眾所周知，對(duì)聯(lián)的對(duì)仗幾乎都是上聯(lián)與下聯(lián)之間的對(duì)仗，我們稱之為“相對(duì)”。與“相對(duì)”不同，“自對(duì)”是上聯(lián)或下聯(lián)內(nèi)部存在的對(duì)仗。因?yàn)槭恰白约骸眱?nèi)部的對(duì)仗，所以稱之為“自對(duì)”。詩詞將自對(duì)稱為“當(dāng)句對(duì)”，將單字自對(duì)稱為“互成對(duì)”，其實(shí)質(zhì)是一樣的。但楹聯(lián)的“句子自對(duì)”,則是詩中沒有的。 

無論在長(zhǎng)聯(lián)中，還是在短聯(lián)中，均能有自對(duì)。不同的是，短聯(lián)因?yàn)槊窟呏挥幸粋�(gè)短句，所以只能有句內(nèi)詞語自對(duì)。而長(zhǎng)聯(lián)由二個(gè)或更多個(gè)短句組成，因而既能有詞語自對(duì)，也能有由詞語自對(duì)發(fā)展而來的句子自對(duì)。 

詞語自對(duì)并非對(duì)聯(lián)所獨(dú)有，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文學(xué)作品中便已出現(xiàn)。如在屈原的《涉江》詩中，便有這樣的句子： 
與天地兮同壽， 
與日月兮同光。 
其中的“天”與“地”、“日”與“月”，便是單字自對(duì)。而在同是屈原所作的《湘君》中，更有這樣的句子： 
桂棹兮蘭枻， 
斵冰兮積雪。 
其中的“桂棹”與“蘭枻”、“斵冰”與“積雪”，便是詞語自對(duì)。 

在戰(zhàn)國(guó)之后的歲月中，詞語自對(duì)被頻繁使用于文賦詩詞中。如南北朝時(shí)庾信的《小園賦》中的句子： 
關(guān)山則風(fēng)月凄愴， 
隴水則肝腸斷絕。 
其中的“風(fēng)”與“月”、“肝”與“腸”，是單字自對(duì)。而鮑照《蕪城賦》中有： 
若夫藻扃黼帳、歌堂舞榭之基， 
璇淵碧樹、弋林釣渚之館。 
其中的“藻扃”與“黼帳”、 “歌堂”與“舞榭”、“ 璇淵”與“碧樹”、“弋林”與“釣渚”，均是詞語自對(duì)。 

唐詩中，這樣的例子更是不勝枚舉。如杜甫詩句： 
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，
環(huán)珮空歸月夜魂。
“畫”與“圖”、“環(huán)”與“珮”，為單字自對(duì)。再如劉禹錫詩句： 
空懷濟(jì)世安人略，
不見男婚女嫁時(shí)。
其中的“濟(jì)世”與“安人”、“男婚”與“女嫁”，便是詞語自對(duì)。

對(duì)聯(lián)自律詩脫化而來，自然也傳承了其詞語自對(duì)的特色。在古人的諸多聯(lián)中，均有詞語自對(duì)的運(yùn)用。

如著名的西湖岳廟楹聯(lián)： 
正邪自古同冰炭， 

毀譽(yù)于今判偽真。

“正”與“邪”、“冰”與“炭”、“毀”與“譽(yù)”、“偽”與“真”，皆是單字自對(duì)的運(yùn)用。

再如李嘯村贈(zèng)鄭板橋的一副五言聯(lián)： 
三絕詩書畫， 
一官歸去來。 
其中的“詩”、“書”、“畫”，系三相單字自對(duì)；下聯(lián)的“歸”、“去”、“來”也是如此。 

短聯(lián)中的雙字自對(duì)也很多見。

如樂山烏尤寺的一副聯(lián)： 
云影波光天上下， 
松濤竹韻水中央。 
聯(lián)中“云影”與“波光”、“松濤”與“竹韻”，便是雙字自對(duì)。 

自對(duì)與短聯(lián)自對(duì) 

