一聯(lián)：
攜酒與魚游赤壁；
隨蜂伴蝶賞東籬。
上聯(lián)明嵌一“酒”字，下聯(lián)借“蜂”、“蝶”、“東籬”隱示一“花”字，一明一晦，令人回味。
上述諸聯(lián)除單獨(dú)運(yùn)用外，還可以綜合運(yùn)用。比如蔡鍔將軍贈(zèng)“小鳳仙”一聯(lián)，便合用了“鶴膝格”與“雁足格”：
有美一人鳳兮鳳；
與卿同夢仙乎仙。
豎鑲除了上述種種格式外，還有一種插嵌，是將多個(gè)要鑲嵌的字，有規(guī)則插入聯(lián)語之中，像前面所舉的鑲嵌年號(hào)聯(lián)就是典型的一例。
4.遞嵌
所謂遞嵌，是指將一個(gè)名稱順次在上下聯(lián)中橫嵌一部分，使上下聯(lián)橫嵌之名合起來才成系統(tǒng)的一種鑲嵌方式。如：
民猶是也，國猶是也，何分南北？
總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西！
這副楹聯(lián)順次遞嵌“民國總統(tǒng)”，針對(duì)袁世凱篡奪辛亥革命成果，做了竊國大總統(tǒng)，罵他不是個(gè)東西。
5.省嵌
所謂省嵌，就是將一個(gè)名詞的主要部分鑲嵌于聯(lián)中的一種鑲嵌格式。如：
博濟(jì)群倫挺身為民主，驚傳兇訊增悲痛；
發(fā)揚(yáng)正義飛楫載和平，豈意黑茶賦招魂。
1946年4月8日，博古、葉挺、鄧發(fā)、王若飛等一行13人由重慶回延安途中，不幸飛機(jī)在山西興縣黑茶山失事。噩耗傳來，全國震悼，該聯(lián)是八路軍西安情報(bào)處的同志寫的一副楹聯(lián)，聯(lián)中的“博、挺、發(fā)、飛”分別為上述四人名之省嵌。
6.疊嵌
所謂疊嵌，就是將兩個(gè)或兩個(gè)以上的名稱交叉重疊地鑲嵌于聯(lián)語中的一種鑲嵌方式。如：
冬夜燈下，夏侯氏讀《春秋傳》；
東門樓上，南京人唱《北西廂》。
在這副楹聯(lián)中，“春秋”交叉重疊共用，它一作“春夏秋冬”中的“春秋”，一作書名《春秋傳》中的“春秋”；“北西”同理，一作方位中的“北西”，一作雜劇劇名《北西廂》中的“北西”，《北西廂》即《西廂記》，因后來李日華作《南西廂記》，便有人稱王實(shí)甫所作為《北西廂》。
7.暗嵌
所謂暗嵌，是指將所要鑲嵌之名改變形式鑲嵌于聯(lián)中的一種鑲嵌方式。如：
少目焉能評(píng)文字；
欠金豈可望功名。橫披：口大欺天
清朝乾隆年間，直隸學(xué)士吳省欽主持鄉(xiāng)試，貪臟受賄，錄取不才。落第生員憤而在試場門口貼出此聯(lián)。上聯(lián)暗嵌“省”字（少目合而為�。侣�(lián)暗嵌“欽”字（欠金合而為欽），橫披暗嵌“吳”字（口天合而為吳）。聯(lián)語使吳省欽的劣跡昭然若揭，聲名狼跡，引起全城轟動(dòng)。
8.對(duì)嵌
所謂對(duì)嵌，是指在上下聯(lián)中均鑲嵌名稱的一種鑲嵌方式，上面所列舉的嵌名聯(lián)皆是，不再重復(fù)。
9.單嵌
顧名思義，單嵌就是只在上聯(lián)或下聯(lián)中鑲嵌名稱。如：
人自玉堂來，吏亦稱仙原不俗；
神從金馬至，民能使富莫憂貧。
這副楹聯(lián)傳為林則徐贈(zèng)到云南富民縣作官者葉某的，聯(lián)語僅在下聯(lián)中鑲嵌“富”、“民”二字，以扣合縣名。
10.順嵌
所謂順嵌，是指將名稱從右到左（對(duì)聯(lián)右為上聯(lián)）、從上到下鑲嵌于聯(lián)中的一種鑲嵌方式。如：
才子重文章，憑他二賦八詩，都爭傳蘇東坡西游赤壁；
英雄造時(shí)勢，待我三年兩載，必艷說湖南客小住黃州。
這是黃州蘇東坡紀(jì)念館二賦堂前圓柱上所懸黃興撰寫的楹聯(lián)，聯(lián)中順次鑲嵌著“蘇東坡游赤壁”、“湖南客住黃州”，古今對(duì)比，氣勢不凡。
11.反嵌
所謂反嵌，是指將名稱不按從右到左、從上到下的次序鑲嵌，而是反序鑲嵌。如：
一叢人影三弓地；
四面和風(fēng)二月天。
這副楹聯(lián)中鑲嵌“天地人”和“一二三四”，只有借助倒讀、反讀才能讀出所鑲嵌的文字。
12.綜合嵌
綜合鑲嵌，就是幾種鑲嵌方式的綜合運(yùn)用。比如：
韓愈送窮，劉伶醉酒；
江淹作賦，王粲登樓。
這副楹聯(lián)綜合運(yùn)用了整嵌和豎嵌兩種方式，在整嵌了四個(gè)文豪大名的同時(shí)，不露痕跡地兼用了豎嵌中的“鶴頂格”和“鳳尾格”，在聯(lián)首和聯(lián)尾嵌入了“韓江酒樓”，達(dá)到了爐火純青的藝術(shù)高度。
七、加減
由于某種需要，將某副楹聯(lián)的上下聯(lián)增加或減少一些字詞或筆劃，使聯(lián)意發(fā)生變化，造成新的意境，組成新的楹聯(lián)，這種制聯(lián)方法叫做加減法。這種作聯(lián)的方法在某些特定的場合時(shí)常出現(xiàn)，所撰楹聯(lián)多含有詼諧、戲謔、諷刺意味。
1.加字
又稱續(xù)字。傳說有一年除夕王羲之連續(xù)寫了多副春聯(lián)均被人揭走，最后撰一聯(lián)貼于門上：
福無雙至；
禍不單行。
因聯(lián)語不吉利才沒有被人揭走，晚上王羲之又在上下聯(lián)后各添三字，大家在春節(jié)早上見到的春聯(lián)就變成了：
福無雙至今日至；
禍不單行昨夜行。
還有一個(gè)傳說。明朝才子解縉未成名時(shí)，住所與一富翁家的竹林相對(duì)。除夕，他在門上貼了一副春聯(lián)：
門對(duì)千根竹；
家藏萬卷書。
富翁見狀大怒，心想我家的竹園豈容他人借用？便令家人將竹子砍掉一截。解縉自知其意，便在上下聯(lián)各添一字：
門對(duì)千根竹短；
家藏萬卷書長。
富翁見之，更加惱火，干脆把竹根也刨掉了。解縉只覺好笑，便把楹聯(lián)又添二字：
門對(duì)千根竹短無；
家藏萬卷書長有。
任憑富翁將竹砍短、除根，楹聯(lián)依景而變，只氣得富翁目瞪口呆，無計(jì)可施。此聯(lián)兩次加字，實(shí)屬不易。用加減法制作楹聯(lián)要求聯(lián)意不做作，不牽強(qiáng)，字生趣，意通神。
2.加筆劃
相傳有一仕宦人家，父子倆有權(quán)有勢，橫行鄉(xiāng)里，老百姓對(duì)他們敢怒而不敢言。父子倆都買了進(jìn)士，婆媳均封夫人，為了光宗耀祖，裝點(diǎn)門面，便在門上掛出一副楹聯(lián)：
父進(jìn)士，子進(jìn)士，父子皆進(jìn)士；
婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。
門對(duì)剛剛貼出，便有人乘其不注意時(shí)通過改增筆劃，變成了另一副楹聯(lián)：
父進(jìn)土，子進(jìn)土，父子皆進(jìn)土；
婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。