根據(jù)陸偉廉先生的研究總結(jié)，短聯(lián)的句中自對(duì)形式頗多。按對(duì)仗字?jǐn)?shù)來分，可分為單字自對(duì)、雙字自對(duì)、三字自對(duì)；按自對(duì)的相數(shù)來分，則可分為雙相自對(duì)和多相自對(duì)；按自對(duì)字詞的異同，可分為異字自對(duì)、半同字自對(duì)，以及同字自對(duì)；按自對(duì)字詞是否相連，又可分為間隔（隔字）自對(duì)與銜接（無間隔）自對(duì)；按相對(duì)詞語字?jǐn)?shù)的異同，又可分為不等量自對(duì)和等量自對(duì)。另外，還有排偶語自對(duì)和排比語自對(duì)。 

單字自對(duì)

古人稱為“互成對(duì)”。如有人題岳陽樓聯(lián)： 
杜老乾坤今日眼， 
范公憂樂古人心。 
聯(lián)中的“乾”與“坤”、“憂”與“樂”，即單字自 
對(duì)。另如我們前邊所舉的杭州岳廟聯(lián)（正邪自古同冰炭，毀譽(yù)于今判偽真）、李嘯村贈(zèng)鄭板橋聯(lián)（三絕詩書畫，一官歸去來），也都是單字自對(duì)。 

雙字自對(duì)

如有人題安徽懷遠(yuǎn)迎河寺的聯(lián)： 
傲骨虛懷真識(shí)量， 
熱腸冷眼大慈悲。 
聯(lián)中的“傲骨”與“虛懷”自對(duì)，“熱腸”與“冷眼”自對(duì)。因皆系雙字，所以是雙字自對(duì)。 

三字自對(duì)

與雙字自對(duì)道理一樣，三字自對(duì)是在雙字自對(duì)的基礎(chǔ)上，自對(duì)的詞語增加到三字。三字自對(duì)在長(zhǎng)聯(lián)中運(yùn)用較多。由于短聯(lián)字?jǐn)?shù)一般都在七個(gè)字之內(nèi)，所以短聯(lián)中的三字自對(duì)很罕見。陸偉廉先生曾有一聯(lián)，為短聯(lián)中用三字自對(duì)的例子： 
邯鄲夢(mèng)即黃粱夢(mèng)， 
燕子樓非白玉樓。 
此聯(lián)是一副游戲聯(lián)。聯(lián)中“邯鄲夢(mèng)”與“黃粱夢(mèng)”自對(duì)，“燕子樓”與“白玉樓”自對(duì)。 

“聯(lián)壇十秀”之一的文偉先生，有一副聯(lián)是題“聯(lián)壇十秀”舟曲雅集的，其中也運(yùn)用了短聯(lián)三字自對(duì)。其聯(lián)是： 
有女三人男七子， 
曾逢隴上醉江南。 
聯(lián)中以“女三人”對(duì)“男七子”，以“逢隴上”對(duì)“醉江南”，堪稱工妙。 

雙相自對(duì)

短聯(lián)中的雙相自對(duì)，嚴(yán)格地說，應(yīng)稱之為“雙相詞語自對(duì)”，或稱作“雙相字詞自對(duì)”。雙相是指構(gòu)成自對(duì)詞語的相數(shù)。這里的詞語，既包含單字，也包含雙字和三字。如前面我們舉過的“杜老乾坤今日眼，范公憂樂古人心”，是雙相單字自對(duì)。而“傲骨虛懷真識(shí)量，熱腸冷眼大慈悲”是雙相雙字自對(duì)。而“邯鄲夢(mèng)即黃粱夢(mèng)，燕子樓非白玉樓”一聯(lián)則是雙相三字自對(duì)。 

多相自對(duì)

多相自對(duì)是指對(duì)聯(lián)每邊構(gòu)成自對(duì)的相數(shù)在雙相基礎(chǔ)上有所增加的現(xiàn)象。其最少時(shí)是三相，最多時(shí)可達(dá)六相或七相。與短聯(lián)的雙相自對(duì)相同的是，短聯(lián)的多相自對(duì)的每相字?jǐn)?shù)既可以是單字，也可以是雙字。不同的只是其相數(shù)的增加。如下面這副陸偉廉先生所撰的春聯(lián)： 
紅桃綠柳黃鶯囀， 
碧海青天紫燕回。 
上聯(lián)三相分別是“紅桃”、“綠柳”、“黃鶯”，下聯(lián)三相是“碧海”、“青天”、“紫燕”。其每相的字?jǐn)?shù)為兩字。 