如此一改，內(nèi)容便大相徑庭，父子倆也只有自嘆倒霉而已。
3.減字
楹聯(lián)的針對(duì)性楹強(qiáng)，不能輕易混淆。傳說舊時(shí)有一家人家結(jié)婚，把喪聯(lián)“流水夕陽千古恨，春露秋霜百年愁”錯(cuò)貼于喜堂之上，客人一見，無不驚異，因礙于情面又不便明說。當(dāng)新娘來到喜堂見此聯(lián)時(shí)，不免暗中叫苦，但她靈機(jī)一動(dòng)，來到喪聯(lián)旁，將上下聯(lián)尾各截去一字，喪聯(lián)立刻變成下面的喜聯(lián)：
流水夕陽千古；
春露秋霜百年。
類似這樣加減字詞的故事，在民間廣有流傳。
八、翻造
將別人創(chuàng)作的楹聯(lián)作某些必要的改動(dòng)，用以表達(dá)自己寫作楹聯(lián)的主旨的楹聯(lián)創(chuàng)作方法稱作翻造法。用翻造法寫作的楹聯(lián)盡管只改動(dòng)幾個(gè)字，但能另具新意，這種寫作方法常被人們所運(yùn)用。
請(qǐng)看下聯(lián)：
心在朝廷，原無論先主后主；
名高天下，何必辨襄陽南陽。
這是河南南陽崗諸葛武侯祠大殿門前兩旁的一副楹聯(lián)，上聯(lián)歌頌諸葛亮一生忠心耿耿、鞠躬盡瘁的品格；下聯(lián)為諸葛亮早年隱居地是襄陽、南陽之爭而感嘆，寓意深邃幽默，富于哲理。1959年秋，胡耀邦到南陽檢查工作，在參觀武侯祠等古跡時(shí)，看到了這副楹聯(lián)，易數(shù)字而成一副新聯(lián)：
心在人民，原無論大事小事；
功歸天下，何必爭多得少得。
該聯(lián)寓意新穎，表現(xiàn)了共產(chǎn)主義者的理想和甘當(dāng)人民公仆的高尚情操，堪稱翻造聯(lián)之佳作。
再看一聯(lián)：
鐵肩擔(dān)道義；
辣手著文章。
明代楊繼盛因彈劾奸相嚴(yán)嵩，無辜被殺，臨刑前寫了這副楹聯(lián)以示不畏強(qiáng)暴。1916年李大釗書贈(zèng)楊子惠一副楹聯(lián)，乃是翻造此聯(lián)而成：
鐵肩擔(dān)道義；
妙手著文章。
該聯(lián)僅易一字，卻足以抒己志，又勉友人奮發(fā)向上，新意頓生。
九、隱如
在對(duì)聯(lián)中用相關(guān)的話暗示要講的事物，也就是將要講的隱藏起來，這種制聯(lián)方法稱作隱如。隱如手法，似乎謎語。
請(qǐng)看這樣一副對(duì)聯(lián)：
數(shù)聲吹起湘江月；
一枕招來巫峽云。
上聯(lián)“數(shù)聲吹起湘江月”只說吹，卻未言吹的是什么，然而讀者卻很容易聯(lián)想到那清脆悅耳的笛聲。下聯(lián)“一枕招來巫峽云”，顯而易見，那枕邊尤物不是夢，又是何物？宋玉《高唐賦序》說楚王夢與巫山神女相會(huì)于高唐。神女曰：“旦為行云，暮為行雨。”上聯(lián)寫笛，下聯(lián)寫夢，意境幽遠(yuǎn)，令人心動(dòng)。
解放前，有人寫過一副痛斥帝國主義在中國橫行霸道的對(duì)聯(lián)，聯(lián)曰：
中土詎能容久��；
醉鄉(xiāng)何得復(fù)橫行。
中土，指中華大地，上聯(lián)的意思是說不容許帝國主義在中國橫行霸道，下聯(lián)隱說的是螃蟹，說用酒烹制的螃蟹再不會(huì)橫行了。“醉鄉(xiāng)”，這里指的是指用酒制成的醉蟹。整聯(lián)的意思即是：帝國主義分子不得在中國橫行霸道，如果帝國主義分子敢在中國久住下去而橫行霸道，其下場必然和醉蟹一樣死路一條。此聯(lián)既隱含了兩種事物，合起來又有很深的寓意，是一副愛國主義的佳作。
用隱如法制作的對(duì)聯(lián)雖與謎聯(lián)相類，但卻有本質(zhì)的區(qū)別。用制謎法制作對(duì)聯(lián)，乃以依物制聯(lián)，是將謎面對(duì)聯(lián)化，實(shí)際上就是用對(duì)聯(lián)形式制作的謎語；而用隱如法制作對(duì)聯(lián)，乃是以聯(lián)喻物，是將所要描寫的事物暗藏于聯(lián)中，使人們通過聯(lián)想對(duì)作者的用意加以理解。
十、缺如
缺如聯(lián)，也稱隱語、漏字，在楹聯(lián)中是一種特殊的表現(xiàn)手法，這種手法故意將尾字或聯(lián)句中的一字隱去，并以聯(lián)中展現(xiàn)之字向讀者暗示所缺之字，而該聯(lián)的意思又正是在空缺的字上，聯(lián)句仍能形成很規(guī)矩的對(duì)仗。細(xì)心的人從展現(xiàn)的字面上不難看出聯(lián)中所藏之意。用漏字法制作的楹聯(lián)，一般具有謎語的功能，或戲謔，或嘲諷，謎味雋永，猜趣無窮，很好地顯示了其巧對(duì)的藝術(shù)魅力。
請(qǐng)看一戶窮人寫的春聯(lián)：
二三四五；
六七八九。橫批：南北
從字面看，讀者便知作者在做文字游戲。上聯(lián)缺“一”字，下聯(lián)缺“十”字。這到底是什么意思呢。這要從所缺之字的諧音上去理解。“一”與“衣”諧音，“十”與“食”諧音，加上橫批所缺“東西”二字，作者的意圖就不言而喻了，原來全聯(lián)的意思就是“缺衣少食，沒有東西”。此聯(lián)立意奇巧，很形象地表達(dá)了窮人過年三難。它不但是一篇缺如聯(lián)，還是一副數(shù)字聯(lián)，若把它視為諧音聯(lián)也是可以的。
請(qǐng)看一副嘲庸醫(yī)的對(duì)聯(lián)：
未必逢兇化；
何曾起死回。
相傳有一個(gè)叫“吉生”的庸醫(yī)，水平低下，卻愛自吹，有人便在其門上貼了這副楹聯(lián)予以嘲諷。在上下聯(lián)鑲嵌的成語中，每個(gè)成語都故意漏寫了一個(gè)字，所漏寫的字合起來恰是他的名字。這樣的漏字法作的楹聯(lián)，藝術(shù)效果比不漏“吉生”二字更佳。
再看一副賀婚聯(lián)：
人稱新郎新娘，原本是舊相思一對(duì)；
你吃喜糖喜酒，能不有風(fēng)味幾番？
這副聯(lián)中故意漏去一字，讓前來賀喜的人自己去品味，自我感覺用什么字好就填上什么字，填不上來，說明這種風(fēng)味難以用語言表達(dá)。這一漏字，正是寓聯(lián)意于聯(lián)外。
據(jù)說，袁世凱死后，有人寫過這樣一副對(duì)聯(lián)：
袁世凱千古；
中國人民萬歲。
這副楹聯(lián)故意不按楹聯(lián)作法之常規(guī)去寫，上聯(lián)五個(gè)字，下聯(lián)六個(gè)字，使其不能成對(duì)，這樣的對(duì)聯(lián)按屬對(duì)要求是絕對(duì)不可以的。但此聯(lián)正是用屬對(duì)中的“失對(duì)”術(shù)語，向人們暗示“袁世凱對(duì)不起中國人民”之意，作者利用缺如的手法出其不意地表達(dá)了言外之意所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。借此，方使這一巧聯(lián)流傳于世。
十一、歧義
楹聯(lián)在實(shí)際應(yīng)用中是不加標(biāo)點(diǎn)的，在一般情況下，不同的斷句方式對(duì)楹聯(lián)聯(lián)意的影響不是很大。但是，有一種楹聯(lián)，是出于某種需要而精心構(gòu)思的，不同的斷句方式下，聯(lián)意會(huì)發(fā)生很大變化，甚至相反。這就是利用兩讀法所制作的楹聯(lián)。這種楹聯(lián)不很常見，但構(gòu)思好了，用在某些特定的場合，卻可以產(chǎn)生其它格式的楹聯(lián)所不能達(dá)到的效果。
請(qǐng)持下聯(lián)：
明日逢春好不晦氣
終年倒運(yùn)少有余財(cái)
相傳此聯(lián)為明代學(xué)者祝枝山為一店主人所作的一副戲謔聯(lián)。店主人將其讀成：
明日逢春，好不晦氣；
終年倒運(yùn)，少有余財(cái)。
認(rèn)為是一副倒霉晦氣的春聯(lián)，因而大為不滿。祝枝山微微一笑說：不必生氣，是你把楹聯(lián)念錯(cuò)了。應(yīng)該這樣念：
明日逢春好，不晦氣；
終年倒運(yùn)少，有余財(cái)。
店主人這才轉(zhuǎn)怒為喜，且置酒招待。這是祝枝山利用這副楹聯(lián)有兩種不同讀法所獲得的相反效果，與店主人開了一個(gè)小小的玩笑。但由于這副楹聯(lián)容易產(chǎn)生歧義，店主人終究沒有貼出來。
傳說祝枝山還寫過這樣一副歧義聯(lián)：
此屋安能久居
主人好不悲傷
相傳有個(gè)刻薄的富翁造了高樓大廈，請(qǐng)祝枝山寫樓聯(lián)。祝深知此翁為人，決意捉弄他一下，便寫了上面這副楹聯(lián)，并念成：
此屋安，能久居；
主人好，不悲傷。
富翁聽后頗為滿意，待貼出來后，賓客們卻個(gè)個(gè)偷偷地暗笑，富翁明白了其中奧秘，只落得七竅生煙，卻又無可奈何。原來這副對(duì)聯(lián)如不斷句，上聯(lián)分明是疑問句式，下聯(lián)是感嘆句式，那么這間屋子是無人敢住的。
十二、設(shè)問
以設(shè)問的方式來代替平鋪直敘的寫作，是作聯(lián)的一種重要方法，這種方法或上聯(lián)提出問題，下聯(lián)做答；或上下聯(lián)均為設(shè)問，不與回答，便于把抽象的事理具體形象地表達(dá)出來。同時(shí)，用“問”與“答”的形式作聯(lián)，更能引起人們的注意和思考，便于表達(dá)聯(lián)意和創(chuàng)作主旨。常見的設(shè)問法有如下幾種形式：
1.設(shè)問作答
請(qǐng)看下聯(lián)：
你求名利，他卜吉兇，可憐我全無心肝，怎出得什么主意？
殿遏煙云，堂列鐘鼎，堪笑人供此泥木，空費(fèi)了多少錢財(cái)！
上聯(lián)以自怨自艾、自嗟自嘆的形式，入木三分地揭露封建迷信的本質(zhì)，嘲笑了信神信鬼的愚昧行為，發(fā)人深省，耐人尋味，妙趣橫生。很顯然，這樣的寫作方式比平鋪直敘的宣傳效果要好得多。
2.設(shè)問求答
請(qǐng)看梁啟超答對(duì)張之洞聯(lián)：
四水江第一，四時(shí)夏第二，先生居江夏，誰是第一，誰是第二？
三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后！
梁啟超在武昌講學(xué)時(shí)，坐鎮(zhèn)武昌的湖廣總督張之洞以“禮賢下士”的客套話出上聯(lián)設(shè)問求答，鋒芒顯露，咄咄逼人。對(duì)此，梁啟超不卑不亢，避其鋒芒，含蓄作答，以柔克剛，真不愧聯(lián)壇高手。
3.設(shè)問不答
請(qǐng)看下聯(lián)：
磨礪以須，問天下頭顱幾許？
及鋒而試，看老子手段如何？
該聯(lián)相傳為石達(dá)開所作，上下聯(lián)全是反詰語氣，詼諧風(fēng)趣，雖沒有明確作答，然其樂觀豪邁、氣勢凜然的聯(lián)語本身就寓答案于其中了。
再看董其昌題杭州西飛來峰聯(lián)：
泉自幾時(shí)冷起；
峰從何處飛來。
作者以西湖景物落筆，全盤提出疑問。這種方式常給人以朦朧神秘的色彩，把答案留給讀者，使人們產(chǎn)生無盡的懸念。
十三、反問
為強(qiáng)調(diào)某一觀念或結(jié)論的正確，故意以反問的形式把本意托出，令人注意，使讀者從句中找到答案，這種制聯(lián)方法叫反問法。反問的目的在于給讀者以藝術(shù)的感染。
請(qǐng)看鄧小平同志為士兵所撰聯(lián)：
列為無產(chǎn)者；
寧不革命乎。
此聯(lián)采用流水對(duì)，僅十字，并在聯(lián)中嵌“列寧”二字，充分表現(xiàn)了作者遠(yuǎn)大的胸懷和堅(jiān)定的信念。作者運(yùn)用了否定句詢問的形式表示肯定的答案，為反問句式的另一種。
再看下聯(lián)：
不受幾番磨煉；
怎成一段鋒芒。
下面這副對(duì)聯(lián)也屬此種形式：
經(jīng)懺可超生，難道閻王怕和尚？
紙錢能贖命，分明菩薩是贓官！
另一種形式則是用肯定的詢問式，表示否定的答案。如：
除卻詩書何所癖；
獨(dú)于山水不能廉。
許德衍挽陶行知聯(lián)：
教育做合一，若干年來，倡導(dǎo)生活教育，身體力行，論功豈止武訓(xùn)第二；
智仁勇兼?zhèn)�，勝利前后，呼�?hào)和平民主，赴湯蹈火，說死實(shí)與李聞為三。
此聯(lián)緊扣逝者事跡，所引對(duì)比人物十分貼切。此句聯(lián)屬反對(duì)，增加了被答者的份量和位置。
反問法與設(shè)問法有相通之處，不同的是一為正面提問，一為反問，故也有人將二法合為一法，通稱“設(shè)問法”。
十四、雙關(guān)
雙關(guān)法是利用漢字的特點(diǎn)，巧用漢字的字、音、義的相同相異之差別而組成字面與字音，形成言此而及彼的語言效果，兩者在形式上雖然平行，但在意義上卻有主次之分。雙關(guān)的形式主要有諧音、借義兩種。用好雙關(guān)，可增加對(duì)聯(lián)的趣味和深度。
1.諧音
諧音法就是利用漢字中同音字詞較多的特點(diǎn)，使聯(lián)語語意雙關(guān)，一聯(lián)多意，既可以從字面上理解，又可以聯(lián)想出更深層意思的制聯(lián)方法。用諧音法制作的楹聯(lián)，聯(lián)謎兼?zhèn)�，別具情趣。如：
普天同慶，當(dāng)慶當(dāng)慶當(dāng)當(dāng)慶；
舉國若狂，且狂且狂且且狂。
此聯(lián)以“當(dāng)慶、且狂”諧鑼鼓之聲，使人在吟誦之時(shí)，有如身臨鑼鼓喧天的歡樂氣氛之中。欣賞這樣的楹聯(lián)，諧趣無窮。再如：
因荷而得藕；
有杏不須梅。