再如下面這副陶行知先生題育才學(xué)校禮堂對(duì)聯(lián)： 
和馬牛羊雞犬豕交朋友； 
對(duì)稻粱菽麥?zhǔn)蝠⑾鹿Ψ颉?nbsp;
該聯(lián)每相只一字，屬單字自對(duì)，但多達(dá)六相。其上聯(lián)是“馬、牛、羊、雞、犬、豕”，下聯(lián)是“稻、粱、菽、麥、黍、稷”�？煞Q之為六相單字自對(duì)。

半同字自對(duì)

所謂半同字自對(duì)，是指構(gòu)成自對(duì)的一組詞語有部分是相同的。因?yàn)橹皇遣糠窒嗤�，所以稱之為“半同字自對(duì)。如剛才我們所舉陸偉廉先生“邯鄲夢(mèng)即黃粱夢(mèng)，燕子樓非白玉樓”一聯(lián)，其中上聯(lián)自對(duì)的“邯鄲夢(mèng)”與“黃粱夢(mèng)”有“夢(mèng)”字相同，下聯(lián)自對(duì)的“燕子樓”與“白玉樓”有“樓”字相同，這就是所謂的半同字自對(duì)。再如下面這副王祖題南京莫愁湖公園的聯(lián)： 
江面江心春八九； 
西湖西子轉(zhuǎn)尋常。 
聯(lián)中的“江面”與“江心”、“西湖”與“西子”便是半同字自對(duì)。 

異字自對(duì)

所謂異字自對(duì)，乃是與“半同字自對(duì)”相對(duì)而言的。即構(gòu)成自對(duì)的詞語沒有同字。我們常見的詞語自對(duì)多數(shù)是這種情況。前面我們所舉的“傲骨虛懷真識(shí)量，熱腸冷眼大慈悲”、“紅桃綠柳黃鶯囀，碧海青天紫燕回”、“云影波光天上下，松濤竹韻水中央”等都是異字自對(duì)。所以，這個(gè)異字自對(duì)，只是個(gè)與“半同字自對(duì)”相對(duì)立的概念。 

 同字自對(duì)

所謂同字自對(duì)，也是與異字自對(duì)和半同學(xué)自對(duì)相對(duì)應(yīng)而言的。即構(gòu)成自對(duì)的字詞是相同的。因?yàn)橥�字自�?duì)往往與聯(lián)格的重字格與疊字格相同。所以，它基本上就是一個(gè)理論上的概念。試舉一例： 
處處春光好， 
家家氣象新。 
這是一副傳統(tǒng)春聯(lián)。從理論上講，聯(lián)中的“處處”、“家家”既是同字自對(duì)。也為對(duì)聯(lián)辭格的“重字格”。再如： 
星河界里星河轉(zhuǎn)， 
日月樓中日月長(zhǎng)。 
這副聯(lián)是馬一浮先生的作品。其上聯(lián)中兩度出現(xiàn)“星河”，下聯(lián)中兩度出現(xiàn)“日月”，可以謂之同字自對(duì)，也可說是重字。 

間隔自對(duì)

所謂間隔自對(duì)，是指構(gòu)成自對(duì)的字或詞之間隔有非自對(duì)的字或詞，使自對(duì)的字詞不相銜接。故名間隔自對(duì)。如下面一聯(lián)： 
溪聲晴亦雨， 
松影夏如秋。 
聯(lián)中的“晴”與“雨”是單字自對(duì)。在這兩字之間隔有“亦”字。下聯(lián)在“夏”與“秋”之間隔有“如”字。此即間隔自對(duì)。 
再如鄭板橋題青城山天師洞一聯(lián)： 
掃來竹葉烹茶葉， 
劈碎松根煮菜根。 
聯(lián)中的“竹葉”與“茶葉”為半同字自對(duì)。在兩者之間隔有“烹”字；下聯(lián)的“松根”與“菜根”也是半同字自對(duì)，在它們之間隔有“煮”字。因此，這聯(lián)也具有間隔自對(duì)的特色。 
再如李開先聯(lián)： 
遠(yuǎn)岫出云兼吐月， 
虛窗裊霧更含風(fēng)。 
上聯(lián)“出云”與“吐月”自對(duì)，隔有“兼”字，下聯(lián)“裊霧”與“含風(fēng)”自對(duì)，中間隔有“更”字。 