據(jù)傳，這是明代宰相李賢在招婿前與陳敏政的一次測試應(yīng)答對(duì)。李賢指著桌上的果品出上句，陳敏政馬上領(lǐng)會(huì)其意，隨口答出下聯(lián)。此聯(lián)以“荷、藕、杏、梅”與“何、偶、幸、媒”諧音的特點(diǎn)，隱含另一層意思是“因何而得偶？有幸不須媒”。一談蔬果花卉，一談人事姻緣，聯(lián)意雋永，引人入勝。又如：
蓮子心中苦；
梨兒腹內(nèi)酸。
該聯(lián)相傳為金圣嘆在刑場離別子女時(shí)所作。聯(lián)語表面意思是寫蓮心之苦、梨核之酸，實(shí)際上是以“蓮”諧音“憐”和“連”，寓含“可憐”、“連累”之意；以“梨”諧音“離”，寓含“離別”之意，全聯(lián)意為“憐子心中苦，離兒腹內(nèi)酸”。準(zhǔn)確、形象、生動(dòng)地表現(xiàn)了父子刑場離別時(shí)的心情，確為對(duì)偶精工、文辭優(yōu)美的佳聯(lián)。
2.借義
利用漢語中一個(gè)字或詞語有不種含義的特點(diǎn)制聯(lián)，同時(shí)表示兩種事物的制聯(lián)方法乃借義法。用這種方法制成的聯(lián)語，一般用在某些特定的場，一詞二意，啟人聯(lián)想，發(fā)人深思。如：
虛心成大器；
勁節(jié)見奇才。
這是在竹器店中常見到的一副聯(lián)語。聯(lián)中的“虛心”、“勁節(jié)”既言竹器，也喻人的品格德行，聯(lián)語簡潔卻富于哲理。又如：
龍井泉多奇味；
武夷茶發(fā)異香。
這是一副茶葉店聯(lián)，其中的“龍井”、“武夷”既是地名又是茶名，既描繪了龍井、武夷兩地的特點(diǎn)，又指明了店中名茶，使人見而思飲。再如：
稻粱菽，麥?zhǔn)蝠ⅲS多雜種，不知誰是先生？
詩書易，禮春秋，皆是正經(jīng)，何必問及老子！
這是一副應(yīng)答聯(lián)，有人出上聯(lián)諷刺老師，聯(lián)中“雜種”、“先生”語意雙關(guān)，問得可謂尖酸刻��；但“先生”不急不惱，以“正經(jīng)”、“老子”的雙層語意，堂而皇之地回敬了諷刺者，可謂妙語天成。
十五、同音
同音法即同音異字法，又稱異混，它跟諧音法一樣，都是建立在漢字特有的同音多字基礎(chǔ)上的，與諧音法不同的是，它是將幾個(gè)字形、字義不同而讀音相同的字用于同一副楹聯(lián)之中，從而使聯(lián)語具有組合精巧、構(gòu)思奇特、風(fēng)趣別致的藝術(shù)魅力。此種方法聽起來難以分辨，看起來一目了然。常見的同音異字法楹聯(lián)有如下幾種樣式：
1.同音異字疊韻連用
饑雞盜稻童筒打；
暑鼠涼梁客咳驚。
這副楹聯(lián)寫的是生活中的趣事，因其制作難度較大，常將其附會(huì)于名人雅士。有一種說法是：李調(diào)元一次正與農(nóng)家大嫂談天說地，一群雞跑來啄食曬場上的稻子，兩個(gè)揮舞竹筒的小孩把雞趕走了。大嫂見狀，便出上聯(lián)請(qǐng)李調(diào)元答對(duì)。正在李感到為難時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)屋梁上一只正東張西望的老鼠被他的咳嗽驚跑了，他心中一動(dòng)，對(duì)出了下聯(lián)。這副對(duì)聯(lián)構(gòu)思精巧，情趣盎然，特別是六組同音字字義各異，對(duì)仗工穩(wěn)，是一副絕妙的同音異字對(duì)聯(lián)。還有人添加事例，將此聯(lián)加以擴(kuò)充，如：
暑鼠涼梁，喚匠描貓?bào)@暑鼠；
饑雞盜稻，呼童拾石打饑雞。
暑鼠涼梁，請(qǐng)畫師筆壁描貓?bào)@暑鼠；
饑雞盜稻，呼童子沿檐拾石打饑雞。
2.同音異字、雙聲、疊韻間用
嫂掃亂柴呼叔束；
姨移破桶叫姑箍。
這副楹聯(lián)寫的也是生活中的兩件煩事，聯(lián)中的“嫂掃”、“叔束”、“姨移”、“姑箍”皆為雙聲兼疊韻，相間出現(xiàn)于聯(lián)語中，則生發(fā)出奇趣，使聯(lián)語的娛樂性和趣味性油然而生。
3.同音異字間用
天心閣，閣落鴿，鴿飛閣未飛；
水陸洲，洲停舟，舟行洲不行。
這副楹聯(lián)中的“閣”與“鴿”、“洲”與“舟”同音異字相間使用，使楹聯(lián)產(chǎn)生回環(huán)反復(fù)的妙趣。
1981年，《中國青年報(bào)》曾以“童子打桐子，桐子落，童子樂”為題征聯(lián)，應(yīng)征者多有妙對(duì)，如“玉頭起芋頭，芋頭枯，玉頭哭”、“和尚游河上，河上幽，和尚憂”等，與古對(duì)“丫頭啃鴨頭，鴨頭咸，丫頭嫌”有異曲同工之妙。
十六、轉(zhuǎn)類
轉(zhuǎn)類法又稱多音法或異音法，它與同音、諧音等方法利用漢字同音異字不同，是利用漢字一字多音多義、詞義通假的特點(diǎn)，造成同一個(gè)字在聯(lián)中的音調(diào)變化，給人以奇詭絕妙之感。多音法楹聯(lián)中最著名的當(dāng)推河北山海關(guān)姜女廟聯(lián)：
海水朝朝朝朝朝朝朝落；
浮云長長長長長長長消。
這副聯(lián)語上聯(lián)連用七個(gè)“朝”字，下聯(lián)連用七個(gè)“長”字，如果不懂讀法，很難理解聯(lián)意。其實(shí)，這里運(yùn)用了通假法，就是利用漢字一字多音的特點(diǎn)構(gòu)成聯(lián)句。如果熟諳漢字一字多音多義的特征，則深覺此聯(lián)妙趣無窮。對(duì)該聯(lián)的讀法，方舟認(rèn)為共有十種，有的則認(rèn)為更多，但大家熟悉的是以下兩種：
海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；
浮云漲，長長漲，長漲長消。
海水潮，朝潮朝潮，朝朝落；
浮云漲，長漲長漲，長長消。
如此一讀，其景自現(xiàn)，它將天與云的變化規(guī)律高度概括，使水與云的景觀躍然紙上：碧冥滄海，日日潮起潮落；皓穹長空，常常云涌云消。再將孟姜女望夫哭長城的故事加以聯(lián)想，豈不令人感慨萬千。與此聯(lián)用字、格式相同的楹聯(lián)在我國很多，像福州羅星塔聯(lián)、江西贛南梅江畔古廟聯(lián)、浙江溫州江心寺聯(lián)、四川長寧朝云廟聯(lián)等，足見此聯(lián)影響之大之廣。
有一副豆芽店門聯(lián)，比上一副楹聯(lián)更加奇特，其聯(lián)云：
長長長長長長長；
長長長長長長長。
對(duì)此，有人如此解讀：上聯(lián)第一、三、五、六字讀“cháng，經(jīng)常”，第二、四、七字讀“zhǎng，生長”，下聯(lián)則正好相反，上下聯(lián)的意思就是所生豆芽經(jīng)常長，越長越大的意思。
上述兩聯(lián)可以說是充分利用了漢字通假字的特點(diǎn)。再看下面一聯(lián)：
好讀書不好讀書；
好讀書不好讀書。
從字面上看去，上下聯(lián)相同，一字不差。如果不是運(yùn)用轉(zhuǎn)類法，就不能稱其為聯(lián)了。此聯(lián)就是巧用“好”的多義效能。上聯(lián)第一個(gè)“好”字讀“hǎo”，第二個(gè)“好”字讀“hào”，下聯(lián)則相反。其聯(lián)中之意是：有利于讀書時(shí)卻不喜歡讀書，等到年老喜歡讀書之時(shí)卻又不便于讀書了。此聯(lián)用來解釋“少壯不努力，老大徒傷悲”，十分貼切。
十七、飛白
明知某一詞有錯(cuò)而故意使用，將錯(cuò)就錯(cuò)，這種修辭方法稱為“飛白”。“白”是“別”、“錯(cuò)”的意思。飛白原是書法繪畫中的一種手法，后來借作修辭之用，這是文學(xué)作品中經(jīng)常運(yùn)用的。在制聯(lián)方法中，同樣有這種技巧，通過飛白手法，以收到特殊的效果。請(qǐng)看下聯(lián)：
禮記一書無母狗；
春秋三傳有公羊。
相傳清初蘇州有一個(gè)叫韓慕廬的秀才，在某家教私塾，這家的主人自以為很有才學(xué)，經(jīng)常替韓上課以炫耀自己的學(xué)問。有一天他教學(xué)生讀《禮記》中的《曲禮》一篇，竟將“臨財(cái)毋茍得”，讀成“臨財(cái)母狗得”。此時(shí)，一位飽學(xué)之士由此經(jīng)過，錯(cuò)認(rèn)為是韓念的，覺得好笑，因此在窗外高聲念出上聯(lián)。韓慕廬一聽，知道是沖他來的，于是立即應(yīng)聲答出下聯(lián)。那人聽后，方知此先生不是凡俗之輩，于是登門求見。二人見面一談，才知念“母狗”者不是韓先生，后來韓中了進(jìn)士。韓以“《春秋》三傳有公羊”為對(duì)句，對(duì)得很妙。公羊是復(fù)姓，即指給《春秋》做注釋的作者之一公羊高，另二位先生是左丘明、谷梁赤。三傳是指《左傳》、《谷梁傳》、《公羊傳》。那位學(xué)士將錯(cuò)就錯(cuò)地將“母狗”直接替代了“毋茍”，即飛白法，下聯(lián)以“公羊”對(duì)“母狗”更是妙語驚人。
再看一聯(lián)：
一代奇書鏡花錄；
千秋名士杜林胡。
傳說文革期間，有一個(gè)半文盲被派到某圖書館擔(dān)任駐館代表。此人將《鏡花緣》誤讀為《鏡花録》，還有一次，其人領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)《反杜林論》，杜林是十九世紀(jì)德國一位反對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值與剩余價(jià)值說的哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，人們?cè)谂兴麜r(shí)，常有“杜林胡說什么”一語。這位駐館代表聽不懂，誤以為“杜林胡”是一位中國的什么人，便大聲說“杜林胡反馬列主義毛澤東思想，應(yīng)該拉出去槍斃！”于是有人以此為題，撰成上面一聯(lián)。這副對(duì)聯(lián)先錄其錯(cuò)讀，后錄其錯(cuò)斷并加以嘲諷，用的正是飛白手法。
十八、回文
使聯(lián)語的上下聯(lián)順讀、倒讀皆能成聯(lián)，且貼切而不混亂，這種制聯(lián)方法稱作回文法。回文法楹聯(lián)寫作極不容易，寫好就更不容易，不過一旦寫好了，就能產(chǎn)生引人注目的效果。用回文法制作的楹聯(lián)常見的有兩種格式：
一是上下聯(lián)是中間為界，兩邊用字相同，這樣不論倒讀正讀，聯(lián)意都是一樣的，這種聯(lián)一般稱為對(duì)稱回文。在回文法楹聯(lián)中，這種格式最為常見。試舉幾例：
客上天然居，居然天上客；
僧過大佛寺，寺佛大過僧。
上海自來水來自海上；
前門出租車租出門前。
我愛鄰居鄰愛我；
水傍魚活魚傍水。
需要指出的是，在對(duì)稱回文中，還有一種諧音回文，其文字雖不能倒排，但字音倒讀卻與順讀一樣。諧音回文中，最有名的首推傳說為唐寅所作的一聯(lián)：
畫上荷花和尚畫；
書臨漢帖翰林書。
二是上下聯(lián)使用不同的字，但順讀倒讀均能讀通，有點(diǎn)類似于回文詩，此種聯(lián)稱為反復(fù)回文。這種楹聯(lián)順讀倒讀往往會(huì)產(chǎn)生聯(lián)意上的不同。如：
風(fēng)送花香紅滿地；
雨滋春樹碧連天。
這副寫景楹聯(lián)把春風(fēng)吹拂紅花送來陣陣花香、細(xì)雨滋潤春樹大地一派澄清的盛景描繪的很細(xì)膩生動(dòng)。如果將該聯(lián)倒讀，則為：
天連碧樹春滋雨；
地滿紅香花送風(fēng)。
聯(lián)意則變成了藍(lán)天連碧樹，春景潤春雨；大地紅香滿，花兒隨風(fēng)舞。我們仿佛能夠感覺到春雨春風(fēng)中送來的陣陣清香。
十九、列品
列品法有點(diǎn)類似于修辭手法中的排比，要求連續(xù)列舉三個(gè)以上類似的、或有聯(lián)系的事物成聯(lián)，所列舉的事物之間不摻雜任何間隔詞語。使用列品方法，可以強(qiáng)化對(duì)聯(lián)所吟詠的事物，收到其它方法所難以達(dá)到的效果。
請(qǐng)看下聯(lián)：
白馬秋風(fēng)塞上；
杏花春雨江南。
作者運(yùn)用白描手法，只將幾種事物和諧地列舉出來，不加任何渲染，給讀者提供了一種悠遠(yuǎn)的藝術(shù)空間。
請(qǐng)看浙江莫干山十二生肖公園聯(lián)：
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；
鼠�；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬。
上聯(lián)列十二地支，下聯(lián)列十二種動(dòng)物，此外不加一字一語，干凈利索，自然出奇。
再看清代竇垿所撰岳陽樓聯(lián)：
一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉，詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下；
諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆，渚者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會(huì)得來。
上聯(lián)列舉杜、范、滕、呂四人史事，“五言絕唱”，指杜甫的《登岳陽樓》詩，“兩字關(guān)情”指范仲淹《岳陽樓記》中“憂”、“樂”二字，“百廢俱興”是指滕子京謫守巴陵郡（今岳陽）時(shí)的政績，“三過必醉”指傳說中八仙之一的呂洞賓岳陽醉酒的軼事；下聯(lián)列洞庭湖等四處風(fēng)景特征應(yīng)對(duì)，上下數(shù)百年，縱橫上千里，使讀者對(duì)岳陽樓這一千古名樓有更加深刻的印象，堪稱聯(lián)中佳對(duì)。
列品與排比、分總兩種制聯(lián)方法有相似之處，其異同點(diǎn)參排比、分總法簡介。