銜接自對(duì)

銜接自對(duì)與間隔自對(duì)是對(duì)應(yīng)的關(guān)系。指的是本句內(nèi)自對(duì)的詞語之間是無隔字，是相連在一起的。我們平時(shí)常見的也多是這種自對(duì)形式。如以下三聯(lián)： 
水深池闊游魚喜， 
月小山高度雁愁。 

正當(dāng)云淡風(fēng)清日， 
又是金生水旺時(shí)。 

紅桃綠柳黃鶯囀， 
碧海青天紫燕回。 
第一聯(lián)中的“水深”與“池闊”、“月小”與“山高”，第二聯(lián)中的“云淡”與“風(fēng)清”、“金生”與“水旺”，第三聯(lián)中的“紅桃”“綠柳”與“黃鶯”、“碧海”“青天”與“紫燕”，都是相連在一起的。故為銜接自對(duì)。 

不等量自對(duì)

所謂不等量自對(duì)，指自對(duì)詞語的字?jǐn)?shù)不同。短聯(lián)中的不等量自對(duì)，通常有二比三、四比三、二二比三幾種形式。我們不妨舉例看一下： 
山異石尤異， 
洞奇心更奇。 
這是有人題廣西賀縣觀音洞的楹聯(lián)。上聯(lián)“山異”與“石尤異”自對(duì)。下聯(lián)“洞奇”與“心更奇”自對(duì)。其字?jǐn)?shù)為二比三，不等量。故為雙相不等量自對(duì)。 
二分詩景八分畫， 
樓外江聲天外峰。 
這是《對(duì)聯(lián)話》一書的作者吳恭亨自題其宅二樓的聯(lián)。上聯(lián)“二分詩景”與“八分畫”自對(duì)；下聯(lián)“樓外江聲”與“天外峰”自對(duì)。字?jǐn)?shù)為四比三，不等量。也是雙相不等量自對(duì)。 
天泰地泰三陽泰， 
家和人和萬事和。 
這是一副傳統(tǒng)春聯(lián)。上聯(lián)構(gòu)成自對(duì)的分別是“天泰”、“地泰”、“三陽泰”，下聯(lián)分別是“家和”、“人和”、“萬事和”。字?jǐn)?shù)為二二三，不等量。故為三相不等量自對(duì)。又因三相詞語有重字，又為排比語自對(duì)。關(guān)于排比語自對(duì)，我們后文會(huì)講到。大家先有個(gè)印象即可。 

等量自對(duì)

等量自對(duì)，是與不等量自對(duì)相對(duì)應(yīng)來講的。所謂等量，即構(gòu)成自對(duì)的詞語字?jǐn)?shù)相等。我們前面舉的例聯(lián)中，多數(shù)為等量自對(duì)。這里再舉二例: 
水秀山明錦簇簇， 
天清地曠浩茫茫。 
這是明代李開先所制的聯(lián)�！八�秀”與“山明”，“天清”與“地曠”，字?jǐn)?shù)相等，為等量自對(duì)。 
老朋舊友交相疑， 
少婦新郎意不如。 
這也是李開先的聯(lián)�！袄吓蟆迸c“舊友”、“少婦”與“新郎”均為等量自對(duì)。 

排偶語自對(duì)

排為排列，偶為成偶。所謂排偶，就是把相同、相似的詞語或句子兩兩并列成排的修辭形式。因?yàn)槎搪?lián)上下聯(lián)都是單句，所以聯(lián)中只能出現(xiàn)排偶語自對(duì)。不可能出現(xiàn)排偶句自對(duì)。 
所謂排偶語自對(duì)。專指詞語自對(duì)的兩種情況。一是構(gòu)成自對(duì)的兩個(gè)詞語有部分同字，即上邊說的半同字自對(duì)。如前面舉過的陸偉廉先生一聯(lián)“邯鄲夢(mèng)即黃粱夢(mèng)，燕子樓非白玉樓”，其中“邯鄲夢(mèng)”與“黃粱夢(mèng)”同了“夢(mèng)”字，“燕子樓”與“白玉樓”同了“樓”字，為半同字自對(duì)，也即排偶語自對(duì)。 