二十、排比
用三個(gè)或三個(gè)以上的結(jié)構(gòu)相似、字?jǐn)?shù)相等的平行短句，組合在一起表示相關(guān)的意思，這種制聯(lián)方法稱作排比法。運(yùn)用排比僅限于上下聯(lián)的內(nèi)部，而以長聯(lián)較多。運(yùn)用排比法要注意排比的事物要有內(nèi)容上的聯(lián)系，而且要求次序須有規(guī)律，給人以審美之感。
請(qǐng)看李聯(lián)芳題武昌黃鶴樓聯(lián)：
數(shù)千年勝跡，曠世傳來，看鳳凰孤嶼，鸚鵡芳洲，黃鶴漁磯，晴川杰閣。好個(gè)春花秋月，只落得剩水殘山。極目古今愁，是何時(shí)崔顥題詩，青蓮擱筆；
一萬里長江，幾人淘盡？望漢口夕陽，洞庭遠(yuǎn)漲，瀟湘夜雨，云夢朝霞。許多酒興風(fēng)情，盡留下殘陽晚照。放懷天地窄，都付與笛聲縹緲，鶴影蹁躚。
作者利用排比之法，將武漢三鎮(zhèn)的主要?jiǎng)氽E囊括無作。聯(lián)語頗富文采，只是因其歷史之局限，格調(diào)及情緒較為低沉。
再看現(xiàn)代語言學(xué)家王力先生寫的桂林小廣寒樓聯(lián)：
甲天下名不虛傳：奇似黃山，幽如青島，雅同赤壁，佳擬紫金，高若鷲峰，穆方牯嶺，妙逾雁蕩，古比虎丘。激動(dòng)著倜儻豪情，志奮鯤鵬，思存霄漢，目空培樓，胸滌塵埃，心曠神怡消塊壘；
冠寰球人皆向往：振衣獨(dú)秀，探隱七星，寄傲伏波，放歌疊彩，泛舟象鼻，品茗月牙，賞雨花橋，賦詩蘆笛。引起了聯(lián)篇遐想，弄甘隴畝，士樂縹湘，工展宏圖，商操勝算，河清海晏慶升平。
該聯(lián)上聯(lián)寫桂林之勝景，“奇似黃山，幽如青島，雅同赤壁……”，八個(gè)排比句式襯托得其風(fēng)光無與倫比；下聯(lián)敘桂林的名勝，“振衣獨(dú)秀，探隱七星，寄傲伏波……”，令人向往，引人入勝。全聯(lián)信手拈來，如數(shù)家珍，借景抒情，頌今懷古，對(duì)仗工整，文采斐然，堪稱佳構(gòu)。
排比法與列品法有相似之處，都是相關(guān)、相似事物的羅列。所不同的是，排比法要求各分句間結(jié)構(gòu)相似，字?jǐn)?shù)相等，既可以說是當(dāng)句對(duì)的進(jìn)一步擴(kuò)展，也可以看作是列品法的特殊形式。
二十一、分總
像列品法排列物品那樣組句，但有分述有總述的制聯(lián)方法稱為分總法。使用分總法，必須集三個(gè)以上的物品并列排列，而且中間不用其它詞語混雜間隔。分總法主要有先總后分和先分后總兩種形式。
1.先總后分
請(qǐng)看北宋文學(xué)家劉攽對(duì)王安石聯(lián)：
三代夏商周；
四詩風(fēng)雅頌。
劉攽才華出眾，王安石有意以此聯(lián)難他，然劉稍思片刻便對(duì)出了下聯(lián)。此聯(lián)難度在于解決下聯(lián)總括數(shù)目與列品數(shù)目字、義與上聯(lián)的矛盾，或多或少都很難成對(duì)。劉以巧取勝，別開洞天，從《詩經(jīng)》中獨(dú)辟蹊徑。風(fēng)、雅、頌為《詩經(jīng)》的四個(gè)組成部分，其中雅分大雅、小雅，歷史上通稱為四詩。以“四詩”對(duì)“三代”，以“風(fēng)雅頌”對(duì)“夏商周”，妙語驚人，被稱為傳世絕對(duì)。
2.先分后總
請(qǐng)看一副春聯(lián)：
松竹梅歲寒三友；
桃李杏春暖一家。
即是先分后總式。上聯(lián)先列松、竹、梅，再以文人雅稱“歲寒三友”總之；下聯(lián)亦然，桃、李、杏在初春相繼開花，且有紅、白、粉等不同顏色，古人常以之代春，故曰“春暖一家”。
鄧琰的自題碧山書屋聯(lián)也屬此類：
滄海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；
少陵詩，摩詰畫，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經(jīng)，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。
作者在這副聯(lián)中，上下嫌分別用九種事物排列，這種對(duì)法又稱連環(huán)法，此聯(lián)即為九連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，節(jié)奏緊湊，音調(diào)鏗鏘，回環(huán)跌宕，氣勢宏大，可謂波瀾壯闊，在對(duì)聯(lián)中是不多見的。制作這種對(duì)聯(lián)，應(yīng)當(dāng)注意上下聯(lián)所排列的事物、結(jié)構(gòu)必須一致，比如上聯(lián)是偏正結(jié)構(gòu)，下聯(lián)也應(yīng)當(dāng)采用偏正結(jié)構(gòu)。
二十二、組串
組串，或稱串組，就是將一些本來沒有聯(lián)系的事物的名稱按一定的規(guī)律串聯(lián)起來，從而使之表示出某種意思。用組串法制作的對(duì)聯(lián)，常見的有組串人名、地名、植物名、詞牌名等。請(qǐng)看下面這副對(duì)聯(lián)：
中國捷克日本；
南京重慶成都。
這副對(duì)聯(lián)是一愛國人士為歡慶抗日戰(zhàn)爭勝利而寫的。乍一看這副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)是三個(gè)國名，下聯(lián)則是中國的三個(gè)城市名。但其更深層的意思，上聯(lián)是中國勝利地打敗了日本（這里捷克轉(zhuǎn)義為克敵），下聯(lián)是南京重新慶祝成為首都。這樣，就用三個(gè)國名和三個(gè)城市名，巧妙地組合成一副慶祝抗日戰(zhàn)爭勝利的賀聯(lián)。
再看這樣一副對(duì)聯(lián)：
碧野田間牛得草；
金山林里馬識(shí)途。
這是在1982年，由中央電視臺(tái)等單位聯(lián)合舉辦的春節(jié)征聯(lián)活動(dòng)中，擇優(yōu)選出的一副對(duì)聯(lián)。上聯(lián)為出句，下聯(lián)為首選對(duì)句。上下聯(lián)各由三個(gè)人名連綴成句，意義連貫，毫無生硬之感，堪稱組串佳對(duì)。
再看由詞牌組串的一副巧聯(lián)：
水仙子持碧玉簪，風(fēng)前吹出聲聲慢；
虞美人穿紅繡鞋，月下行來步步嬌。
聯(lián)中串出六個(gè)詞、曲牌名《水仙子》、《碧玉簪》、《聲聲慢》、《虞美人》、《紅繡鞋》、《步步嬌》，描繪出了一幅美人輕移蓮步，觀月賞景的美麗卷。
二十三、集引
集引，就是收集和引用的意思。楹聯(lián)創(chuàng)作中的集引法，是指摘取或引用別人的詩句、詞句、文章佳句、成語、格言以及書名、刊名、影視名等，運(yùn)用在自己楹聯(lián)之中，“活”用前人佳句，構(gòu)成新的意境。比如大家經(jīng)常見到這樣一副春聯(lián)：
飛雪迎春到；
風(fēng)雨送春歸。
該聯(lián)就是集引毛澤東詩詞中的句子而成。集引聯(lián)有的全聯(lián)皆是摘引他人詞語，像上聯(lián)就是；有的聯(lián)中部分摘引他人詞語，如“諸葛大名垂宇宙，隆中勝跡永清幽”，上聯(lián)集杜甫《詠懷古跡五首》之佳句，下聯(lián)乃作者董必武自撰；還有的將集引的內(nèi)容簡化壓縮后用于聯(lián)語之中，如“后樂先憂，范希文庶幾知道；昔聞今上，杜少陵可與言詩”，上聯(lián)之“后樂先憂”與下聯(lián)之“昔聞今上”，乃分別簡化范仲淹《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”和杜甫《登岳陽樓》詩“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”而來。
用集引法制作楹聯(lián)，可供集引的內(nèi)容很多，如前人佳句、成語俗語、人名地名、書籍報(bào)刊、戲劇電影等等，試舉數(shù)例于下：
梅花歡喜漫天雪；
玉宇澄清萬里埃。（集毛澤東詩句）
江山如此多嬌，飛雪迎春到；
風(fēng)景這邊獨(dú)好，心潮逐浪高。（集毛澤東詞句）
滄海橫流，云蒸霞蔚；
春風(fēng)得意，人壽年豐。（集成語）
十分貨物十分價(jià)；
一寸光陰一寸金。（集俗語）
《中華少年》《探索》《大自然》；
《風(fēng)流一代》《追求》《健與美》。（集刊名）
《馬蘭花》《苦菜花》《白蓮花》《蒙根花》《五朵金花》《戰(zhàn)地黃花》《生活的浪花》《繁花似錦》；
《雁蕩山》《杜鵑山》《六盤山》《火焰山》《雪海銀山》《萬水千山》《沸騰的群山》《江山多嬌》。（集電影名）
“白頭翁”“牽牛”耕“熟地”；
“女貞子”“打馬”過“淮山”。（集中藥名）
帝女合歡，水仙含笑；
牽牛迎輦，翠雀凌霄。（集花卉名）
二十四、用典
將聯(lián)語之意寓歷史掌故之中，借典故或有出處的詞語以表達(dá)聯(lián)語的思想內(nèi)容的作聯(lián)方法叫用典法。在我國悠久的歷史發(fā)展中，可用的典故很多，比如古典書籍中的軼事、趣聞、寓言，傳說人物或有出處的詩句、文章等，都可以當(dāng)作典故運(yùn)用，因此，用典法在聯(lián)語制作中運(yùn)用的比較廣泛。大家看一看李漁所著《笠翁對(duì)韻》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中近一半的內(nèi)容是用典，比如“莊周夢化蝶，呂望兆飛熊”、“跨鳳登臺(tái)，瀟灑仙姬秦月玉；斬蛇當(dāng)?shù)�，英雄天子漢劉邦”、“滅項(xiàng)興劉，狡兔盡時(shí)走狗死；連吳拒魏，貔貅屯處臥龍歸”等等。我國舊體詩文中多喜用典。對(duì)聯(lián)制作中也不例外，不少對(duì)聯(lián)因?yàn)橛玫涠蛊涔獠蕣Z目，文情雋永。如下聯(lián)：
鐵板銅琵，繼東坡高唱大江東去；
美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。
郭沫若在當(dāng)代文人中是制聯(lián)較多的，其突出特點(diǎn)之一就是喜歡用典。上聯(lián)是郭老為濟(jì)南辛棄疾祠的題聯(lián)，其中“鐵板銅琵”、“美芹”、“悲黍”等，分別出自俞文豹《吹劍續(xù)錄》、《列子·楊朱》、《詩經(jīng)·王風(fēng)》之中典故，通過用典和描寫，評(píng)述了辛棄疾詞章的豪放和藝術(shù)成就的高超，贊揚(yáng)了辛棄疾愛國之心至死不變的豪情壯志，典故起了很好的烘托和強(qiáng)化作用。再如：
觀瞻氣象耀民魂，喜今朝祠宇重開，老柏千年抬望眼；
收拾山河酬壯志，看此日神州奮起，新程萬里駕長車。
此聯(lián)為趙樸初同志所作，聯(lián)中用了五個(gè)典故：“老柏”系指岳飛墓前的精忠柏，傳為岳飛忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壯志”、“駕長車”，皆出自岳飛《滿江紅》詞。
在對(duì)聯(lián)中用好典故，可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用。然而，用典要講技巧，必須做到用典準(zhǔn)確、恰當(dāng)，有的放矢，用典不當(dāng)，也會(huì)使作品褪色，用典過分和不及都將成為敗筆。
請(qǐng)看小鳳仙挽蔡鍔聯(lián)：
不幸周郎竟短命；
早知李靖是英雄。
上聯(lián)以蔡鍔比周瑜歲在青年而夭，又暗喻袁世凱是曹操；下聯(lián)將自己比做紅拂，將蔡鍔比作李靖。全聯(lián)用典貼切、自然，令人生發(fā)聯(lián)想。
二十五、無情
無情聯(lián)是巧妙聯(lián)中最有趣味性，最能體現(xiàn)“對(duì)”這一特點(diǎn)的一類對(duì)聯(lián)。其特點(diǎn)是上、下聯(lián)中相應(yīng)最小的詞素貼得很近，對(duì)得很工，但是詞義各異，相去甚遠(yuǎn)，簡直對(duì)不起來。一般對(duì)聯(lián)講究上下聯(lián)內(nèi)容相關(guān)，無情對(duì)偏偏不相關(guān)。它有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是類別要互不相干，二是內(nèi)容上要離題千里。
請(qǐng)看下聯(lián)：
妹妹我思之；
哥哥你錯(cuò)了。
這是一副風(fēng)格奇特的即席對(duì)。說的是清朝某年科考，試題中有句：“昧昧我思之”。一考生粗心將“昧”字寫成“妹”字，嘲為上聯(lián)。評(píng)卷先生見此，不禁失笑，于是順手批曰：“哥哥你錯(cuò)了”。此聯(lián)以回答方式出現(xiàn)，寄無限情趣于對(duì)話中，待你發(fā)現(xiàn)精妙處，頓有豁然開朗之感。此聯(lián)奇中見奇，考生誤將“昧”置成“妹”，音同而意迥，可謂差之毫厘，謬之千里。奇在閱卷先生將錯(cuò)就錯(cuò)順?biāo)浦�，竟以妹妹身份出現(xiàn)，稱此考生為“哥哥”以戲之，宛若含羞怯之意曰“你錯(cuò)了”。無情之格中含有情之態(tài)，真乃楹壇之佳品。
無情對(duì)，多為字與字嚴(yán)格相對(duì)，而聯(lián)句立意卻風(fēng)馬牛不相及，造成一種對(duì)聯(lián)藝術(shù)的差距美。
請(qǐng)看下聯(lián)：
庭前花始放；
閣下李先生。