再如前面舉過的鄭板橋題青城山天師洞一聯(lián)：“掃來竹葉烹茶葉，劈碎松根煮菜根”，聯(lián)中“竹葉”與“茶葉”、“松根”與“菜根”，為半同字自對(duì)，故也為排偶語自對(duì)。 

這里需要說明的是：半同字自對(duì)只有雙相時(shí)才是排偶語自對(duì)。如果是達(dá)到三相，便不是排偶語自對(duì)，而是排比語自對(duì)了。 
還有一種情況構(gòu)成排偶語自對(duì)。即自對(duì)的兩個(gè)詞語雖無同字，但其作為節(jié)點(diǎn)的字平仄不相反。如下面一聯(lián)： 
喜看古樹生新葉， 
欲引東風(fēng)上北亭。 
上聯(lián)“古樹”與“新葉”為詞語自對(duì)，其中“樹”、“葉”為節(jié)點(diǎn)字，均為仄聲。下聯(lián)“東風(fēng)”與“北亭”也是詞語自對(duì)，“風(fēng)”、“亭”也都是平聲。這種情況的雙相詞語自對(duì)，也為排偶語自對(duì)。 

排比語自對(duì)

所謂排比，即在排偶的基礎(chǔ)上增加相數(shù)，變兩兩排列組合為三相以上排列組合。但與排偶語自對(duì)不同的是，排比語自對(duì)只有一種情況，即自對(duì)的詞語為半同字；也就是三相半同字自對(duì)。我們?cè)谇懊媾e過一個(gè)傳統(tǒng)春聯(lián)，我們?cè)賮砜匆槐? 
天泰地泰三陽泰， 
家和人和萬事和。 
此聯(lián)為三相半同字詞語自對(duì)聯(lián)，同時(shí)也是一副排比語自對(duì)聯(lián)。 

排比語自對(duì)中的同字，如果正好處于節(jié)點(diǎn)處，往往出現(xiàn)“平仄失替”。這副傳統(tǒng)春聯(lián)即是這種情況。在征聯(lián)評(píng)獎(jiǎng)中，這種情況往往會(huì)被評(píng)委視為“硬傷”而打入“冷宮”。也因此，這樣的排比式短聯(lián)，實(shí)例較少。但客觀地講，這種排比式的句子，具有連珠炮式的沖擊感和節(jié)奏感，所以并不產(chǎn)生一般平仄失替帶來的違和感。特別是在長(zhǎng)聯(lián)中，這樣的運(yùn)用，還是比較常見的。 

以上我們從多維度對(duì)短聯(lián)中的詞語自對(duì)進(jìn)行了剖析和舉例。從上述剖析可以看出，自對(duì)，是一種能夠起到寬工轉(zhuǎn)化的神奇方法。它可以是單字自對(duì)，也可以是多字自對(duì)；可以是雙相的，也可以是多相的；可以是相連在一起的，也可以是被其它字隔開的；可以是異字自對(duì)，也可以是半同字自對(duì)，還可以是同字自對(duì)；尤為奇妙的是，上下聯(lián)自對(duì)部分的詞性、結(jié)構(gòu)可以是相同的，也可以是迥不相同的；形成自對(duì)的詞語既可以是字?jǐn)?shù)相等的，也可以是字?jǐn)?shù)不相等的。掌握并運(yùn)用好自對(duì)，將使我們的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作更得心應(yīng)手，也更能盡興發(fā)揮。于對(duì)聯(lián)自身而言，這種“既自對(duì)而又相對(duì)，雖寬而亦工”的自對(duì)使其對(duì)仗形式更加多樣化。循此原理，對(duì)聯(lián)在發(fā)展中更進(jìn)一步創(chuàng)造了“句子自對(duì)”，從而使對(duì)聯(lián)的境域更加寬廣。 

（未完待續(xù)）