上聯(lián)是院中花開的景象，下聯(lián)則是人文稱呼，句意相去甚遠(yuǎn)。但仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，上下聯(lián)的每一個(gè)字都對(duì)得異常工穩(wěn)。“庭”與“閣”為宮室小類工對(duì)，“前”與“下”同為方位詞，“花”與“李”同屬植物類，“始”與“先”同為副詞作狀語，“放”與“生”則是動(dòng)詞相對(duì)。字字工對(duì)卻意遠(yuǎn)千里，這正是無情對(duì)的妙處。
再看下聯(lián)：
樹已半殘休縱斧；
蕭何三策定安劉。
這也是一副無情佳對(duì)。上下句意義毫不相干，上聯(lián)為一古詩句，是說要愛護(hù)樹木，不要亂伐殘樹。下聯(lián)卻以蕭何獻(xiàn)策定漢業(yè)的歷史故事相對(duì)，相差十萬八千里，卻在字性上結(jié)成緣份，有天造地設(shè)之妙。上聯(lián)尾字“斧”是工具，下聯(lián)尾字“劉”指兵器，在本句中則指漢高祖劉邦；“樹”對(duì)“蕭”，蕭，植物名即艾蒿，乃植物小類相對(duì)；“已”對(duì)“何”，為虛詞相對(duì)；“半殘”對(duì)“三策”為數(shù)量詞相對(duì)；“休縱”對(duì)“定安”都為虛詞相對(duì)。聯(lián)中惟“殘”與“策”乍看不似工對(duì)，但二字在這里均可視為動(dòng)詞，“殘”為傷害之意，“策”有拄、扶之意，仍然對(duì)仗工整。
二十六、兩兼
兩兼即指在一副對(duì)聯(lián)中一個(gè)字可與前后的字同時(shí)組詞，在讀時(shí)可讀成兩種組合句式，兩種效果。
請(qǐng)看下聯(lián)：
李東陽氣暖；
柳下惠風(fēng)和。
此聯(lián)巧在以不同句式的讀法讀出不同的效果，若按三、二句式讀，可讀出兩個(gè)人名的名字：李東陽和柳下惠。李東陽，明代詩人，天順年進(jìn)士，官至吏部尚書，華蓋殿大學(xué)士。此人秉性溫和，善依附周旋。柳下惠，春秋魯國大夫，任士師（掌管刑獄的官吏），以善講貴族禮節(jié)和坐懷不亂而著稱。聯(lián)以“氣暖”、“風(fēng)和”喻二人，十分貼切、自然。如按二、三式去讀，其意義則變成了這樣的意思：李樹的東邊陽氣暖，柳樹的下邊惠風(fēng)和。
不管以何種句式讀，對(duì)仗、結(jié)構(gòu)都很工整。其一，“李東陽”對(duì)“柳下惠”，人名相對(duì)，“氣暖”對(duì)“風(fēng)和”，主謂語詞組相對(duì)。其二，“李”對(duì)“柳”是植物對(duì)，“東”對(duì)“下”方位對(duì)，“陽氣”對(duì)“惠風(fēng)”偏正詞組對(duì)，“暖”對(duì)“和”形容詞相對(duì)。
再看下聯(lián)：
孟光軋姘頭，梁鴻志短；
宋江吃敗仗，吳用威消。
據(jù)說此聯(lián)為著名畫家吳湖帆諷刺漢奸梁鴻志、吳用威所做。孟光是梁鴻的妻子，《后漢書·逸民傳》記載：梁鴻每歸，妻子孟光為其具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉，說的是夫妻相敬相愛的故事。吳用是梁山宋江的軍師，足智多謀，計(jì)謀迭出。上聯(lián)“梁鴻”、“梁鴻志”均為人名，下聯(lián)“吳用”、“吳用威”也均為人名。名套名，以亂讀者視覺。作者將梁鴻夫妻的故事反其意而用之，意在諷梁鴻志，下聯(lián)亦然。作者撰聯(lián)之時(shí)乃抗戰(zhàn)勝利，外寇投降、漢奸失寵之時(shí)，以此聯(lián)喻之，大快人心。
二十七、襯托
將楹聯(lián)的創(chuàng)作主題不作正面描寫，而是借助其它事物從側(cè)面或反面去顯示的一種作聯(lián)方法稱為襯托法，或映襯法。被襯托的對(duì)象稱為主體，做襯的事物稱襯體。運(yùn)用這種方法創(chuàng)作的楹聯(lián)，主題含蓄，耐人尋味。襯托分正襯和反襯兩種方法。正襯的日的是使被襯托的主題在形象上更加鮮明。如：
生為國家，死為人民，耿耿忠心照日月；
功同山岳，德同湖海，洋洋正氣結(jié)豐碑。
這是一副悼念周總理的挽聯(lián)。全聯(lián)用“日月”、“山岳”、“湖海”等來映襯總理之豐功偉績，形象之高大，聯(lián)語錯(cuò)落有致，當(dāng)稱佳對(duì)。
再看孫中山挽黃興聯(lián)：
常恨隨陸無武，絳灌無文，縱九等論交到古人，此才不易；
試問夷惠誰賢，彭殤誰壽，只十載同盟有今日，死后何堪。
《晉書·劉元海載記》：“常鄙隨、陸無武，絳、灌無文”，指隨何、陸賈、絳侯周勃、灌嬰同是輔劉邦的大臣；“九等”，古代將士分為九品；夷惠指伯夷、柳下惠等古賢人；“彭殤”，指彭祖、殤子。作者旨在挽黃興，卻以古人興亡襯之，實(shí)旨未寫古人，“此才不易”褒在黃興。下聯(lián)寫彭祖之壽，只在惋惜黃興之青春夭折。作者情感悲絕，可謂一字一泣也。
再看一聯(lián)：
鼠因糧絕潛蹤去；
犬為家貧放膽眠。
此聯(lián)相傳為一個(gè)屠夫所寫。有一年除夕，他家中窮得連過年之物也難以準(zhǔn)備，便滿懷憤懣之情寫了這樣一副楹聯(lián)。全聯(lián)以鼠的“潛蹤去”與狗的“放膽眠”，明白如畫地映襯出家中的窮苦因境，充分表現(xiàn)了他內(nèi)心的凄苦與無奈。
反襯即用相反的事物，從反面襯托主題。
如下聯(lián)：
遠(yuǎn)富近貧，以禮相交天下少；
疏親慢友，因財(cái)而散世間多。
此聯(lián)為清代鄂比贈(zèng)曹雪芹聯(lián)，全聯(lián)巧用反義詞相對(duì)，旨在使讀者明了褒貶之意，同時(shí)也可以看做是作者對(duì)曹的贊頌。
二十八、借代
陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡·借代》中說：“所說事物縱然同其他事物沒有類似點(diǎn)，假使中間還有不可分離的關(guān)系時(shí)，作者也可借那關(guān)系事物的名稱，來代替所說的事物。”在楹聯(lián)創(chuàng)作中，為了簡明扼要地說明一個(gè)事物，也常采用借代手法，即不直接說出事物的原體，而借用另外一種與其有可換關(guān)系的名稱。借代與本體有可換關(guān)系，借體可以代表本體。如：
家有萬金不算富；
命里五子還是孤。
傳說古時(shí)一老翁無人養(yǎng)老，遂貼出此聯(lián)，外人不解，老翁說：“我有十個(gè)女兒，人稱女兒千金，我不是家有萬金嗎？我有十個(gè)女婿，都說女婿半子，我不是命里五子嗎？可女兒女婿都不管我，豈能算富不孤！”這里就是以“千金”指代女兒，“半子”指代女婿。老人的對(duì)聯(lián)貼出后，女兒女婿十分慚愧，乃爭相贍養(yǎng)。由此看來，楹聯(lián)的作用還是很大的。又如：
千古此詩王，流寓遍襄陽煙水，蜀道云山，故國有思，常感秋風(fēng)懷杜曲；
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